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《生物学通报》1953,(9)
3.生命的起源:高士其著;中华全国科学技术普及协会出版;全国各大书店经售; 每册定价一千五百元;约一万七千字。这本书以浅近生动的文字,叙述了“生命的起源”,以唯物主义的观点,驳斥了过去的荒唐的说法;如生命是“上帝”创造出来的;“自然发生”;反动的魏斯曼的“种质”学说和“灵魂”等荒诞故事的说法。这本书是集合近代天文学、地质学、化学和生物学的研究成果而说明的。以唯物主义的看法,说明了生物的进化,一步一步地由低级而到高级、由简单而到复杂、演化而来的。这本书把生命的起源,分开三个方面来说明它;(1)从地球的历史看生命的起源;(2)从显微镜下看生命的起源;(3)从化学的变化中看生命的起源。读了这本书,可以明确了对于生命起源的唯物的看法,确言地,知道了生命不是精神的东西,而是物质的一种特殊形态,它们在自然历史发展一定阶段上产生出来的。 相似文献
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在高级中学课本“达尔文主义基础”里,第五章是“生命的起源”。这一章分为;生活物质的起源”和“细胞的起源”两节,主要的是介绍恩格斯的理论以及现代苏联科学家奥巴林、勒柏辛斯卡娅和波什扬的工作。大家知道,关于生命的演化,达尔文只从细胞开始,至於细胞以前生命发展的过程呢,他并没有说起。形形色色的假科学的所谓理论填充不了达尔文在他的学说里留下来的这个空白。只有在以马克思列宁主义武装自己的苏联生物学家的努力之下,这个问题的研究才获得了辉煌的成就;这个古老的谜才逐渐接近于彻底的解决。 相似文献
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关于生命起源研究的新问题 总被引:1,自引:0,他引:1
关于生命起源研究的新问题周俊“地球上的生命是如何起源的?”,这是一个十分古老、也是现代的科学问题,有人将其列为本世纪和下个世纪有限的几个尚待解决的重大课题之一。目前国际上流行的学说(假说)或观点甚多,如果归结起来,基本可以分为两大类:一类是地表起源说... 相似文献
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静国忠 《生物化学与生物物理进展》1977,4(5):44
伟大导师恩格斯在总结十九世纪三大发现(能量转化;细胞;进化论)时指出:“有了这三个大发现,自然界的主要过程就得到了说明,就归结到自然的原因了。现在只剩下一件事情还得去做:说明生命是怎样从无机界中发生的。”恩格斯又明确指出:“关于生命的起源,自然科学到目前为止所能肯定的只是:生命的起源必然是通过化学的途径实现的。”一百年来生命起源研究的发展,不断地证明了恩格斯这一论断的无比正确。生命起源的研究大体可分为两大方面:(1)利用化学,特别是分子生物学的成就,进行生命的人工合成,借以说明非生命物质向有机 相似文献
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现今地球上的生物是由低级到高级,由简单到复杂逐渐进化而来,最原始的生命则是由无生命的物质逐渐发展而成,这个科学真理已为人们所熟知。但是对非生命究竟怎样演化出生命这个问题却不易解答。为了阐明生命起源,科学家们从各个不同角度进行了探索。我们仅从现今地球上最原始的生命,对其组成进行分析,看看它是由什么物质组成的,怎样才能发生生命现象等来分析,这也是生命起源研究中一条极有希望的捷径。 相似文献
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“人类起源”是在学生已掌根了生命起源和物种起源之后的最终一章,因此,我认为本章安排的顺序不仅是考虑到由浅到深的教育学的系统原则,而且是根据一切有机体都是从低级形式发展到高级形式的科学逻辑所制约的。本章是从现代生物学的成就特别是现代类人猿与现代人研究方面所获得的材料来证明人与猿的亲缘关系,另一方面是从地下发掘的化石材料说明从猿人发展到真人的谱系和发展的规律。 相似文献
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生命起源于RNA世界是目前生命起源的一个广为流行的观点,在现存的生命现象中存在大量的所谓“化石”证据。从生命现象中心法则、基因组结构、RNA的生物学功能、DNA合成等方面,探讨分析RNA现存的广泛功能及作为生命起源的证据。 相似文献
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生命起源问题的新争论 总被引:1,自引:0,他引:1
生命起源是人们关心的问题,近年围绕着原始大气成分,生命起源于何处,以及是否存在过“RNA世界”等问题,又有了新的看法和争论。本文对此作些简要的介绍。 相似文献
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第七章 生物的进化1 教材分析本章教材安排了“现代生物进化理论简介”、“生物的进化过程和分界”、“人类的起源和发展”三节内容。与原教材相比 ,本章在知识结构体系上作了重大调整 ,删去了“生命的起源”、“生物进化的证据”两节内容 ,只保留了“生物进化”一节的部分内容。这样处理使新教材的内容更科学、更严谨 ,更符合学生的认知发展规律。“现代生物进化理论简介”是本章教学重点 ,这节内容是在原教材“生物进化学说”基础上的“提升”。“种群是生物进化的单位”部分主要讲述了种群、种群基因库、基因频率等基本概念 ,尤其是种… 相似文献
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上海自然博物馆“古动物史”和“从猿到人”两个陈列室已于1972年5月开放,这两个陈列室展出了大量的古动物及古人类化石、模型及图片;系统地、通俗易懂地阐明了古动物的发生、发展和从猿到人的演变过程,有力地批判了唯心论和形而上学的宇宙观所认为的生命是“上帝创造的”,“突然发生的”,而一切生物永远不变彼此孤立 相似文献
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《化石》89年第四期刊出李忠武同志的“人类对生命起源的认识”一文,对“天外胚种论”采取了完全否定的态度,把生命的起源的探索完全限于地球上的化学进化。我认为值得商榷,特撰此短文,与有兴趣的同志共同研讨。应该指出,阿列纽斯(1859—1927)早期提出的天外胚种论,主张生命是永恒的,生命只能来自生命,具有浓厚的唯心主义和神学色彩,这一点应该予于摒弃。但是,作为一种探索生命起源的设想,却不能不说它为我们打开了一条新思路。事实上,近年的研究,已为新的、建立在唯物主义思想上的天外胚种论提供了一些 相似文献
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我们时代最伟大的生理学家巴甫洛夫是一位彻底的达尔文主义者,他创造性地接受了有机界发展的学说,并在这个基础上创建了高级神经活动的科学。巴甫洛夫关于高级神经活动的不朽的研究乃是 C.达尔文在其经典著作“物种起源”(1859)“人类起源和性的选择”(1871)和“论人与动物感情的表现”(1872)里面所想到的生物科学中这个方向的自然的发展。 相似文献