深入批判“克己复礼” 夺取血防新的胜利

二千多年前,孔老二为了维护日趋崩溃的奴隶制,提出了“克己复礼”的复辟纲领,林彪这个地地道道的孔老二的信徒,检起孔老二“克己复礼”的破旗,再三挥舞,就是妄图从根本上改变党的基本路线,改变我国的社会主义制度,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。尽管林彪和孔老二所处的历史条件不同,但他们在反对社会变革、主张倒退、搞反革命复辟这个根本问题上却是完全一致的。孔老二要复礼,林彪要复辟,两个都是     

怎样认识“非此即彼”与“亦此亦彼”的辩证关系

恩格斯曾经指出:“绝对分明的和固定不变的界限是和进化论不相容的……除了‘非此即彼!’,又在适当的地方承认‘亦此亦彼!’”究竟什么是“非此即彼”和“亦此亦彼”?它们相互的关系如何?怎样真体的运用这两个概念?不弄清这一系列基本问题,要想深入探讨从猿到人过渡阶段的性质,显然是不可能的。我们认为“非此即彼”体现着事物的差异性,反映了事物具有质的相对稳定性。而“亦此亦彼”则体现着事物的同一性,反映着事物的变化发展,在一定条件下可以相互转化。“非此即彼”和“亦此亦彼”既对立又统一,相互补充,构成了对事物的完整的认识。     

关于亦猿亦人的问题

赖金良同志对亦猿亦人的论点提出了意见(《古脊椎动物与古人类》)14卷4期,1976),认为这种论点是“以折中主义冒充辩证法”,是“资产阶级唯心论和形而上学在人类学中的反映”等等。去年一个时期,好象这个问题已经作出了结论,没有争论的余地了。亦猿亦人是什么意思呢?我说在从猿到人的过渡阶段中“既保留有猿的旧质,又出现有人的新质”,又说“这个过渡阶段是人的新质和猿的或动物的旧质不断斗争的过程,是新     

论生活力及提高生活力的一些方法

列宁在提到黑格尔的“逻辑学”一书时,引用了黑格尔的一句话说,“抽象的同一性没有生活力……”,又说“有生活力的事物,仅因为它自身包含着矛盾……”活体生活力愈高,愈有必要与生活条件相统一。生活力通常起源于受精作用。     

高级中学开设“达尔文主义基础”新课程的意义

一、新中国的中学课程为什么要撤消“高中生物学”这个旧的课程呢? 我们知道,现在世界上有两种生物学:旧的生物学和新的生物学。旧的生物学就是反动的孟德尔、魏斯曼、摩尔根主义的生物学。它主张生物体是由“种质”和“体质”组成的。所谓“种质”是一种永生不灭的物质,不受体质和外界环境的影响。所谓“种质”根据旧的生物学说来,就是生殖细胞里的染色体。旧的生物学认为染色体是唯一的遗传物质,包办一切的遗传工作。旧的生物学更进一步假定所谓“基因”是染色体中的主要物质,一切遗传工作都依靠基因。基因是什么呢?基因是孟德尔、魏斯曼、摩尔根主义者所假设出来的物质微粒,以为它是一有生     

对于人猿划分问题的一点意见

对于人和猿的划分,恩格斯在著名的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文里,已作了圆满的科学回答。为了进一步加深对马克思主义人类起源理论的正确理解,目前我国人类学家和关心人类起源研究的同志,对人猿划分问题进行的讨论,我认为是十分必要的;它对于人类学研究工作的进展也是有好处的。周作云在《人猿分野辨》一文中,单纯地以“使用原则”将人和猿绝对划分开。我认为这种划分法不符合人类起源的实际情况;也不符合恩格斯对人猿之间存在过渡阶段和“劳动是从制造工具开始的”科学论断。(见《自然辩证法》) 吴汝康在《人和猿的界限问题》中,提出“从猿到人的转变过程中有一个过渡阶段”,“这个过渡阶段是人的新质和猿的或动物的旧质不断斗争的过程,是新质不断克服旧质的     

批林批孔座谈会简讯

2月15日,《生物化学与生物物理学报》京区分编委会及本刊编辑室联合召开了批林批孔座谈会。到会的有工人同志、科技人员及两刊京区编委等共30余人。与会者发言踊跃,战斗情绪高昂。大家认清了所谓孔孟之道就是复辟之道。孔老二是林彪的祖师爷。林彪反革命的修正主义路线,就是“克己复礼”,它集中地反映了中外反动派在中国复辟     

