论人和猿的基本区别

最近,吴汝康在其《人和猿的界限问题》一文中说:“古猿怎样演变成人的整个过渡阶段,目前还很少直接的证据,关于人类各种重要特征发生发展的具体过程,目前还很少了解,有待今后进一步的探索和研究。”他对这个过渡阶段的情况提出了一个他认为是唯物辩证的假说。我认为值得商讨。人类历史开始的标志是什么?什么是划分人类社会和猿群之间的界线的基本标志?对这个问题,马克思主义奠基人早就有一个众所周知十分明白的答案。恩格斯说:“人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动。”(《自然辩证法》) 劳动是人猿分野的界线。第一批原始人从他们会劳动的那个时候起,就和一般动物分开了,人类的历史就从此开始了。     

人和猿在染色体结构上的异同

猿的容貌和体质结构与人类较为相似:小脑均被大脑覆盖,盲肠上有阑尾,胎儿在子宫里都是单胎盘,血型也大致相同,仔猿还有着人类的哭泣、欢笑、激怒和惊奇等表情。为此,人们往往将猿称之为类人猿。英国著名的进化论者赫胥黎,在十九世纪五十年代首先提出:人和猿有共同的祖先——古猿。如今,遗传学和分子生物学的研究,使人们对于人猿分野的原因有了进一步的认识。各种生物都有各自特定的染色体,而染色体上的基因则是决定各种生物性状和行为的主要物质基础。人之所以为人,猿之所以为猿,就是因为体内有一些     

人和猿的共同祖先的活样板——俾格米黑猩猩

人和现生的猿有着共同的祖先。这种共同祖先究竟是什么样子,现在还缺乏直接的化石证据。在现生猿类中,什么猿最接近于人和猿的共同祖先,俾格米黑猩猩能否作为人和猿的共同祖先的活样板,近一时期来有着不少议论。 1929年施瓦茨(Emst Schwarz)最早对俾格米黑猩猩作了描述并把它作为普通黑猩猩(Pan troglodytes)的一个亚种。1933年库利奇(Harold Coolidge)首次发表了它的生物学的详细论文,并把它提升到种一级,定名为Pan paniscus。它的身高和普通黑猩猩差     

关于亦猿亦人的问题

赖金良同志对亦猿亦人的论点提出了意见(《古脊椎动物与古人类》)14卷4期,1976),认为这种论点是“以折中主义冒充辩证法”,是“资产阶级唯心论和形而上学在人类学中的反映”等等。去年一个时期,好象这个问题已经作出了结论,没有争论的余地了。亦猿亦人是什么意思呢?我说在从猿到人的过渡阶段中“既保留有猿的旧质,又出现有人的新质”,又说“这个过渡阶段是人的新质和猿的或动物的旧质不断斗争的过程,是新     

关于从猿到人的过渡阶段中亦猿亦人的性质问题

本刊去年第4期发表了赖金良同志与吴汝康同志商榷的文章《评“亦猿亦人”阶段论》,引起了读者的关注。根据毛主席关于“我们提倡百家争鸣”“科学上不同的学派可以自由争论”的教导,今特发表吴汝康同志下面这篇文章,欢迎同志们继续就这一问题展开热烈讨论。     

从猿到人一些问题商榷

人类是怎样产生的?人猿如何分野?这些问题是古生物学界和古人类学界所关注的问题,同时也是古代史、自然辩证法研究工作者、教育工作者所关注的问题。将这些问题中某些论断提出来加以讨论,无疑对于学习马列主义、毛泽东思想是有着积极的意义的。一、古猿下地经营生活问题     

功夫猿荡秋千

<正>【云山保护简介】云山保护,全称是大理白族自治州生物多样性保护与研究中心,是一个专注于抢救性地研究和保护中国西南地区生物多样性的民间公益组织。在中国生活的众多动物中,与人类亲缘关系最接近的是长臂猿。中山大学的范朋飞教授团队用近十年的时间收集资料,向世界证明天行长臂猿的独立分类学地位,这也是有史以来,第一种由中国人命名的类人猿。     

猿源不绝

等到10点多钟,当我们站不住失望地准备往回撤时,森林里突然传来了猿群的叫声。先是公猿口哨般的长鸣,接着母猿和幼猿加入,声音由小变大,由凄清的独唱变成了热闹的大合唱。我们都被这热带雨林里精灵的歌声震撼了,这是何等的天籁啊……     

密林猿踪

1967年1月6日清晨,多雾而寒冷的山风阵阵吹来,不禁使人瑟缩发抖。黛安·福茜(xi)这位决心献身于大猩猩考察事业的美国女子,和鲁特先生一起,由几名当地向导引路,来到了米基诺山脚下的小村子。这里地处乌干达、卢旺达和刚果(现称扎伊尔)三国的交界线上,是高山大猩猩栖息的地方。他们找了几十名村民,将装备运到了卡巴拉草地,在这个古老的主火山的中心地带支起帐篷。沸腾的、向     

人和鼠

一老鼠比人老有一次,在农村贸易集市上,看到一位老人在卖老鼠药。地上摆了许多老鼠“示众”,据说都是他的老鼠药毒死的。仔细看那些“老鼠”,绝大部分是啮齿目中的小家伙:家鼠、花鼠、姬鼠、仓鼠、棕背     

从猿到人

一从神话到科学象天外欢腾的野马,象镜中怒放的奇花;人类征服自然的幻想,孕育出开天辟地的神话。人头蛇身的女娲(w(?))娘娘,积芦灰治水,炼彩石补天,用黄泥捏成土偶万千,吹口仙气居然起舞翩翩。两千年前的诗人屈原,对这神话提出了疑问:“女娲不是也有身体吗?她的身体又是谁造成?”     

