四种不同的自然观

人类认识自然生态存在着一个认识论上的发展和变化,历史地看大致有以下四种不同的自然观.早期生态观认为自然生态是一个运动不息并充满活力的,同时也是一个有秩序、有规则的世界;这个世界不仅是活的,而且也是有智慧的。这种将自然视为有智慧的机体的自然观基于这样一个类比:即自然界与人之间的美比。人有一个各部分和谐运动的身体,各部分及其运动微妙地相互协调,进而保持了整体的活力。人与自然的关系形同人的身体部分与整体的关系。比如分享自然生态资源是人类的一个有代表性的观念行     

太一生水水焉无鱼

1993年,湖北荆门郭店楚墓出土一文,命名为《太一生水》,其曰：太一生水,水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时……四时者,阴阳之所生。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者,太一之所生也。     

国家公园的起源与变迁（一）

最早的“公园”可以追溯到传说中的古巴比伦王尼布甲尼撒为取悦他思乡的米甸妻子而模仿其家乡景象修建的“空中花园”（希腊语paradeisos,意为“梯形高台”．后为英文paradise“天堂”）。据说空中花园于公元前600年建成,因其供水系统设计独特而被誉为世界七大奇迹之一。     

生命礼仪 青海湖祭海

<正>2008年列入青海省第二批国家级非物质文化遗产名录。当地藏族牧民以自发的"祭海"仪式,祈求海神庇佑人畜,风调雨顺……青海人称青海湖为"海",青海湖周边的人民,历史上就有"祭海"习俗。在他们朴素的认知里,围绕在他们身边的大自然充满神性。这样的认识主要有两个依据:一个是自然崇拜的结果,因为大自然无私地为人民提供了生活来源;另一个是藏传佛教的产物。因此,祭山祭海的观念习俗也就传续了下来。道理于是显得简明扼要:崇     

作为生物的“人类”

正美国动画片《狮子王》中有这样一段对话:木法沙:一个国王的统治就跟太阳的起落是相同的。总有一天,太阳将会跟我一样慢慢下沉,并且在你当国王时一同上升。辛巴:这一切都是我的吗?木法沙:所有的一切。辛巴:阳光能照到的所有东西!那有阴影的地方呢?木法沙:那在我们的国度之外,你绝不可以去那个地方。辛巴:我以为国王可以随心所欲呀!     

可持续 生态旅游的核心

生态旅游作为一种旅游形式,已经越来越被广大游客所喜欢和接受。但是,生态旅游的真正实施并非取决于是否在旅游中冠名"生态",而是在旅游活动中完整地体现保护生态的行动、理解生态的理念、贯彻生态的价值、实践生态的精神,使人类旅游活动与生态环境形成一个不可分割的共生和友好的整体,并将这种关系落实在每一次安排、每一个程序、每一个步骤、每一个细节之中。     

起源与变迁

最早的"公园"可以追溯到传说中的古巴比伦王尼布甲尼撒为取悦他思乡的米甸妻子而模仿其家乡景象修建的"空中花园"(希腊语paradeisos,意为"梯形高台",后为英文paradise"天堂")。据说空中花园于公元前600年建成,因其供水系统设计独特而被誉为世界七大奇迹之一。传说的空中花园不是"公"园,而是"私"有的,皇家的。后来欧洲的情况虽有差异,本质却共通——公园原先大都是皇家和贵族的"私人财产",它存在着一个私人遗产国有化的过程。法国延续了这种传统,诺曼园林原系供封建领主、贵族们打猎的地产。英国也出现了这种狩猎公园,公园的主人把公园建在过去属于撒克逊国王的森林