不信“天命”要革命——痛斥林彪、孔老二“天命论”的骗人鬼话

两千多年前的孔丘,妄图倒转历史车轮,挽救行将崩溃的奴隶制社会和奴隶主贵族的灭亡,编造了一套“天命论”,拚命鼓吹“死生有命,富贵在天”,要“听天由命”,用来麻痹人民的革命斗志,阻止人民起来造奴隶主的反。但是,历史的巨轮滚滚向前,岂能因一个想走回头路的孔老二几声凄厉、几声抽泣而停止下来。 两千多年后,又出了林彪这个叛徒、卖国贼,借助孔老二的亡灵,捧出了“天命论”的破旗,胡说什么“温文、豪放、理智”是“受于天”的,自称“天才”、自比“天马”,要“独往独来”。我们庄稼人常说:“不怕不识货,就怕货比货”,林彪、孔老二都是一个模里脱的坯——走不了样,都是复辟狂。 林彪、孔老二大讲“天命论”,把人的命运说成是由“老天爷”安排的,我们贫下中农怎能相信这套骗人的鬼话呢!我们不信孔老二的“天命观”,更不信林彪的“受于天”,我们大队在解放前后的经历,就是对他们无耻谎言的有力批判。     

孔老二“鑑定”化石

孔老二是中国唯心论的先验论的祖师爷。他的一套反动理论完全是为了复辟奴隶制,维护奴隶主贵族的反动统治服务的。他曾经说过:“生来就具有天赋知识的人,是最上等的;通过学习才具有知识的人,是次一等的;遇到困难然后再学习的人,又次一等;遇见困难仍然不学习的,就是最下等的愚蠢的老百姓了。”孔老二把高高在上的统治阶级的“大人物”,吹捧为“生而知之”的“上智”、“圣人”,而把从事生产劳动并被反动统治阶级剥夺了文化教育权利的劳动者,污蔑为最没有知识的“下愚”。他鼓吹这套反动理论,目的就是要证明一小撮奴隶主骑在劳动群众头上作威作福,是完全合理的。孔老二这个饱食终日的寄生     

卑贱者最聪明 高贵者最愚蠢

反动家伙孔老二,胡说什么“上智下愚”,好象只有他们这些骑在人民头上的老爷才有本事,而我们劳动人民天生就是愚蠢的。资产阶级野心家、阴谋家林彪也是这个腔调,吹嘘他的脑袋“长得好”、“特别灵”,好象历史就是他们这伙“英雄”创造的。真是这样吗?不,铁的事实最能揭穿他们的谎言！ 别的不说,就说我们妇女植棉专业队吧！这个专业队刚成立的时候,阶级敌人就放冷风,胡说什么“靠这些丫头种棉花,瞎胡闹”。可是,就是我们这些被孔老二、林彪瞧不起的劳动妇女,在毛泽东思想的指引     

戳穿“上智下愚”的反动实质

人的知识、才能是先天就有的,还是后天才有的?是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是历史家和哲学史家长期争论的问题。不同的阶级有不同的回答。没落奴隶主阶级的代表人物孔老二顽固地认为:有一种人的知识是先天就有的,这就是说所谓“生而知之者”,他们的知识先于实践,先于经验,是头脑里固有的,这些人是“上等人”,是“圣人”。孔老二公然宣称“唯上智与下愚不移”,就是说,只有奴隶主贵族,特别是象孔老二这样的“圣人”,是“上智”、“天才”,而广大奴隶们则是“下愚”、“蠢才”,两种人的地位是     

科学种棉夺高产

我们以十分兴奋的心情,向读者推荐下面两篇文章。山西省曲沃县北董公社东阎大队共产党员杨朝品同志,出以公心,吃大苦、耐大劳,敢想敢干,坚持为革命搞科学实验,1973年创造了亩产皮棉463.6斤的新记录。陕西省大荔县石槽公社张家庄大队郏拉香植棉组的26名女社员,1973年在深入开展批林整风和农业学大寨的群众运动中,发扬大寨精神,战天斗地,52.5亩棉田全部实行育苗移栽,亩产皮棉达325斤。这是棉花生产中的两个新生事物,在创棉花高产上,使人们的思想跃入了一个新的境界!这些事实也是给林彪、孔老二之流宣扬“上智下愚”、“中庸之道”、“唯女子与小人为难养也”等反动谬论的有力回击!可以预期,随着批林批孔运动的深入开展,奋战在各条战线的广大工农兵、革命干部和革命知识分子将会创造出更多更大的成绩。     

彻底批判林彪鼓吹的“克己复礼”

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是个地地道道的孔老二的忠实信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样,以孔孟之道作为复辟旧制度的反动的思想武器。在不到三个月的时间里,林彪就伙同其死党连续多次书写“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的反动条     

“天才论”是骗人的鬼话

两千多年以前,孔老二这个顽固维护奴隶制度的家伙,叫嚷什么“生而知之”,把自己打扮成“圣人”。两千多年以后,林彪这个资产阶级野心家、阴谋家,学着孔老二的腔调,散布什么“天才论”,把自己比做“天马”。孔老二、林彪都是不折不扣的唯心论的先验论的吹鼓手,是妄想复辟的反动派。 人的知识和才能是哪里来的呢?我们礼贤公社广大群众进行虫情预测预报工作的事实,有力地说明:人的知识和才能是一点也不能离开社会实践的,“天才     

