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71.
泥河湾盆地——东亚古人类文化摇篮 总被引:1,自引:0,他引:1
越来越多远古人类遗迹发现表明 ,泥河湾盆地不仅是中国的奥杜韦峡谷 ,而且是东亚地区的奥杜韦峡谷。奥杜韦峡谷位于非洲坦桑尼亚 ,泥河湾盆地坐落在河北省西北部和山西省北部的桑干河及其支流壶流河河谷 ,它们不仅都蕴藏丰富的古人类遗迹 ,而且彼此有着十分相似的地质环境变迁过程。在中华世纪坛历史年表上 ,首先刻录着的就有泥河湾盆地的小长梁早更新世旧石器时代考古遗址。目前 ,中国报道发现早更新世旧石器时代考古遗址30处 ,其中25处分布在泥河湾盆地 ,例如位于河北省阳原县东谷坨村一带的沟底、马圈沟、半山、小长梁、仙台、东谷坨… 相似文献
72.
神山森林文化传统的生态伦理学意义 总被引:17,自引:1,他引:16
在云南山地民族的传统文化里 ,对绿的图腾和对树的崇拜无处不在 ,神山森林传统已经成为一种生态文化传统 ,几乎所有的民族都会在自己居住的村寨附近选一片葱绿茂密的山林作为自己的风水林或水源林 ,有的甚至作为神山森林顶礼膜拜 ,严禁任何人砍伐和破坏。村寨和神山上的参天古树也往往成为神树和村寨的标记加以崇拜和保护。我们把山地民族这种文化传统称为神山森林文化传统。这是一种朴素的生态伦理观 ,体现一种敬畏生命的生态伦理学 ,有着深刻的自然保护意义。1 神山森林文化的生态学内涵及生态学意义文化 ,是人类对环境的一种社会生态适… 相似文献
73.
昆虫是地球上最富多样性的类群 ,对中英两种文化的影响既有共同的方面 ,也存在明显的差异。该文介绍了常见的昆虫名称所产生的诗句、成语、谚语和俗语的内涵及其对各自文化的影响。 相似文献
74.
药用民族植物学及其研究进展 总被引:6,自引:0,他引:6
药用民族植物学是研究传统医药或民间医药中植物药及其相关内容的一门由多学科组成的交叉学科。随着科学界对传统医药知识认识的不断加深 ,药用民族植物学已经受到了世界范围内的普遍关注。本文从传统医药的概念、引起科学界对传统医药知识产生兴趣的原因、民族传统药物的特点、药用民族植物学在发达国家和发展中国家的研究状况等方面对药用民族植物学的研究进展作了综合评述。 相似文献
75.
传统的遗传流行病学和基因定位的研究设计往往局限于单一的(通常是简单的)数据结构和过分简化的流行病学模型。然而,当实际情况稍微复杂一些的时候,这些简单的方法几乎注定要失败,因此,我们应该重新建构思维方式,应考虑何种的病因学模型会与我们所知道的进化,表现型的表达以及基因型-表现型的相互关系相符,当基因定位的策略充分利用选择偏倚来使P(基因型Ⅰ表现型的;选择偏倚)的预测值达到最大,用分离分析试图对外显率函数或P(表现型Ⅰ基因型)作无偏估计,因而一般而言,没有一个值可以完全充分地被另一个值所推估,一个常见的,关于基因组计划得以“改变世界”的误解甚至使得严谨的科学家们都忽略了以下的科学事实;他们努力地为基因定位策略上的巨额支出辩护,却忽略了基因定位策略的本身就是极度取决于一些难以验证的前题假设,将不同实验设计方案的数据合并起来定会使估计参数和检验假设的自由度增加,虽然仍然需要大样本数的资料库,但采取以上策略可提供更多的信息以检测出真实情况,以往传统的研究方法只针对病因变异量的某一特定方面;双生子法侧重于研究在一个家庭内分享共同的环境因素之下遗传因素的作用;寄养子研究侧重于在控制遗传因素之下,不同家庭环境间的变异性;移民流行病学分析侧重于在控制遗传因素之下,不同文化环境间的变异性;而家系分析则侧重于检测较大的亲缘族系中的复杂遗传性相关,不同的研究着重不同成份的变异量,很显然,一个综合性的研究将可对特微病因学提供更多关于自然,养育因素以及它们之间交互作用的信息,同样地,这些信息可用来辅助基因定位和基因型-表现型相关性的研究,我们目前正以外朝鲜族家庭为对象进行此类研究,这些外朝鲜族家庭包括位于哈萨克斯坦,韩国,中国(延边0的朝鲜族家庭以及寄养于美国及欧洲的朝鲜人,我们亦希望能取得这些寄养人位于韩国的血亲的资料。 相似文献
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分析了襄樊市区学龄前儿童智力的影响因素,提示家庭教育是影响学龄前儿童智力的首要因素,母亲的文化层次也是重要因素。 相似文献
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