“动物”电

每一个新的科学发现,总是会遭受到宗教唯心主义世界观的打击。因为,任何一个科学的成就都证明了宗教观点的必然破产。在历史上有许多例子,教会的活动家有时候对于杰出的科学思想之成就给予迎头痛击,有时候把科学成就加以虚伪的解释,这样为的是使科学成就同宗教的信条相一致。在科学成就之周围经常燃烧着科学和宗教的拥护者之间的争论和斗争。但是,在科学当中曾有不少有关生命问题之发现是很“顺利”的。宗教世界观的保卫者,在起初对于这些发现没有特别注意,只是当科学家们在这个领域中有了更大的进步使宗教威信遭到严重的损害的时候,尤其是人体及动物有机体内电的发现,立刻引起他们的注意。     

人类起源的新争论

自100多年前赫胥黎提出人、猿同祖论,随后达尔文又从进化论出发提出了人是由古猿进化而来的理论以来,科学界一般都承认从猿到人的理论,虽然至今围绕着这个问题仍存在着唯物主义与唯心主义、科学与宗教的激烈斗争。人和现生的猿确实有着共同的祖先。现生的猿类共有4种。小型的猿类只有1种,即长臂猿,它生活在亚洲;大型的猿类有3种,即生活在非洲的黑猩猩、大猩猩和生活在亚洲的猩猩。这些猿在动物分类上都是     

落了片白茫茫大地真干净--"天地生人"系列讲座(27)

2004年6月2日下午,李世辉先生在电话中告诉我：赫胥黎(1825—1895)在《天演论》中就已经使用大年的概念了。我读了严复翻译的《天演论》,果然在第141页上见有这样一句话：“宇宙一大年也”。《天演论》的原名是《Evolutionand Ethics(进化与伦理)》。后来我仔细地拜读了原,发现大年(the great year)在该书中共出现了3次。在第75页上,赫胥黎是这样写的：“这种变化不停的火热的能,依照自然法则运行,     

略论中学生物教学中思想教育的基本点及其原则(续)

5.关于科学的价值观为了什么而学习科学?似乎是不成问题的问题,但实际并非如此。有的教师教生物课程,是希望培养出生物学家;有的是希望使学生获得高分,提高升学率;有的是为科学而科学等等。这已经牵涉科学的价值观。国外也有争论。五十年代起,一些国家强调要使学生学会科学家那样工作,提倡发现法。后来到七十年代,又发觉实际上不可能把绝大部分的学生培养成科学家,于是提出了“科学为大众”的口号,强调要求学生用科学的基础知识,科学的基本     

鸵鸟比飞行的鸟类更加古老

关于鸟类的进化问题,曾引起一场旷日持久的争论。两位伟大的动物学家赫胥黎和贝尔也曾参加这一争论,争论的焦点是,大型非飞翔的鸵鸟、鸸鹋以及平胸总目中其它有亲缘关系的鸟类,在古鸟类中是否代表了一个古老的类型,或者它们是否由飞鸟类进化而来,而后才转化为不能飞行的鸟类。贝尔等人赞成后一种见解。这一理论自1956年贝尔的著名文章发表后,已受到了许多批评,但仍有许多支持者。现在,加     

研究化石人类的意义——纪念中国猿人第一头骨发现的二十五周年

1871年达尔文发表了“人的起源”一书,无可争辩的说明了人是由更低等的动物演化而来。1876年恩格斯劳动创造人的天才的学说发表,指明只有通过劳动,人才有可能从猿的阶段变成新人。如果我们回想到十九世纪初、中期的一些古生物学家,虽然掌握大量材料,还不能从发展的观点看问题而认为一切生物是个别创造出来的,一成不变的;如果我们想到中古时代无论在东方或在西方,宗教的势力十分强大,对于事物发展与科学真理如何嫉视;如果我们想到一些可认为旧石器时代人化石的发现,相当之晚,如爪哇猿人     