实践出真知 斗争长才干——批判林彪、孔老二鼓吹的“天命论”和反动的唯心史观

叛徒、卖国贼林彪和顽固维护奴隶制度的孔老二,这两个反动的家伙为了复辟倒退,拼命宣扬反动的“上智下愚”唯心史观,自我吹嘘为“知天命”的“圣人”,标榜自己是“受命于天”的“超人”,而把劳动人民污蔑为只知道“恭喜发财”的“群氓”、“下愚”。人的知识才能,真是像林彪、孔老二说的那样是先天就有的吗?绝对不是。就拿我们对玉米上棉铃虫卵的去向观察这件事来说,完全可以说明,人的知识才能不是先天就有的,而是实践出真知,斗争长才干。 棉铃虫本来是为害棉花的一个大害虫,1972年我们发现它特别喜欢在玉米上产卵,所以近两年就把玉米当作诱集植物间作于棉田,实践证明百株玉米诱集的卵量比百株棉花高85％以上。可是后来却不见或     

实践出真知 群众是英雄——驳斥林彪、孔老二“生而知之”的“天才论”和“上智下愚”的唯心史观

两千多年以前,没落奴隶主阶级的卫道士孔老二,为了复辟奴隶制,扯起了“克己复礼”的黑旗,狂妄地鼓吹反动的“生而知之”的天才论和“上智下愚”的唯心史观,自我吹嘘为“知天命”的“圣人”,诬蔑劳动人民是天生的“下愚”。叛徒、卖国贼林彪为了篡党夺权、复辟资本主义,效法孔老二“克己复礼”,把自己比作“天马”,无耻地胡吹他的“脑袋长得好”、“特别灵”,而把劳动人     

批判林彪复辟资本主义的反动纲领“克己复礼”

在毛主席为首的党中央的领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国各地蓬蓬勃勃地展开。 孔老二把复辟西周奴隶制当作一生的奋斗目标,他打着“克己复礼”的破旗奔走呼号,拼命为土崩瓦解的奴隶制扬幡招魂。而林彪效法孔老二“克己复礼”把复辟资本主义当作万事中的头等大事,写在纸上,挂在墙上,刻在心上。特别是在党的九大以后,两个多月的时间里,林彪及其死党就写了四条“悠悠万事,唯此为     

梨小食心虫性诱激素的初步研究

梨小食心虫[Grapholitha molesta(Busck)]在果园中严重危害桃果和梨果等,为了确保好果率,每年皆须连续大量施用各种农药进行防治,但效果并不理想。近年来综合防治受到人们的重视,在防治害虫的新方法和新途径方面展开了各种新的尝试。 在批林批孔运动中,我们认真学习毛主席有关教育革命的教导,批判了林彪、孔老二散布的“上智下愚”     

马克思主义哲学与自然科学——《自然辩证法》学习札记,揭露姚文元的一个谎言

王张江姚反党集团鼓吹“代替论”,是为了反对毛主席、反对周总理、破坏自然科学基础理论研究、摧残我国科技、教育事业,其罪责难逃。 为了达到其卑鄙的目的,姚文元采取了卑鄙的伎俩。他荒唐地说:“基础理论的基础是马克思主义哲学,最基础的理论是马克思主义,离开了马克思主义的理论,那里有自然科学的理论。”于是,“四人帮”的舆论工具就咄咄逼人地说:“大学要加强基础理论课的教学,但什么是基础理论,我们认为,最基础的理论,就是马克思主义的哲学。”这明明是偷天换日的“代替论”,却冒充为马克思主义到处挥舞,掀起了反对敬爱的周总理的一股恶浪。姚文元咬牙切齿地叫喊:“那些口口声声重视基础理论的人,其实最不懂得马克思主     

有关遗传学中的一些哲学问题的讨论

当我们在这里讨论生物界的各种生命现象时,我们会感到现有的科学知识是多么不够。在化学还未进入到有机生命的领域时,我俩就还不能深刻的揭露生命的秘密,我们至今还只能依据着经验,和表象的观察来进行研究。科学的发展形式就是“假说”,它最初只是以有限的事突和观察为基础,随着新的事实,新的观察不断的发现,旧的假说就不适用了,就要对它进行修正,补充。最后“假说”不断的趋于完善,而成为“定律”。然而任何“定律”都不是绝对的,它随着科学的发展,或者被推翻,或者被修正。“永恒的定律愈来愈变成历史的了。”(恩格斯)人类对事物的认识是受着历史条件的限制的,但只要历史在发展,人类的认识也随着发展。