走进先贤的心理世界

正中国正在快速向全面实现小康社会迈进,人们在追求物质生活的同时,开始注重自己的心理健康。可以这样说,今天的中国人对心理保健、心理建设的需求比任何一个时代更普遍、更强烈。除了心理健康一般知识的普及,人们更需要榜样的力量,更需要中国本土化的心理成长方法,这就需要回归历史,从传统文化中寻找心理学思想智慧。中国传统文化博大精深,是民族的血脉,更是人民的精神家园。著名的历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比曾经断言:世界的未来在中国,人     

卷首语

文艺百花,烂漫多姿。本刊在改革大潮的推动下,《蛇志》第四期将隆重推出文化版专号。目的是进一步弘扬我国传统文化,丰寓蛇文化知识宝库。她仿如一朵绽开的、魄丽多彩的新葩,是那么鲜艳夺目地向广大读者面世了。《蛇志》文化版是融思想、科学、文艺于一炉的季刊,它跟《蛇志》学术版恰象红花绿叶,互相衬托、媲美、互为补充,相得益彰似的。她的出版发行,对丰富和繁荣群众文化生活,陶冶人的情操,促进社会的思想、文化、道德水平的提高和人类的文明健康都具有深远意义及其学术价值。瞧:下列栏目多趣味盎然:《大自然中的蛇》、《蛇的起源与传说》、《与蛇打交道的人》、《蛇与人类的生命》、《蛇的传闻轶事》、《世界名人与蛇的故事》、《与蛇     

“红色文化资源”与大学生思想政治教育创新发展研究

"红色文化资源"是宝贵的精神财富,具有独特的资源优势和教育价值。推进"红色文化资源"在高校思想政治教育中的有效运用,是加强和改进大学生思想政治教育的现实需要。本文阐述了"红色文化资源"的内涵,厘清了"红色文化资源"在高校思想政治教育中的作用,探讨了依托"红色文化资源",注重"以文化人、以文育人",遵循思想政治工作规律,遵循教书育人规律,遵循学生成长规律,推进大学生思想政治教育创新发展,以期为提高大学生思想政治教育的针对性、实效性、吸引力、感染力和说服力,提供理论依据和实践价值。     

生态智慧视野中的洪灾问题

生态智慧是在协调生态系统与人类福祉相互关系的过程中,以最小人工投入赢得最大生态效益的智慧。生态智慧更加接近中国传统思想中的"道",其要义是克服人类中心主义偏见和生态愚昧,"以道观物"、"以道驭术"。从生态智慧的高度看,没有天灾,只有人祸:所谓的洪灾只不过是自然规律的显现方式,是对人类价值规律的警示和启迪。生态智慧的核心是处理好人工改良与自然做功之间的辩证关系,达到自然规律与价值规律的合一,从而达到化水害为水利的目的。     

基于生态恢复和文化回归的梯田景观格局重建--以菲律宾科迪勒拉高山水稻梯田景观复兴为例

基于菲律宾科迪勒拉梯田景观遭到严重破坏、世界文化遗产受到威胁的现状,通过分析先人建立的"水源涵养林-木涌-聚落-梯田-水系"结构体系以及传统文化对梯田景观格局稳定性的保护和控制,剖析隐含在高山水稻梯田景观背后的生态技术和文化格局,了解和借鉴先人智慧,结合现状生态、社会问题和地区特征,分析梯田景观恢复的需求和挑战,运用景观生态学技术手段和对传统文化的唤醒,进行采伐迹地恢复、梯田景观恢复、灌溉体系修复、对抗外来物种入侵,借鉴传统管理模式建立适应新形势的社区管理和合理的旅游规划体系,重建"森林-木涌-聚落-梯田-水系"的景观生态格局,促进传统文化回归,实现高山梯田景观复兴与世界文化遗产保护。     

云梦泽圩田的生态模式设计研究

云梦泽圩田是儒家井田制文化与云梦泽地区水文环境相结合的产物,是人们在长期治田治水实践中创造的一种独特的农田开发形式,然而,圩田这种土地利用方式利弊并存,如何挖掘这种传统水利田的生态智慧使之继续发挥作用是一个亟待解决的现实问题。以湖北朱湖湿地公园内的圩田恢复区为研究对象,以生态学思想为指导,从单纯的治田治水理念拓展为水利、生态、经济、文化与社会发展并重的多重理念,充分挖掘蕴含圩田之中的生态智慧,提出了"湖-圩"共生复合生态系统的生态模式,主要包括：小微湿地群模式、水陆界面生态调控模式、柔性设计模式和"河流-湿地"复合体模式。这些模式有助于云梦泽地区蓄洪防旱、水质净化、景观优化,以及生物生境等综合生态服务功能的实现,并促进云梦泽地区圩田景观文化传承与生态环境的协同共生,从而实现了智慧圩田的生态模式。这些生态模式是对圩田系统生态结构设计思路与方法的全新探索,可以为长江中下游地区圩田的景观保护与生态模式设计提供工程示范与参考。     

