试论达尔文进化论与协同进化论

进化在本质上是一种生态过程,达尔文进化论是人类对生物界进化认识的巨大成就,但它不恰当地把生存斗争当作进化的主要动力和普遍的原则,当代基于生态多样性的协同进化论认为生物进化包括相互受益的相互制约机制,优胜劣汰的生存斗争只是制机制中的一种机制,人类必须维护生物多样性和生物圈的协同进化,同自然界和谐、协同发展。     

达尔文主义的新天地

1882年,达尔文临死前心满意足地看到了他的两个思想产儿之一——共同祖先学说已获得了生物学界的公认,已难以找到生物学家还会怀疑进化的事实。但是他更心爱的另一个思想产儿——自然选择学说却遭遇不同的命运,只吸引了少数追随者。它面临的一些科学难题在当时没有令人满意的解答,而它的思想含义——那种机械的、看上     

再谈“有希望的怪物”

1933年,遗传学家Goldschmidt提出＂有希望的怪物＂假说,以解释宏演化（macroevolution）中有别于＂达尔文式＂的演化机制。近年来,有关内共生和基因倍增等进展表明,＂有希望的怪物＂在自然界中其实非常普遍。这虽然与＂现代综合进化论＂的观点不甚一致,但却能在经典达尔文主义找到契合点：作为自然选择的补充,＂有希望的怪物＂可以为宏演化提供一种潜在的候选机制。这种建立在多元论基础上的进化观是达尔文留给后人最宝贵的遗产。     

达尔文进化论的科学本质与贡献

自达尔文1859年发表《物种起源》一书以来,“进化”已逐渐成为生物学文献中出现频率最高的词汇之一。随着科学界对生物进化现象的认识逐渐深入,人们对达尔文进化论的理解也在不断深化和提高。从魏斯曼等人提出“新达尔文主义：到摩尔根等人以“粒子遗传”替代“融合遗传”的概念以及费希尔、霍尔丹和赖特等人创立群体遗传学,     

拉马克的归来—对达尔文主义的再审视

适应性突变（adaptive mutation）和表观遗传学（epigenetics）的新进展为拉马克主张的＂获得性遗传＂提供了越来越多的证据,暗示它在生物进化中所起的作用可能远比我们之前想象的要大的多。这虽然与新达尔文主义相左,但却在一定程度上符合经典达尔文主义：作为＂自然选择＂的重要补充,＂获得性遗传＂至少应视作一个辅助的机制而纳入＂达尔文框架＂中。这种建立在多元论基础上的进化观正是达尔文留给后人最重要的遗产。     

对自然选择的再认识

对自然选择的再认识＠阎锡海对自然选择的再认识阎锡海尽管举世公认，达尔文是一位可以与被誉为近代科学巨匠的牛顿相媲美的著名生物学家，他在１９世纪中期所创立的以自然选择为核心的生物进化理论，被视为２０世纪以前生物学领域最为辉煌的成就，但是它同其它科学一样，是一定...