森林里特殊的安葬:风葬

风葬是使鹿鄂温克人古代的丧葬形式,现在已经消失了.按照史书记载古代的"沃沮"人就是采用这种葬俗,由此印证了历史学家的推断,鄂温克人是古代沃沮人的后裔.     

游猎的日子里猎物是平均分配的

对猎产品的平均分配,是使鹿鄂温克人保留下来的古老传统. 一位老猎人说:"我们鄂温克人,谁家打了一只松鸡,也都是有几户分成几份,要平均分配"这种古老的分配方式,直到20世纪70年代还能感觉其影响力.     

并不遥远的森林记忆

不知道大兴安岭幸运地拥有了鄂温克人，还是鄂温克人幸运地拥有了大兴安岭。     

他们为何以此为家?

鄂温克人出现在大兴安岭北坡这里就是跟驯鹿有关，驯鹿是种环北极的动物，喜欢吃地衣（石蕊）、蘑菇、苔藓。气温太高的话，驯鹿的繁殖也会出问题。对于鄂温克人来讲，它们身材比较高大，又容易使唤，是很理想的役用工具。     

以鹿为生 回忆与展望

2012年7月27日早上5点,我在汗马自然保护区(以下简称汗马)附近的敖鲁古雅鄂温克人的帐篷中醒来。走出帐篷,外边雾蒙蒙的,四五顶帐篷在灌木丛中若隐若现,空气清洌,草叶上的露珠打湿了裤脚。鄂温克族著名的"女酋长"玛丽亚·索已经92岁高龄了,早已被慕     

"退役"的猎狗

“徐力克”是鄂温克勇敢的猎犬,虽然几年前鄂温克人就已经不再打猎了,但是“徐力克”一直留在大兴安岭森林中,和玛丽亚·索一家一起生活。在禁止打猎之前,千百年来鄂温克一直是一个狩猎民族,他们居住在茫茫如海的大兴安岭中,靠打猎为生,也饲养驯鹿,以“撮罗子”为家,生活简单淳朴,几乎与世隔绝。他们的生活与森林紧密相依,他们的一切都来自于森林的恩赐,所以他们非常明白不可“竭泽而渔”的道理,而事实上他们的需求也并不多。但在大兴安岭物种遭受严重破坏的今天,禁止打猎也不可避免。可这些事情,“徐力克”却无法理解。     

森林为家

2012年7月底,当我们一行人走进汗马自然保护区那绝美的森林时,我终于明白了这世代相传的森林神话,明白了敖鲁古雅鄂温克人对森林的眷恋与不舍.那由美丽的白桦、俊美的落叶松、挺拔的樟子松等等各色美丽至极的树木汇成的森林,如此广阔又如此精致,如此博大又如此安谧. 在保护区考察的短暂几天里,我一次又一次在大雾弥漫的清晨爬上山顶的瞭望塔,眺望那一望无际的、浩瀚壮美仿佛蔓延到天涯的森林,雾气流转云海漫漫,它那庄严的大美与永恒的坦然,一次次让我折服,让我满心是归家的狂喜与重返自然的欣慰.然而,在塔上静立良久,禁不住又是深深的迷惘与无奈:与它相依为命的敖鲁古雅鄂温克人,如今也只能徘徊在它的边缘……     

树上的仓库

以前,因为游猎距离很大,会有一些携带不了的东西,比如粮食,需要存放起来.过去交换也很不万便,一次都要交换很多粮食或其他东西回来.当鄂温克人要把这些东西寄放在一个安全的地方时,就会在森林里选择一个隐秘的地方,在树上架个仓库,存放备用的粮食、皮张,生活中带不走的用品.     