光强对两种硅藻光合作用、碳酸酐酶和RubisCO活性的影响

为研究海洋浮游硅藻光合固碳能力与光强的关系, 以三角褐指藻和威氏海链藻为实验材料, 测定了不同光强培养下三角褐指藻和威氏海链藻生长、光合特性、碳酸酐酶和核酮糖-1, 5-二磷酸羧化/氧化酶活性(RubisCO)的变化, 结果显示高光强促进两种硅藻的生长, 但对威氏海链藻的影响更明显。高光强导致两种硅藻叶绿素a、c含量、光系统Ⅱ的最大光化学效率和实际光化学效率明显下降, 非光化学淬灭系数明显升高, 但对光化学淬灭系数并没有明显影响。在高光下威氏海链藻和三角褐指藻胞内外碳酸酐酶活性明显升高。在高光强下培养的威氏海链藻RubisCO活性明显高于低光下培养, 但三角褐指藻正好相反, 不管高光还是低光培养威氏海链藻RubisCO活性始终高于三角褐指藻。以上结果表明不同硅藻对光强变化的响应存在差异, 它们可以通过调节光合生理特征、光合固碳关键酶和CO2供应以适应光强的变化。       

揭开军事生物技术上的疑问

一些争论是永恒的:如果材料不充足或者模梭两可,那么争论者们会对基本原理进行漫无止境的争论,或许弄混真理和正确,热衷于用党派偏见代替认识以及把他们的推测描述为事实。 军事生物技术公开的讨论经常是这种无休止争论的公开连载。过硬的材料是很少的     

威氏绿绒蒿(Meconopsis wilsonii)花色相关基因MwF3H的克隆及表达分析

通过cDNA末端快速扩增技术(rapid amplification of cDNA ends, RACE),从威氏绿绒蒿(Meconopsis wilsonii)花中克隆得到黄烷酮-3-羟化酶(flavanone-3-hydroxylase, F3H)基因,将其命名为MwF3H,对其理化性质、蛋白结构域、进化关系、基因表达水平进行分析,并探讨MwF3H基因在威氏绿绒蒿花发育不同时期的表达模式。结果表明,该基因编码区长度为1 104 bp,其编码蛋白的分子量为41.444 kDa, 367个氨基酸,理论等电点(pI)4.98,属于PLNO2515超基因家族,构建系统发育树发现威氏绿绒蒿与藏南绿绒蒿(M.zangnanensis)亲缘关系较近,同一物种不同地理区域存在差异。qPCR结果显示MwF3H基因在威氏绿绒蒿花发育不同阶段均有不同程度的表达,除花蕾着色期外,盛花期表达量最高。研究表明MwF3H基因可能参与威氏绿绒蒿花相关色素的生物合成,在威氏绿绒蒿花色形成过程中具有关键作用。     

关于从猿到人的过渡阶段中亦猿亦人的性质问题

本刊去年第4期发表了赖金良同志与吴汝康同志商榷的文章《评“亦猿亦人”阶段论》,引起了读者的关注。根据毛主席关于“我们提倡百家争鸣”“科学上不同的学派可以自由争论”的教导,今特发表吴汝康同志下面这篇文章,欢迎同志们继续就这一问题展开热烈讨论。     

对中学生物学科教育价值的审视(一)

早在１８５４年,生物进化论的勇敢捍卫者和宣传者,英国著名自然科学家赫胥黎（Ｔ．Ｈ．Ｈｕｘｌｅｙ）曾这样说过：“生物学在要求能有一席之地——在名副其实的教育计划中占据重要地位时,并不需要辩护士。”不难感受到,这位被称为是达尔文的“斗犬”和“总代理人”在...     

佛教、道教文化中生态意识及环保实践的比较研究

佛教和道教作为中国历史上源远流长的两个宗教体系,其宗教文化中蕴含着丰富的生态智慧.剖析其基本教义中的朴素自然观与环保实践方面的异同,从生物学的角度挖掘其中蕴含的生态意识,用现代生态学原理加以解释,得出其中科学的、合理的成分,一方面为我国当前的全民素质教育与可持续发展教育提供生动、科学的教育素材;另一方面为国家制定相关的宗教、环保政策与措施提供理论依据,尤其能够在宗教地区的自然保护区建设及环保工作与宗教活动之间起到桥梁和纽带作用.     

