走进先贤的心理世界

正中国正在快速向全面实现小康社会迈进,人们在追求物质生活的同时,开始注重自己的心理健康。可以这样说,今天的中国人对心理保健、心理建设的需求比任何一个时代更普遍、更强烈。除了心理健康一般知识的普及,人们更需要榜样的力量,更需要中国本土化的心理成长方法,这就需要回归历史,从传统文化中寻找心理学思想智慧。中国传统文化博大精深,是民族的血脉,更是人民的精神家园。著名的历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比曾经断言:世界的未来在中国,人     

从《关雎》中解读爱情心理

正爱情是人生中特别美好的事情,如苏武在《留别妻》中的"结发为夫妻,恩爱两不疑"、卓文君在《白头吟》中的"愿得一心人,白头不相离"、元好问在《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》中的"问世间,情为何物,直教生死相许?"这些美好的诗句无不展现出对爱情的向往和忠贞。但是在现实生活中,为爱情、婚姻烦恼痛苦的大有人在。在我从事心理咨询和心理辅导     

向柳宗元学习石头心理疗法

正公元805年(唐顺宗永贞元年),柳宗元参加了王叔文的政治集团,对当时宦官专权、藩镇割据的腐败政治进行了一些改革,但在反动保守势力强大的反扑之下,永贞革新只能以失败而告终,王叔文政治集团的成员也遭到残酷的迫害和镇压。作为其中一员,柳宗元被贬到永州做了毫无实权的司马。柳宗元在湖南永州居住了十年,在这期间,他并没有因为永贞革新的失败而对所从事的事业有丝毫的怀疑,但是没有实权的职务和自己的政治思想不被采纳却在柳宗元的心里留下了创伤。有了心病自然需要排解,柳宗元也不例外,     

人情世故与“侵犯性”

正"人情"是指人与人之间的情感,比如同理心、理解与包容。"世故"是处事的经验,约定俗成的规则。"人情世故"主要是指为人处事的方法、道理和经验。曹雪芹在《红楼梦》中有一句诗道出了人情世故的重要性:"世事洞明皆学问,人情练达即文章。"如果说人情世故是一种积极的存在,那么它与侵犯性到底有何关联?为什么会有人说人情世     

初探孔子思想中的心理成长路径

正谈到传统文化思想的第一人,许多人脑海中浮现的一定是孔子。孔子是我国著名的思想家、教育家。历来研究孔子思想的学者多不胜数,但是探讨孔子心理成长路径的却为数不多。所以,我们当下就来聊一聊孔子心理成长的那些事儿。心理成长是什么谈到心理成长,人们的第一印象可能是"这是心理有病的人才需要做的",其实这是大众对心理学的一个误区。心理学的功能主要分为三     

让旅游的“质”跟上我们出走的心

正在央视财经评论栏目的演播室里,中国旅游研究院院长戴斌表示:"从数据上看,旅游确确实实成为老百姓常态化的生活选项了,8天时间能够出去7亿人,相当于一个欧洲都在动来动去。"据国家旅游局统计,2017年国内旅游人数50.01亿人次,比上年同期增长12.8%;入出境旅游总人数2.7亿人次,同比增长3.7%;全年实现旅游总收入5.40万亿元,增长15.1%。虽然国内旅游人数的增幅最大,但其满意度却处于最低水平,为78.90(入境游满意度指数81.07,出境游满意度指数88.52)。平时也听到不少旅游归来的亲朋好友埋怨:真划不来,又     

向《西游记》取心灵成长经

正现在的社会,既需要传统文化的精神支撑,也需要传统文化的保驾护航。古典名著作为传统文化的浓缩版和现实版,蕴育着很多人性的思想和智慧,有些智慧可以为当下的生活指引方向,达到"古为今用"的效果。《西游记》是一本家喻户晓的著作,不仅因为里面新奇的故事,干练的文笔,更是因其广播而深邃的演绎思想对人们的生活有重大的影响。之前本人从家庭教育的角度阐释过《西游     

向孟浩然学安心之道

正孟浩然(689—740年),襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。唐代著名的山水田园派诗人,其诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然早年有志用世,但在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隐士终身。为何要谈安心之道所谓安心,就是个体在与社会互动的过程中,     

从孔融让梨中谈幼儿分享

正孔融(153—208年),鲁国(山东曲阜)人。东汉末年文学家,"建安七子"之一,家学渊源,是孔子的二十世孙。孔融让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事,教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中"融四岁,能让梨"即出于此。谦让是中华民族的传统美德,孔融让梨更是大家耳熟能详的范本。但是在学习孔融的谦让时,很多人却忽视了孔融的另一个品质:分