铲尖上的水洞沟——九零后女生考古日记

六七月间,从太平洋而来的湿润季风并没有深入到位于银川东部19公里的水洞沟.骄阳烈烈,黄沙阵阵,沟壑纵横,支离破碎是对这片地处半干旱半沙漠地带的旧石器时代遗址并不夸张的写照. 然而,看似贫瘠的地方却往往驻扎最旺盛的生命力.就在那广袤灰黄荒原的一角,手铲簌簌落地的声音已经持续了一个月.那是一支融合着新面孔的考古队伍,怀揣着疑问从千里之外赶来.沙质的黄土随着铲尖的一起一落被层层剥开,沉睡在地层中的史前文明也逐渐显露出来.     

宾福德的周口店埋藏学研究与旧石器考古学理论建构

本文回顾了1985年美国考古学家路易斯·宾福德访华的背景和产生的影响,认为这次中美旧石器考古合作的失败原因是两国学者之间在认识论和范式上的巨大差异。宾福德对周口店的埋藏学思考是立足于过程考古学中程理论和他自己的埋藏学探索的基础之上,并体现在他的《纽纳缪特民族考古学》和《骨骼：古代人类与现代之谜》两本著作中。宾福德中程理论和参考框架建设为我们提供了一种启示和借鉴,有助于中国旧石器考古学努力构建和完善自己的考古学理论框架。这种框架需要重视材料的分析和归纳,提出研究的问题和解决的办法,然后根据埋藏学和动物考古学排除遗址形成过程中的自然改造因素,提炼人类行为的信息。最后从民族考古学类比的参考框架来达到重建文化历史、人类生存方式和文化变迁的三大目标。     

云南鹤庆天华洞旧石器遗址石制品研究

天华洞旧石器遗址是金沙江中游地区财丰河流域旧石器地点群的代表性遗址之一。本文研究的材料来源于该遗址2010、2013和2016三年度的野外调查和试掘。天华洞遗址试掘位置为洞前缓坡区域,地层堆积可划分为5层,其中2-5层为遗址文化层,属红色亚黏土沉积。遗址文化层沉积结构稳定,年代数据分布在距今9.5-5万年之间。遗址共发现石制品1122件,以玄武岩为主要原料。石制品组合的内涵丰富,剥片技术和工具类型多样,一些特殊类型的石制品标本如预制石核、长石片、似-勒瓦娄哇石片、盘状石核石片、似-基纳型刮削器等代表了天华洞遗址石工业独特的技术文化面貌,也表现出西方旧石器时代中期文化的一些技术特点和因素。     

宁夏青铜峡鸽子山第15地点发掘报告

宁夏鸽子山遗址位于贺兰山西南余脉东侧的山前洪冲积扇前缘。2015年对第15地点的发掘面积约16m²。在约3m深的地层中共揭露3个原生文化层位。光释光测年数据显示第2层至第4层的时代跨度为0.12-12.3 ka,出土石制品共155件。其中第3层石制品最为丰富,共142件,石制品原料以石英岩和灰岩为主,类型主要有石片、石核和断块。石制品的基本信息显示该地区人类活动频度可能与环境变化与沙漠进退有紧密联系。     

柿子滩遗址第9地点出土的动物烧骨

柿子滩遗址第9地点（S9）位于山西省吉县柏山寺乡高楼河村黄河支流的清水河畔,西距黄河约7 km。从2000年发现至今,该遗址前后历经三次发掘,出土大量细石叶制品、动物化石、数件蚌制品、骨针及磨制石器等。本文重点对S9地点第4 层（12,575-11,600 cal. BP）及第5层（13,000 cal. BP）出土的动物遗存,尤其是其中测量尺寸在2cm以下的大量烧骨进行了埋藏学与动物考古学方面的观察和分析。研究结果显示,S9地点的烧骨是古人类烧烤猎物、维护遗址（甚至可能还包括以骨骼作燃料）等生存行为活动的文化残留。此外,S9地点出土烧骨的空间分布分析表明,古人类在上述行为活动之后,可能又将烧灼后的残存骨骼（与灰烬等）清理出火塘并堆放在其核心生活区的周边位置。     

巫山龙骨坡遗址2003年发掘记

很早就知道巫山景色的瑰奇壮丽,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,也耳闻过龙骨坡遗址的大名,但这些信息就如同破碎的玉片一样没有拼成一幅完整的图画,飘渺遥远,模糊难辨。2003年的金秋时节,我终于有机会走近那里揭开了这一层面纱,完成了已久的心愿。这一年的秋天,我做完了湖     

重庆春节兴隆洞及其象牙刻划的发现

重庆春节兴隆洞遗址自2001年发现以来历时9年,先后作了5次发掘和4次采集测年样品,室内研究至今仍在积极进行。此间,笔者接到来函、来电或在网上问及三峡兴隆洞遗址的有关情况,诸如兴隆洞是怎样发现的？遗址里发现了多少珍稀文物？等等。     

鄂尔多斯行程散记

2006年8月8日,我们如期抵达有“众多宫殿”美誉的内蒙古鄂尔多斯市来参加萨拉乌苏遗址国际学术研讨会,此次会议由内蒙古文化厅、鄂尔多斯市委、市政府、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国科学院寒区旱区环境与工程研究所主办,内蒙古博物馆、市委宣传部、文化局、市博物馆及乌审旗政府承办。研讨会于8月10—12日在鄂尔多斯市乌审旗举行,来自中国、法国、韩国、美国、英国、瑞士等地的100多位国内外专家学者参加了会议。会议由学术报告和野外地质考察组成。学术报告内容涉及第四纪地质与环境学、旧石器考古学、古人类学、地球化学等众…     

安徽蚌埠禹会村遗址植硅体分析及其指示的龙山文化时期农业活动

禹会村遗址是淮河中游地区的一处大型龙山文化时期城址,了解其农业活动有助于认识本地区新石器时代末期的农业发展水平与社会组织形式等。本文对禹会村遗址2017年和2020年两个发掘区的49份样品进行了植硅体分析,在多个遗迹单位中发现不同浓度的水稻特征性植硅体,未发现粟遗存的证据。结合已有研究成果,本文认为禹会村遗址龙山文化时期的农作物以水稻(Oryza sativa)为主,粟(Setaria italica)在农业结构中所占比重较低。遗址中发现的水稻植硅体以来自茎叶的扇型植硅体为主,而且不同区域水稻植硅体分布浓度存在明显的差异,反映禹会村遗址的水稻收割方式可能为连杆收割,将水稻带入遗址内分开完成脱粒与脱壳行为。其中城垣区水稻加工活动可能存在集中完成的现象,而生活遗迹区是以家庭为单位开展。此外,水稻扇型植硅体形态参数分析结果显示,禹会村遗址龙山文化时期水稻驯化水平较低,可能存在包括粳稻在内多个水稻品种。本文揭示了禹会村遗址龙山文化时期农业结构、农作物的加工活动及农业发展水平等相关信息,为进一步研究淮河中游地区龙山文化时期农业生产及与其相关的社会组织形式等方面提供了新的科学依据。