儒法思想下的效率驱动型文化探析

东周至汉朝这段时期,战争频发,对中华文明来说是一个非常重要的时期。中国的社会结构,文化传统,包括影响中国两千余年的统治阶级思想和被统治阶级的意识形态,都是在这段时间打下的基础。历史所催生出的"儒法思想下的效率驱动型文化"对中华大地产生了深远的影响。     

千古一蛇总关情——中国传统文化中的蛇

蛇,在中国传统文化中占有重要地位,与人们的生活关系十分密切。东汉许慎的《说文解字》中这样解释"蛇"字:"蛇,它或从虫。"本义指会摆尾游行之虫。更早的《左传·襄公二十八年》则道出了蛇的两面性:"蛇,元武之宿,虚危之星。"确实,每每提起蛇总让人又爱又怕。爱它,因为它有着优美的身形、玲珑的曲     

试论中国民族民间舞蹈的传承和发展

在文化纷繁复杂,各种思想冲撞的今天,舞蹈编导必须保持冷静的理性思考力,要保持一份对民族文化的"守土"之心。应该用发展、创新的意识来看待民间舞蹈创作,必须坚持传统与时代精神相结合。民族民间舞蹈有着重要的文化价值和精神价值,编创民族民间舞蹈,要尊重民族所处的地域环境,以自然文化为出发点,同时要以人文文化为着重点,才能使民族传统与时代相集合。     

保护传统与多样

少数民族传统文化是人类文化的宝贵财富,是人类文化遗产;而对于少数民族本身来说,则是自身文化的延续和发展。下谷坪土家族自治乡是神农架林区唯一的少数民族自治乡,世代生活在神农架的村民一直靠山吃山、靠水吃水,保留着许多独特的戏曲和文化传统艺术,其中有两项是湖北省非物质文化遗产,《下谷堂戏》和《下谷皮影戏》。30年走来,他们与保护区的关系从矛盾对立到理解统一,发生了许许多多的故事,他们的传统文化也为缓解矛盾起到了润滑作用     

中国传统生态智慧及其现实意义——以丽江古城水系为例

中国传统文化中蕴含着极其丰富的生态智慧,天人合一是这些传统文化的核心思想,天就是大自然,人就是人类,天人合一就是人类与大自然的合一。云南丽江古城水系的设计、管理和保护就是这些传统生态智慧在现代文明社会中的延续,为当今人们解决日益严峻的生态危机提供了极其宝贵而深刻的启示。古城的选址充分考虑了地形地貌、方位朝向和水系分布的特点,环山抱水的空间格局蕴含着深刻的生态智慧;古城的建筑、街巷与水系密切结合,形成了变化丰富的临水模式;依据古城地势和水系的特点,古城人们开创了独特并且延续至今的洗街文化;发达的水系造就了众多的桥梁,同时也产生了独特的桥市文化;以三眼井为代表的用水、护水民俗,蕴含着丰富的水管理智慧。面对当前旅游业迅猛发展所造成的水环境压力,古城管理部门借鉴传统的生态智慧,效仿古人的用水、护水方法,采取了一系列的调控和保护措施,古城水系的水质、水量得到了很大的改善和提高,例如:城市的污水处理率已由2008年的45.20%上升到2012年的86.82%,古城下游的水质也由2010年的劣Ⅴ类上升为2014年的Ⅲ类。中国传统生态智慧体现了人与自然之间和谐共存、共同发展的关系,具有十分重要的现实意义。     

景观传统的现代转译——以北京市中华文化智慧公园为例

在高速城市化和全球化的背景下，传统园林的传承陷入了现实的困境，如何在满足现代城市功能的基础上，继承和发扬传统文化成为研究的热点话题。中华文化智慧公园致力于对景观传统进行转译，并运用数字设计和建造手法，在景观中实现传统文化和现代化的平衡，从而营造出既能符合国际发展趋势，又能体现传统文化内涵的景观。     

活鱼还要水中看从生态文明视角解读非遗保护

<正>非物质文化遗产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪,节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。摘编自《中华人民共和国非物质文化遗产法》非物质文化遗产保护的核心是"保护"与"传承"。但随着近些年社会的发展,尤其是生态文明理念的普及,非物质文化遗产的"发展"(或者说"传承")问题开     