图说山林里的生存智慧

使鹿鄂温克人的猎刀非同一般据有关专家研究,鄂温克属于使用铁很早的民族,猎刀的形状跟雅库特族的一样,都是柳叶形的。猎人们在一起常常炫耀自己的猎刀,有一种成就感,如果你送给他一把好刀子,他会非常快乐。猎刀是非常正式和贵重的礼物。猎人之间送猎刀表示关系非常亲近,是他们信任、尊重你的表现。森林里,猎人们什么时候都把猎刀挂在身上,除了防身,还用来剥兽皮或者吃饭时候割肉。在森林里第一重要的是猎枪,第二重要的是猎刀。有时还要用刀来砍树,如果刀不好,在冷的时候很容易崩断。     

额尔古纳,永远的梦境

2020年中秋时节,我随中国人与生物圈国家委员会专家组来到额尔古纳河畔.这里入秋的草木五彩竞宣,置身其间如梦如幻.1985年(35年前),我去过原额尔古纳左旗、现根河市北部的敖鲁古雅,深入密林深处的驯鹿点,探访过我国最后的鄂温克狩猎部落.1992年,为了拍摄央视《经济半小时》“这里是热土”专题节目,我带着摄制组沿着额尔...     

以鹿为生回忆与展望

2012年7月27日早上5点,我在汗马自然保护区(以下简称汗马)附近的敖鲁古雅鄂温克人的帐篷中醒来.走出帐篷,外边雾蒙蒙的,四五顶帐篷在灌木丛中若隐若现,空气清洌,草叶上的露珠打湿了裤脚. 鄂温克族著名的"女酋长"玛丽亚·索已经92岁高龄了,早已被慕名而来的采访大军无数次地烦扰.在我们拜访期间里,她只是坐在帐篷门口的床脚边,逗弄一只小狗.老人的身体状况使她已经无法完全依照传统的生存方式生活了,不能在没有取暖设备的山上熬过最寒冷的时节.但是更难熬的是她对山林和驯鹿的眷恋,实在想念得不行,即便在冬天也要由家人陪着回山上的猎民点住几天."总能让她高兴一点吧",老人的女儿德克莎说.在我们与她聊天的时候,给我们做向导的保护区核心管理站巡护员孙师傅在帐篷里忙前忙后,显然对这里再熟悉不过了.     

崇拜熊的奇特习俗

古代北方狩猎部落崇拜熊的习俗凡是到过大兴安岭西北麓一带原始密林的人,都会发现一种奇怪的现象,即在两棵落叶松树之间,悬挂着用桦树条捆好的一捆东西,这是什么呢?原来是鄂温克猎人葬熊的一种遗物。鄂温克猎人在这一捆东西里装进了熊的许多骨头和五脏;另外,还要在两棵松树的阳面,刮开树皮做成一平面,横刻十二道小沟,在沟里涂上各种颜色,并在第六道沟的两端,把熊的双眼镶在树上。而且人们要假装哭泣,给熊敬烟,与老人死时的仪式相似。鄂伦春人则是用草把熊骨包好,放在树木搭成的架上,放好后,老年人要领青年人跪下,给熊敬烟,磕头,并要向熊祈祷说:“老爷子以后多给猎物。”     

那是一种把烟含在嘴里的口烟

使用口烟是鄂温克人特有的习惯,所谓口烟,是将黄烟叶揉成碎末,用草木灰(木头烧成的炭灰)加水或者酒搅拌而成.猎人们喜欢将口烟放在自制的桦树皮盒里随身携带,并在与尊贵的客人相会时,首先要递上自己的口烟盒,供客人享用,表示敬重.使用口烟者要在食指抹上烟末,然后放入下唇与牙龈之间吮含,让口腔慢慢地吸收烟性物质,等到感觉不着其烟味时,再吐出口外.猎民抽口烟是经常性的,也有瘾的,男女都抽.     

不同树龄橡胶林土壤水分和细根生物量

采用根钻法,分析了橡胶幼树期(5 a)、初产期(9 a)和旺产期(16 a)林下土壤水分特征及橡胶树细根生物量.结果表明:橡胶树龄越大,土壤含水量越高,而橡胶树细根生物量越少;不同树龄橡胶林0～60 cm土壤含水量随着土层深度的增加而升高,年内变化则呈"双峰"型;不同树龄橡胶树细根生物量最大值均出现在10 cm土层,且随着土层深度的增加而减少,细根生物量年内变化同样呈"双峰"型,但不同树龄细根生物量峰值的出现时间不一致.土壤含水量和土层深度是橡胶树细根生物量的主要影响因子.     