"生态环境"一词的合理性与科学性辨析

“生态环境”一词是比较中国化的、在中国使用频率较高的一个词。目前中国生态学界和环境科学界开展了一场关于“生态环境”一词合理性和科学性的热烈讨论。本文在文献综述的基础上,系统总结了有关“生态环境”一词的争论与观点,从“生态”和“环境”两词概念含义、学科发展、语义发展等方面探讨了“生态环境”一词的合理性与科学性,分析了在这场争论和讨论中的一些错误认识。     

遗传学两大学派争论的性质问题

米丘林学派和摩尔根学派是遗传学中不同的学术派别,它们的争论首先当然是学术上的争论。但是米丘林学派却经常强调,实际上这正是一种严肃的,唯物主义与唯心主义之间的斗争。在党提出百家争鸣的伟大号召后,中国的支持摩尔根学派的学者,许多都认为米丘林学派的这种说法是“教条”,中国一位摩尔根学派学者并曾在一篇文章中靳钉截铁地说:“两大学派的争论只是学术上不同学派的争辩,不是哲学问题,更     

人类的早期祖先

人因为有思想,为着要在自然界里得到自由,于是就想了解这,了解那,探索宇宙间万物之奥秘,连他自身的来历也想追根究底。人是怎么来的?我想在我国广大的工农兵群众中不会再有人受“人是上帝创造的”等等谎言的骗了,大家都会相信科学的真理:“人是从猿转变来的”,“是劳动创造了人本身。”     

“米丘林关於物種及物種形成的学说”一主题的教学法

一直到现在,“米丘林关于物种及物种形成的学说”课题的教学法还未拟定出来过。固然,在“博物教学法”杂志上,关於这个问题是曾经刊载过两篇文章:A.M.柯山斯基的“研究李森科‘科学上关於生物物种的新观念’一文”(1951年第2期)和K.H.塔拉康诺夫“关於‘米丘林物种及物球形成学说’一课题的教学法”(1952年第2期)。但是,这两篇文章都不能使生物学教师十分满意,因为里边有许多值的争论的地方。在中学里来研究未打算给九年级学生介绍的李森科的文章是否必要与合适,正如A.M.柯山斯基所介绍的,是值得讨论的,     

生物地理学的新生

近年来,生物地理学在原理和方法上均有较大的发展。这与上世纪60年代以来在历史生物地理方面“替代学派”向传统的“扩散学派”的挑战以及生态生物地理方面”岛屿生物地理均衡论”的创立有密切关系。笔者就传统与新兴之间易于引发争论的若干问题,联系我国实际,提出了一些看法。     

植物代谢速率与个体生物量关系研究进展

植物的各项生理生态功能（例如,呼吸、生长和繁殖）都与个体生物量成异速生长关系。West, Brown及Enquist基于分形网络结构理论所提出的WBE模型认为：植物的代谢（呼吸）速率正比于个体生物量的3/4次幂。然而,恒定的“3/4异速生长指数”与实测数据、植物生理生态学等研究之间存在矛盾,引发激烈的争论。论文分析了不同回归方法对代谢指数的影响,重点对植物代谢速率与个体生物量异速生长关系研究进展进行了综述,分析并得出了植物代谢指数在小个体时接近1.0,并随着生物量的增加而系统减小,且其密切依赖于氮含量的调控的结论。据此,提出了进一步深入研究植物代谢速率个体生物量关系需要解决的一些科学问题。     

孕育传说的土地——神农架

著名进化论学者赫胥黎讲过,古代的传说若用现代严密的科学方法去检验,大都像梦一样消逝了,但奇怪的是,它是一个半睡半醒的梦,预示着真实。神农架是片"只有传说,没有历史"的神秘山林,我们走进来,是希望透过传说的影子,寻觅其历史的真实!     

何为进，何以化？——进化论杂谈

中国人接受进化论，是从严复开始的。但严复翻译的并不是达尔文的《物种起源》，而是赫胥黎的《进化论与伦理学》。主张信达雅的严复也没有忠实赫胥黎的原文，他加进了很多自己的阐释，这就是《天演论》。经过了五四新文化运动，《天演论》所要传达的核心思想，物竞天择，适者生存，很快进入中国的主流意识形态，