基于神经网络算法的城市生态环境设施智慧化建设类型识别及驱动机制

既有生态城市和智慧城市建设评价研究颇丰,但针对区域内城市生态环境设施智慧化建设类型分异及其复杂驱动机制的解析相对缺乏。以江苏省为研究范围,共划分53个研究单元,聚焦于与信通技术和数字基础设施相关的生态环境指标,从智慧生态环境监管平台、智慧生态环境信息传播平台、智慧生活、智慧生态环境创新潜力四个维度构建评价指标体系,采用加权TOPSIS对城市生态环境设施智慧化建设水平进行评价,并基于自组织映射神经网络划分建设类型,随后从人口规模、经济发展、基础设施、生态环境、居民生活与政府投入6个维度建立城市生态环境设施智慧化建设水平影响因素指标库,进而构建BP-DEMATEL-ISM复合多级递阶结构模型,探讨城市生态环境设施智慧化建设水平的直接和间接影响机制。研究发现:①江苏省城市生态环境设施智慧化建设水平表现出明显的市区>县级市>县现象;②建设类型可分为智慧发展引领型、智慧创新不足型、智慧生活特色型和智慧发展滞后型4类,且市区多为智慧发展引领型和智慧创新不足型,县级市和县多为智慧生活特色型和智慧发展滞后型;③城市生态环境设施智慧化整体建设水平的影响因素划分为4级,其中恩格尔系数和绿化覆盖率是最根本的深层影响指标,宽带用户数和人均电信业务量是最有效的直接影响指标;④分维度影响因素作用机制中人口规模、经济发展和居民生活三个维度的指标为城市生态环境设施智慧化建设水平的根本因素,是"经济基础决定上层建筑"哲学观的体现,三者直接作用并通过政府投入间接作用于基础设施和生态环境,进而影响最终的城市生态环境设施智慧化建设水平。研究可为提升城市生态环境设施智慧化建设水平提供科学参考。     

黄山文化的生态智慧

<正>我国的传统文化,包含着丰富深邃的生态智慧,集中体现为视宇宙万物与人自身为一体的、和谐共生的"天人合一"理念。黄山是动植物的家园,更是文化的宝库。其人文景观资源主要包括:宗教文化、古代建筑、摩崖石刻、名人游踪和诗词曲赋、书画以及影像等丰富的文学艺术作品。其中的生态文化和绿色风俗特色鲜明,最为丰富。黄山的宫观寺庙群不仅体现了宗教建筑的特色,也体现出不同时代的建筑风格。如慈光寺的整个建筑群体表现了明代建筑的风格,     

初探孔子思想中的心理成长路径

正谈到传统文化思想的第一人,许多人脑海中浮现的一定是孔子。孔子是我国著名的思想家、教育家。历来研究孔子思想的学者多不胜数,但是探讨孔子心理成长路径的却为数不多。所以,我们当下就来聊一聊孔子心理成长的那些事儿。心理成长是什么谈到心理成长,人们的第一印象可能是"这是心理有病的人才需要做的",其实这是大众对心理学的一个误区。心理学的功能主要分为三     

《中文核心期刊要目总览》入编通知

<正>[本刊讯]日前,《四川动物》编辑部收到《中文核心期刊要目总览》2014年版编委会郑重通知,《四川动物》已入编《中文核心期刊要目总览》2014年版(即第七版)之"生物科学类"的核心期刊。这是《四川动物》杂志继2004年、2008年、2011年入编《中文核心期刊要目总览》第四版、第五     

热烈祝贺本刊入编《中文核心期刊要目总览》2011年版

[本刊讯]日前,本刊编辑部得到《中文核心期刊要目总览》2011年版编委会郑重通知,本刊已入编《中文核心期刊要目总览》2011年版(即第六版)之"生物科学类"的核心期刊。这是本刊继2004     

裴盛基谈两个多样性(四)

传统并非等于落后,曾经被指为落后的"刀耕火种"有利于生物多样性的发展,是一种生存智慧。刀耕火种农业最早起源是从狩猎、采集演变而来的,一直延续到现在.非洲和南美洲、东南亚许多地区还有刀耕火种。上世纪80年代初统计.全世界还有2亿人靠刀耕火种谋生,中国当时有700万人,现在中国纯粹的刀耕火种人口估计不足10万人。刀耕火种是一种传统的农业方式,它是人类物质文化和农耕的早期方式,有其历史合理性及历史地位。     

约翰·莱尔的人文生态智慧：中西融合的人文生态系统设计思想

中国传统道家生态智慧从哲学层面建立了人地关系的至高至善的标准,对从根源指导生态规划设计具有重要价值。在西方科学理性和技术理性的背景下,约翰·莱尔提出了“道家方式是人文生态系统设计的正确方式”的观点,并认为伊恩·麦克哈格设计的伍德兰兹社区正是西方人充分借鉴吸收道家智慧和道家方式的集中体现。从土地利用与空间布局、自然排水系统、调蓄机制和后期管理4部分探讨伍德兰兹社区现代生态适宜性分析技术与传统道家生态思想的契合,并探索道家思想与现代生态规划设计思想的融合的特征与规律,为生态规划设计提供一种具有创造性实践意义的新思路。