当百万游客蜂拥而来，引发一连串的革命

九寨人被逼到一个难题面前：在仅仅10平方公里的狭窄景区里,既要保护环境,又要为游客提供方便。“环境”和“方便”能够友好吗？九寨人是怎样回答这一难题的？这里面有许多你未曾听说的故事。     

美丽也能值钱

用九寨沟的美丽带动当地百姓的脱贫与发展,曾经纳入国家最高层领导的视野2004年,九寨沟举办了一次“中国当代名家看九寨笔会”,出席者是来自全国的30多位知名作家。但是,在九寨之美的面前,他们感到了人间词汇的空乏,感叹道:九寨沟是摄影家的天堂,是作家的地狱。海南省作协主席蒋子丹干脆说出:“九寨归来不写字”的名言。然而,可以使作家们为之动容的九寨之美,能够给百姓和社会带来实在的益处吗?这在九寨沟从林木采伐转为保护的初期,是一个极为现实的问题。     

九寨隆达

大凡游览九寨,在如诗如画,如歌如梦的自然风光中,状如画页,五色斑烂,排列有序,多姿多彩的“隆达”似万国旗般悬挂在树正栈桥、珍珠滩头、杂如马道、原始森林,连天接地,洋洋大观。有如彩雁升空,群蝶飞舞,不但为九寨秀色锦上添花,而且引人入胜,使人产生浓厚的情趣和无穷的遐想。     

做一个负责任的游客--小议生态旅游

今年,我有幸参加WWF组织的生态旅游团来到王朗旅游。王朗自然保护区位于四川北部平武县西北,与九寨、黄龙一山之隔,是以保护大熊猫及其栖息地为主的自然保护区。王朗没有九寨的灵秀和黄龙的精致,但王朗的野生动物显然要比九寨、黄龙的幸运得多。可以说与那些打着“生态旅游”的旗号,干着破坏生态、残害野生动物的“旅游团”迥然不同,我们的旅游团可以算是目前中国唯一真正意义上的生态旅游团。在整个游程中,我们不但有机会领略沿途的风景,还能亲身体会川西特有的索桥之乐,参观白马藏族手工制作和养蜂等民     

九寨沟沟徽说明

一、以“九”字的第一个字母“J”变形为叶脉的枫叶为背景,前面横挂一领“寨”字的第一个字母“Z”变形的瀑布。使“九寨”即“J、Z”一目了然。以CHINA(中国)的第一个字母“C”变形为一个地球形,象征立足中国放眼世界,并与“J”“Z”拼成中国九寨沟。     

梦之源

人人几乎都有过做梦的“经历”,不过具体的梦境内容可能会因人因事因环境而不同,有的曲折离奇,醒后仍百思不得其解;有的惊心动魄,甚至在惊呼中醒来还心有余悸或已是一身冷汗;有的能使人留恋忘返,醒来仍眷念不忘;有的却能予人以启迪,使人茅塞顿开…等等。各式各样在觉醒时无法成立的“故事”、“经历”,在睡眠中却可以见到或“亲身经历”到,这就是梦。可是,人类为什么会“做梦”呢?梦有什么意义呢?     

揭开蛇笛之迷

关于印度人耍蛇人能用“魔笛”引眼睛蛇翩翩起舞的故事,早为世人所闻。这种“魔笛”,究竟是一种怎样的奇妙乐器呢?这是一种叫“蛇笛”的奇特乐器。蛇笛,在南亚次大陆称为“提克提拉”,在巴基斯坦和克什米尔地区称为“丙”,在印度的名称是“朋吉”。     

戳穿“上智下愚”的反动实质

人的知识、才能是先天就有的,还是后天才有的?是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是历史家和哲学史家长期争论的问题。不同的阶级有不同的回答。没落奴隶主阶级的代表人物孔老二顽固地认为:有一种人的知识是先天就有的,这就是说所谓“生而知之者”,他们的知识先于实践,先于经验,是头脑里固有的,这些人是“上等人”,是“圣人”。孔老二公然宣称“唯上智与下愚不移”,就是说,只有奴隶主贵族,特别是象孔老二这样的“圣人”,是“上智”、“天才”,而广大奴隶们则是“下愚”、“蠢才”,两种人的地位是     

谈谈“直立人”或“猿人”

最近有些书刊和博物馆的陈列在谈人类起源时,常常把“猿人”(例如“北京猿人”)叫做“直立人”,这是怎么回事呢?这里作一简单介绍:“猿人”的概念最早是谁提出的? 早在1873年,德国的进化论者海克尔在讨论灵长类的进化谱系时,认为在“本来意义上”的人出现之前的那一阶段,是“没有语言的原始人”。1889年他研究了25年前发现的尼安德特人(一种化石人类)后,进一步提出一条人类发展的进化线,认为现代人即“智人”,     

硌肋使人发笑之谜

人人都有体验 ,我们身体的胁部 ,最怕别人用指头捅 ,只要两胁受到他人触动 ,人立刻就会笑。这行为即是孩童所说的“数肋巴”。北京人说“数肋巴”为“ｇｅｚｈｉ” ,不知这个词如何写 ,我的家乡话说“数肋巴”为“ｇｅｌｏｕ” ,也不知如何写 ,没有满意的词可用 ,我这里临时凑合 ,权且写作硌肋 ( ｇｕｌｏｕ)。人受到硌肋为何要笑呢 ?是感到舒服 ,还是有趣 ?如果受到硌肋真的是痛快幸福 ,那为什么许多人 ,特别是成年人不喜欢硌肋呢 ?如果是痛苦 ,为何会发笑呢 ?为何自己硌肋自己 ,不会发笑呢 ?硌肋发笑是日常生活中的琐事 ,几乎是尽人皆知的…