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1.
上篇:看似易如反掌的巨变一个穷得连一年打下的粮食都吃不到年关的村庄.自2006年以后不到3年的时间里.家家都盖起了新房。这一魔术般的变化.居然是因为祖祖辈辈传续下来的玉米地被弃耕不种了,取而代之的是漫山遍野的牧草和散放在山坡上的羊群.世代农民摇身一变成了牧民——这就是贵州省晴隆县的哈马村。  相似文献   
2.
1968年7月,18岁的我从边城满洲里下乡到新巴尔虎右旗赛汉塔拉苏木白音胡热嘎查当了一名知青,开始了我“新牧民”的生活。从此,我走进了巴尔虎蒙古族牧民中间,老牧民申德给我讲述了他们古老的历史。  相似文献   
3.
项夏 《人与生物圈》2008,(2):134-135
春天和秋天我们在这一年里两次进入腾格里。春天是在漫天黄沙的抽打中,我们以为赶上了沙尘暴.但当地牧民说三天两头的就是这样。秋天再来,这里成了一片葱绿,生机盈然,牧民们说碰到了几十年不见的多雨年景。然而,腾格里的真实面貌到底是怎样的呢7  相似文献   
4.
陀队生涯     
”以前哪家要是能有两三峰骆驼,就足够支撑一家人活得不锚了。”老人们说起骆驼往往会满怀深情地说出这样的话。骆驼,曾经在这片土地上如此重要。一个普通牧民家庭,日常生活需要的肉和奶都能直接从畜群上得到,但粮食、茶叶等东西就必须要花钱去买,这赚钱的途径,就是拉驼队跑运输,把盐巴和碱运到外面,换回粮食和茶叶,就像现在跑单帮的卡车司机。  相似文献   
5.
被问及为什么不减少一些牲畜数量,这样草场压力能减轻,家里人也不用那么累的时候,老人说,"这些道理我们都明白,也想减少牲畜让草场也缓口气,可减少了牲畜,我们这些陪读的念书的钱就不够了……"  相似文献   
6.
<正>进入若尔盖县后,路边常常可见层层堆叠着的水泥井圈,标示着该地区打井之普遍。随后在对多家牧民的询问中也证实了这一点:除了居民自挖的土井,也有不少政府打的机井。我们在路边的草场上看到这样一幅情景:  相似文献   
7.
牧民对高寒牧区生态环境的感知——以甘南牧区为例   总被引:8,自引:2,他引:6  
赵雪雁 《生态学报》2009,29(5):2427-2436
地处青藏高原的甘南牧区是典型的生态敏感区,牧民作为牧区最主要的经济活动主体与最基本的决策单位,其对生态环境的认识和响应影响着牧区的生态安全.采用参与性农户评估方法(PRA)对甘南牧区的97户牧民家庭进行了调查,并根据分布区域将其分成纯牧区牧户和半农半牧区牧户两组,就牧民的环境意识、对环境变化的感知、对环境变化原因的认识进行比较分析,基于分析结果,提出了相关的政策建议.研究结果表明:研究区牧民对生态环境重要性的认识非常明确,但在生产中却较少真正考虑对生态环境的影响;与20a前相比,85%的牧户认为生态环境有所恶化,纯牧区牧户的感受更为深刻;对于生态环境恶化的原因,超过40%的牧户认为是超载过牧,其次是破坏植被(22.68%)和气候变化(18.56%).两组牧户对于生态环境恶化原因的认识具有一定差别,纯牧区牧户认为主要原因是过度放牧及气候变化,半农半牧区牧户认为是过度放牧与破坏植被、滥垦土地.  相似文献   
8.
王方辰 《人与生物圈》2003,(1):62-64,F003
在那遥远的地方,有水源、有森林、有草场,新疆的各个少数民族绝大多数居住在山脚和河谷。极为稀少的图瓦小木屋非常别致,成为森林边缘最美丽、最有风味的建筑。清晨,姑娘们赶着羊和牛到水草肥美的地方放牧,傍晚又伴着夕阳回家,日复一日,年复一年,袅袅炊烟诉说着家庭的温暖,在柔和的余晖映照下与大自然和谐相伴……  相似文献   
9.
针对太仆寺旗公共草地全年连续放牧的传统放牧方式,通过控制性试验,并结合太仆寺旗多年的草地、家畜、经济和气象等数据,建立中国西部草地生态经济模型,对太仆寺旗典型草原公共放牧系统进行模拟分析。以草原生态恢复和牧民收入增加为目的,对典型草原的最适载畜率、家畜在冬春季节的合理补饲等问题进行探讨,提出了典型草原放牧管理优化模式。研究结果表明,从当年10月到翌年5月份,家畜能量需求与放牧、补饲能量供给严重不平衡,家畜体重下降;随着载畜率的增加,牧民年均净收入先增加后降低,在载畜率为2.275羊单位/hm2时,收入达到最高;太仆寺旗最适载畜率为每公顷1.55-2.275羊单位。降低载畜率、加强补饲、提高草地质量都有利于提高牧民收入。  相似文献   
10.
我们乘坐的汽车.以每小时5公里的时速在坑坑洼洼的草原土路上蹒跚而行。这是通往曼日玛乡智合桃大队夏季草场的必经之路.沿着黄河行进了不久.土路折转.进入山地草场。绕过一个又一个山头,突然之间.车窗外的景色突然发生了变化,展开了一幅罕见的画面:  相似文献   
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