内蒙古布里亚特蒙古人和东部蒙古族人EsD和PGM1的基因频率研究

酯酶D(EsD)和磷酸葡萄糖变位酶(PGMl)的遗传多态性在法医学、遗传学、人类学、临床医学中均有应用价值。本文研究了内蒙古东部蒙古人和原苏联布里亚特蒙古人移民中EsD和PGMl表型分布及其基因频率。 材料和方法 东部蒙古人血样采自内蒙古呼伦贝尔盟海拉尔市小学生,共181份。布里亚特蒙古人血样采自呼伦贝尔盟鄂温克自治旗锡尼河索木,献血人207名。献血人员身体健康,三     

水稻无侧根突变体RM109的显微结构及其根毛形态观察

水稻原品种"大力"以NaN3诱变方法获得了稳定突变体RM109.显微结构观察表明,RM109种子根外表根毛稀少且短小,无侧根发生,而"大力"品种则有侧根发生,且密生根毛.根毛观察比较显示,距种子根根端1 cm处的RM109根毛数是"大力"品种的19%,差异极显著,根直径与"大力"品种差异不显著;距根端8 cm处的RM109根毛数和根直径分别是"大力"品种的45%和79%,二者差异极显著;距根端3 cm处,RM109最大根毛长是"大力"品种的33%,差异极显著;RM109种子根根端到根毛发生区的长度,与"大力"品种的差异不显著.     

转型过程中的中国乡村出路

正人们常说,乡村是中国人的根与魂所在,乡村也是国家的根,乡村稳方能天下安,农业兴方能基础牢。乡村也是传统文化得以存在和传承的载体,如果乡村消亡,就会动摇国家的根基,就割断了人的精神命脉。这就是为什么乡村的命运令人牵挂。"把根留住",就是呼唤在转型中一定要留住乡村。     

中国松属一新种

在我国大兴安岭西北部,阿龙山、满归和敖鲁古雅等地,鄂温克族猎民中长期有信奉"昂特"(Onter)红松之传统,"昂特"为鄂温克语,意为"神树",据猎民称,此树既不是红松、(Pinus koraiensi),又非偃松(P.pumila)。几年来,经调查研究,发现其分布区域较广阔,但现存数量极少,甚罕见,其形态虽与西伯利亚红松(P.sibirica)相近,并与偃松相似,但亦有其独立特征,应为一新种。     

美丽世界的孤儿

幺鲁达（鄂温克语音译,白鼻梁）是一头雄性的小驯鹿,春天,它的妈妈被一头饥饿的熊杀死了。     

氮素形态对专用小麦中后期根际土壤微生物和酶活性的影响

采用盆栽方法研究了酰胺态氮、铵态氮和硝态氮对强筋小麦(Triticum aestivum L.)"豫麦34"、中筋小麦"豫麦49"和弱筋小麦"豫麦50"生育中后期根际微生物和土壤酶活性的影响.结果表明,专用小麦根际真菌、细菌、放线菌数量和土壤脲酶、蛋白酶、硝酸还原酶活性以及根际pH值对氮素形态的反应不同."豫麦34"施用硝态氮,对根际土壤真菌、细菌(除成熟期外)和放线菌数量均具有明显的促进作用;"豫麦49"施用铵态氮,根际土壤细菌和放线菌数量最大,根际真菌数量在孕穗期和开花期以酰胺态氮处理最大,而成熟期以硝态氮处理最大;"豫麦50"施用硝态氮,对根际土壤真菌、细菌和放线菌数量均具有明显的促进作用.不同专用小麦品种均表现为在酰胺态氮处理下,根际土壤脲酶活性最高;在铵态氮处理下,根际土壤蛋白酶活性最高;在硝态氮处理下,根际土壤硝酸还原酶活性和pH值最高.