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正构树生长快速、枝繁叶茂、树形优美、适应能力强、病虫害少,十分适合做庭荫树和行道树,是公园及风景旅游区常见的绿化树种。其实古时候构树就经常出现在住所庭院中,既美化环境,又遮阴避暑。宋朝诗人刘克庄在《楮树》中写有"楮树婆娑覆小斋,更无日影午窗开",宋朝张耒所作《满庭芳·裂楮裁筠》中写有"裂楮裁筠,虚明潇洒,制成方丈屠苏。草团蒲坐,中置一山炉",这里的"楮树""楮"就是指现在的构树。它们凭借快速生长、冠大阴多的优良特性,常种于房前屋后、庭院花园中。除此之外,流传下来的还有两大经典诗词,分别讲述了东坡居士花园中和袁中道楮亭旁的构树。 相似文献
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正构树美食传千年野生构树的花、叶以及果实均可食用,几千年来一直是人们喜爱的美味佳肴。三国时期陆玑所著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》写道"其叶初生可以为茹",意思是说刚长出来的构树嫩叶可以食用,这说明了三国时期的百姓就知道可以食用构树嫩叶。构树嫩叶营养丰富、味道鲜美,自古以来就是餐桌上的佳肴。明朝《本草纲目》中记载有"歉年人采花食之……雌者皮白而叶有丫叉,亦开碎花,结实如杨梅,半熟时水澡去子,蜜煎作果食",说明人们除了食用构树的嫩叶以外,还采构树的花、果实来食用,花主要指的是构树的雄花序。构树幼嫩的雄花序是民间普遍喜食的一种野生蔬菜,每年春季在各地的农贸市场常有出售。构树雄花序裹一层面粉蒸熟,蘸酱油蒜泥,是餐桌上不可多得的美味佳肴。 相似文献
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正"构树是什么?"这一问题在科研人员、政府官员、企业家、个体农户间被一次次提问与解答。虽然构树这个名字听起来有些陌生,但是它一直默默地生长在我们身边,在田间地头、沟谷村旁、缓坡丘陵,甚至盐碱地、矿山废地、山间石缝中都能看见构树顽强生长的身影。构树与桑树亲缘关系很近,别名野毛桑、楮桃树、当当树、地沙皮、谷桨树、鹿仔树等,自然分布于中国、日本、老挝、越南、印度等国家以及太平洋各个岛屿,同时还被引种至英国、加纳、美国东南部等地。要想在五彩缤纷的植物世界中一眼认出构树其实并不难,因为无论它的叶、茎、花,还是果实都具有独特的样貌。 相似文献
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正随着经济贸易的不断发展,楮纸在人们的生活中越来越重要,应用也越来越广泛。智慧的中国人民对楮纸进行加工,创造出了足以影响整个中国以及世界的楮币。"交子"是世界上出现最早的纸币,北宋时期由楮纸印刷而成,所以最初的相关历史记载中均用"楮币"指代纸币,这些记载为我们今天了解楮币的出现、制作以及流通提供了宝贵的文字资料。 相似文献
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正构树与宗教文化构树与宗教文化有十分久远的历史渊源,楮皮纸、白棉纸耐磨损、易保存,很早就开始被广泛用来抄写经书,对于宗教文化的传播与发展起到了巨大的推动作用。古代僧人种楮树造纸抄经文唐代《法华经传记》中记载了僧人德圆种构树造纸抄经的事迹:"齐僧德圆,不知氏族,天水人。常以华严为业。读诵受持,妙统宗极。遂修一净园,树诸榖楮,并种以香草,杂以鲜花。每一入园,必加洗濯,身着净衣。溉以香水,楮生三载,香气氛馥。别造净屋,香泥壁地,结坛净器,浴具新衣。匠人斋戒,易服出入,必盥漱熏香。剥楮取皮,浸以沈水。护净造纸,毕岁方成。"意思是说德圆在寺庙中开垦了一处清净的园子,在园中种了很多构树,树行间用花草点缀,十分清新雅致;而德圆每次到园中去,都先沐浴更衣,并用水浇 相似文献
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正构树在中国的应用历史非常悠久,作为我国广布的乡土树种,它在人类历史上发挥着重要的应用价值,更是载入了各种历史典籍、诗词歌赋当中,为我们今天品评赏析构树文化留下了宝贵的历史财富。《诗经》中的构树作为最古老的现实主义诗歌集,《诗经》内容丰富、包罗万象,被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经·小雅·黄鸟》中写道:"黄鸟黄鸟!无集于榖,无啄我粟。"《诗经·小雅·鹤鸣》中写有:"乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。"这里的"榖"就是指现在的构树,这说明早在人类文明初期,构树就引起了人们的重视,被写进了当时最经典的著作当中。 相似文献
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