从猿到人

六、语言的诞生莽莽的原始森林多么热闹,飞禽走兽纵情地啼鸣、蹦跳。一群群古猿在树枝上攀腾,用不发达的喉咙呜呜长啸。发现食物,一阵欢呼,遇到敌人,几声惊叫。它们还没有什么语言,交流的东西毕竟很少。     

禄丰古猿的复原

当你步入博物馆大厅,参观璀灿的中华民族古代文化时,都会被那尊尊栩栩如生的不同时代的远古人类塑像所吸引。正是因为这些,才使我们一睹几百万或几十万年前人类祖先的尊容,从中探知人类体质的进化历史。然而,这些复原像又是怎样制作的呢?让我扼要地将禄丰古猿的复原过程加以介绍。禄丰古猿化石发现于我国云南省禄丰县,这是生活在距今800万年前的、向南方古猿和非洲大猿方向进化的一种猿类。丰富的头骨和下颌骨化石提供了可靠的复原依据。有关学者对这些化石进行过十余年的     

“隐形”的猿

人猿的共同祖先——那种“隐形”的猿究竟是什么模样呢?多少年来,人类学家们通过在世界各地发现的化石材料及对现生猿类的研究,不断探索着,并通过丰富活跃的想象勾画着它的画像。去过动物园的人都会有这样的感觉:黑猩猩和大猩猩长得很像,而与我们人类完全不同。它们全身是毛,我们却光秃秃的;它们腿短臂长,靠四肢行走,并且是握起拳头用指关节触地,我们腿长臂短,两足行走,双手灵活但不承受身体的重量。从解剖学上看,黑猩猩和大猩猩的脑量小,我们的则很大;它们的犬齿很大,我们的却很小;它们臼齿琺琅质很薄,我们的则很厚。     

禄丰古猿的微观研究

<正>禄丰古猿发现于1975年,那时我在小学读书。1988年从北京大学生物系毕业后,我来到中国科学院古脊椎动物与古人类研究所读研究生,师从吴汝康院士学习体质人类学,当时专业方向是今人类学,研究现代人群的体质特征。有段时间吴先生出访美国,我曾帮他传递禄丰古猿标本资料,因此认识了徐庆华、陆庆五等老师。后来毕业留所工作,正赶上研究所专业布局调整,我从今人类学转向古人类学。古人类学是研究化石材料的学科,考     

禄丰古猿的两性差别

本文首先讨论了粗壮池猿化石标本的性别判断问题,然后把粗壮池猿和禄丰西瓦古猿分别与有关的现生猿类的两性差别进行比较研究,得出这两个进化系统性别差异的时代变化的结论。这样的结论支持禄丰西瓦古猿的系统地位的论证。     

禄丰粗壮池猿头骨的初步观察——兼论池猿的系统关系

本文通过粗壮池猿头骨新材料的初步观察得出,它与欧洲上猿的头骨比较接近,而在某些特征上又与现生长臂猿相似。这与牙齿和颌骨研究的结果是一致的。本文还对亚洲第三纪长臂猿类与其他同时代长臂猿类的关系作了初步的探讨,并对池猿的系统关系作了论述。     

禄丰古猿发现纪实

<正>地处中国西南边陲的云南省是一个气候温暖、四季如春的地方。从省会昆明出发,乘车西北行约90公里,进入一个主要由中生代红层组成的盆地,禄丰县即坐落在它的中央。这里曾发现过闻名中外的禄丰龙、卞氏兽等许多珍贵的脊椎动物化石,因此在古生物学家眼里它是一个令人向往的"麦加"圣地。1975年10月我第一次来到禄丰,根据当地有关部门提供的线索到达距禄丰县北9公里的石灰坝村。古猿化石产地位于村北的庙山坡上,我站在那     

禄丰古猿牙齿釉质生长线与个体发育问题研究

运用扫描电子显微镜,对４枚禄丰古猿牙齿（恒齿）釉质结构进行了观察研究,发现：禄丰古猿牙齿釉质表面有明显的釉面横纹结构;釉面横纹的密度向牙颈方向逐渐增大;观察记数了４枚牙齿的釉面横纹数,进而推算出牙冠的形成时间和年龄。与化石人科成员,现代人及现生大猿比较,禄丰古猿牙冠发育模式及时间,与南方古猿纤细种比较接近或相似,明显长于南方古猿粗壮种,有别于现生大猿。