威廉·钱伯斯爵士与邱园

威廉·钱伯斯爵士对东西方园林艺术交流、英国自然式园林的发展有着积极的推动作用。通过介绍钱伯斯生平及其有关中国的建筑、园林论著,梳理了钱伯斯对中国园林艺术认知的缘由、发展和观点,在此基础上阐述钱伯斯时代的邱园建造的背景、特征及变化,总结钱伯斯开创的“绘画式”风景园的风格特点。不同于肯特和布朗关于自然与艺术的看法,钱伯斯提出园林艺术应源于自然、高于自然的思想,并在自然与艺术的融合方面进行了大胆的尝试。     

柏林行思

记述2017年在柏林参加学术研讨会期间参观园博会和几座18世纪前后古典园林的感受和联想。对欧洲园林艺术从规整式向自然式转型的意义以及“中国风”在其中扮演的角色提出了个人的看法，并与中国魏晋时期传统园林艺术价值观的转变进行对照。介绍了柏林国际园博会的概况和值得借鉴的策划思路。     

植物园里的园林艺术

正植物园是收集、保存、引种、研究、栽培及研发利用野生植物资源的专门机构,在园林艺术的建设方面更有它的独特之处,是展示不同类型树种和展示园林艺术的重要场所。它的园林艺术是与植物生态紧密结合的,与公园里的园林艺术是截然不同的。植物园的园林艺术有什么特征人们都知道,建造一个新的公园及生活小区需要规划设计和造景,而造景时园林艺术的统一及规划设计是很重要的一个环节。公园是广大群众文化活动的重要场所,它是集休闲、娱乐、观光、健身于一     

中西方旧石器文化中的技术模式的比较

对中西方旧石器文化中技术模式的比较表明,两者间存在很大的差别,充分显示了中国旧石器文化发展的特殊性以及中西方整个旧石器文化属于不同的传统。     

土壤藻类及其生理生态

人类对土壤藻类的认识至少可以追溯到三千多年前的我国诗经时代。Prescott1引用Porterfield2的研究并阐述说:尽管藻类学作为一门科学是由西方文化中诞生的,但最早的文字记载出现在中国的古典著作中,在诗经中人们可以发现采集和食用念珠藻(Nostoc)的文献记录……。他们还提到,古希腊的贤哲对念珠藻也有过观察。       

从中西方拳击文化的差异看中国拳击运动的发展

西方鼓励人们追求功利,努力获取个人的最大利益,形成崇力尚争的拳击文化特征;而中国文化中的中庸之道把协调人际关系放在首位,以社会的平衡作为调整个人言行的尺度。这种文化差异导致了中西方在体育思想和体育价值观上的不同。中国应广泛宣传,提高群众对拳击文化社会价值的认识,重视奥运取向,从而动员更多青少年参加拳击运动,推动中国拳击运动的发展。     

“艺术的外貌、科学的内涵、使命的担当”——植物园500年来的科研与社会功能变迁(一):艺术的外貌

现代植物园起源于16世纪中叶欧洲文艺复兴后期自然科学与园林艺术的崛起,兴盛于18世纪西方殖民地对全世界的植物考察与收集鉴定、研究与发掘利用。植物园500余年的发展史充满着人类对自然奥秘、奇特植物的好奇与探索,是一部人类探索自然、利用自然、改造自然、最终与自然和谐共处的渐进认知的历史;是一部人类对植物世界从混沌无序到分门别类有序认知的过程史。本文尝试从科学与艺术两个层面,分析世界植物园500年来的科研行进轨迹与承担社会功能的变迁,以史为鉴,思考我国植物园的未来发展及承接的历史担当。本篇先从"艺术的外貌"综述世界植物园500年的发展历程,限于篇幅,仅聚焦里程碑式大事件的分析归纳,以期为我国植物园界同行提供可借鉴的思考。     

猪

新年伊始,我们辞去了丙戌狗年,迎来了丁亥猪年。猪和狗一样,在不同的文化中有不同的待遇。在我国文化中,猪的名声不太好。例如,成语中有“人怕出名猪怕壮”、“一龙一猪”、“猪朋狗友”、“泥猪疥狗”、“指猪骂狗”,等等,但猪的名声似乎比狗要好一些。而在西方文化和穆斯林文     

陶瓷器物中的纹饰艺术分析

我国的瓷器自古盛名享誉全球,China又被称为瓷都。近年来,受到西方设计思想的冲击,我国在设计方面缺乏建树,渐渐也失去了对传统文化元素的重视。本文通过对陶瓷器纹饰这一我国千年文化精华的积淀的研究,有利于更好更全面的体现我国传统纹饰的艺术价值,以期能够对现代设计提供新的思考方向。     

论中国传统园林理景设计的流动性与整体性

长期以来,关于中国传统园林理景设计,有人说其步移景异、千变万化,也有人认为其大同小异、千篇一律,两种认知差异巨大。研究发现,经典的传统园林理景设计都是局部流动性与整体一致性高度融合的;流动性设计使园林造景富有变化和韵律,整体性设计使园林空间具有完整而独特的审美主题,二者相辅相成;只有深入理解传统园林的景境设计方法,才能更准确地解读其艺术审美特色与文化价值,更好地保护、继承和发扬传统园林艺术的精髓。     

中医内科学对季节性疾病的预防探析

中医内科学是一门用中国古典的中医理论来详细的论述实施人体内科学的学科,它包括对病理机制和病理原因的解释,还有对康复的深刻论述与研究,使病人在不知不觉中康复的中国传统医学门类。中医内科不仅包含了中国古典中医理论的精华,也是学习中医的必经之路,要想学好中医必须先学好中医内科。中医内科中的病症繁多,分类十分复杂。总体上可以分为内部病症与外寒病症,这两个部分是可以相互的转换的。中医内科中的的季节性疾病预防也是非常实用的,不仅是中国医学理论的顶梁柱,更是西方医学借鉴中国医学的首要部分。     

翳然林水与平冈小陂：豫园与寄畅园掇山比较研究

豫园与寄畅园是两座始建于明代的古典园林。两园造园各具特色,是明清两代交替时江南园林的代表,其中对两园园林格局产生深远影响的,是两座园林中的假山。本文通过对两园的掇山格局尺度、堆掇技法、造景逻辑3方面进行比较,探讨我国古典园林假山堆掇在晚明清初园林营造中的若干艺术发展趋向与问题。     

融合与超越——试论穆旦诗歌的品质

穆旦的诗歌创作从早期色彩浓重的浪漫主义,逐渐过渡到了四十年代后期的现代主义风格,在不断地学习借鉴西方诗歌艺术的同时还时刻关注着中国的现实并进行自我审视,把中西方创作思想、手法很好地融合在了一起,形成了自己独特的风格。     

现代高级宾馆室内绿化的尝试

本文就应用园林艺术,利用耐荫观赏植物进行室内绿化配置问题作了探讨。     

武汉自然博物馆——倚大河展示世界,以生命召唤和谐

正武汉自然博物馆是一座特色十分鲜明的自然类博物馆,以肯尼斯·贝林大河生命馆为主体,以长江文明馆和武汉园博园为两翼,收藏展示了长江流域自然文化精华、中国灿烂的园林艺术精品以及世界主要大河流域的生物多样性。武汉自然博物馆、肯尼斯·贝林大河生命馆"大河之旅生命之歌"的展览主题鲜明,大河     

颐和园美山湖石

颐和园位于名园荟萃的北京西郊风景区,距城区15公里,是一座风光绮丽的古典园林。该园集中了我国古典园林的优秀传统,充分体现了我国园林的独特风格,成为东方古典造园艺术的典范。其规模之大,建筑之伟、设计之妙、景观之美均居全国园林之首,世界罕见,在世界园林史上也独树一帜,被誉为“世界园林之冠”。颐和园不仅以绮丽的风景和名胜古迹吸引游人,园中的湖山秀石还包含着富有情趣的地学奥秘。     

戏曲艺术引入大学选修课的可行性分析

众所周知,戏曲是中华民族经过千百年的发展逐渐形成的,是中华民族的优秀文化遗产之一。戏曲同时也是我国民族文化的重要组成部分,是传统文化艺术中的一颗璀璨的明珠。大学生在大学的学习过程中,通过对戏曲艺术的学习,可以在很大程度上提高他们的民族自豪感和综合素质。本篇文章分析了戏曲艺术作为大学选修课的发展现状,通过分析和研究,从而探讨了戏曲艺术引入大学选修课的可行性。     

王阳明心学精神境界与诗学关系的研究

中国哲学与诗学关系由来已久,渊源极深。在中国传统文化中,哲学的诗学化,诗学的哲学化是十分显著的现象。同时"心"是中国古典诗学与心学的纽带。因此,本文尝试从中国古典诗学与心学的关系出发,在描述王阳明心学基础上,讨论王阳明心学与诗歌的关系。     

中国旧石器文化的“西方元素”与早期人类文化进化格局

本文回顾和分析中国旧石器研究史上有关"西方元素"即西方旧石器文化标志性技术和工具问题的争论,得出三点结论:1)"西方元素"在中国旧石器文化中是与西方同类技术和工具大体同步出现的客观现象,两者无本质差别;2)和西方一样,中国旧石器的"西方元素"也有重叠与穿时性.这使得旧大陆两侧的旧石器文化连成一体,难分东西;3)基于以上事实,本文作者倾向于认为:迄今已知的旧大陆旧石器文化是过去200多万年间早期人类在进化过程中应对全球气候波动引起的生态环境变迁而反复进行的横贯大陆的双向迁移、交流与融合的结果.     

梅州客家农村民俗舞蹈表演形态与文化研究——评《农村民俗文化漫话》

"源于生活,高于生活"的舞蹈艺术,对社会大众日常生活具有积极影响——既有利于提高人们的审美水平和鉴赏能力,也有助于民众调节负面情绪,从而以健康、积极的心态面对未来,是具有显著现实意义的文化艺术。不同的舞蹈类型均具有独属于自身的创作特色和表现方法,且最终成果不仅可展现该作品诞生之地的艺术文化特征,还能凸显当地民俗特色和社会发展状况.