季夏养生杂谈

正季夏是指农历六月,包括小暑和大暑两个节气。小暑是二十四节气之第十一个节气,也是干支历午月的结束以及未月的起始;公历每年7月7日或8日,太阳视运动到达黄经105°时为小暑。暑,表示炎热的意思,小暑为小热,还不是十分热,意指天气开始炎热,但还没到最热,正值"头伏"。大暑是二十四节气之第十二个节气,北半球在每年7月22—24日之间,南半球     

季秋养生杂谈

正季秋是秋季的最后一个月,即农历九月。季秋有2个节气:寒露、霜降。寒露是二十四节气中的第17个节气,是干支历酉月的结束以及戌月的起始,时间点在每年公历10月8日或9日视太阳到达黄经195度(处于室女座)时。霜降是二十四节气的第18个节气,天气渐冷,开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日,太阳到达黄经210度时。霜降是秋季的最后一个节气,是秋季到冬季的过渡阶段。此时的养生至关重要,那么都有哪些养生方法呢?且听     

孟夏养生杂谈

正进入农历四月,就是炎热夏季到来的标志,夏季是指农历四月、五月、六月。这三个月份为孟仲季三个时段,每个时段包括两个节气,其中孟夏包括立夏和小满两个节气。立夏谓告别春天,夏天的开始。太阳到达黄经45°时叫立夏节气,斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。小满是指夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间太阳到达黄经60°时为小满,斗指甲为小满,万物长于此少得盈满,麦至此方小满而未全满,故名也。立夏气温渐热,小满伴随     

孟秋养生杂谈

正秋季,指农历8、9、10月,包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气,其中又可分为孟秋、仲秋、季秋三个部分。孟秋包括立秋、处暑两个节气。每年8月7日或8日太阳到达黄经135°时为立秋。立秋为秋季开始的节气,是二十四节气之中的第十三个节气,是干支历未月的结束以及申月的起始。立秋过后气温逐渐由升温转成降温,气候开始早晚凉爽,人们烦躁的情绪也随之平静。处暑,是二十四节气之中的第十四个节气,交节时间点在公历8月23日前后,太阳到达黄经     

仲秋养生杂谈

正仲秋为秋季的第二个月,即农历八月,民间又称之为中秋。仲秋有两个节气,即白露和秋分。公历每年9月7日到9日,太阳到达黄经165度时为白露。白露为9月的头一个节气,二十四节气中的第15个节气,更是干支历申月的结束以及酉月的起始。白露之露是由于温度降低,水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。所以,白露实际上是表征天气已经转凉。这时,人们就会明显地感觉到炎     

服装来历杂谈

人类为什么要穿衣服?提出这一问题看来可笑。其实回答它并不那么简单。人类穿衣服是经过一个漫长的进化过程的。人类的祖先刚刚脱离动物界时是不穿衣服的,他们的身体和动物一样靠被毛保护,过着裸体的生活。气候条件不断地变化,单靠被毛不足以御寒。于是他们就用动物的皮毛裹在身上,所以人类最早穿衣服可以说是为了御寒。这大约在旧石器时代早期。衣服的式样很简单,没有衣袖,没有裤腿,叫做未缝合式衣服。至今一些国家和民族仍保留人类祖先最古老的衣服式样。例如中南美印第安人穿的一种斗篷,就是在一块布上中间挖一个孔,把头钻进去披在身上。如苏格兰方     

泥鳅实验杂谈

泥鳅生命力强,可以室内水养多日不死,而且几乎一年四季在全国各地均极易获得,是很好的鱼类实验材料。用活泥鳅做实验,如实验周期不很长,水养泥鳅即可,只须换水,无须投食。泥鳅的寿命,除与其本身的发育阶段、年龄、体质等有关外,与水温有很大关系。水温15℃以下,死亡中时间(实验群体死亡一半所需的时间)可达1-3个月;水温30℃左右,死亡中时间约半个月,一般不超过1个月;夏季阳光曝晒下的水温可达40-43℃,在数小时内就可造成100％的死亡。用泥鳅做鱼类分类或形态观察实验,应该用刚捕获不久或刚从市场上买来的泥鳅,因为经过水养的泥鳅的体色会变浅。如果将泥鳅水养在浅色盛器中,置于明亮之处,3-5天后,其体色就明显变淡,天数越多,体色越淡,而且体     

白种人身高杂谈

当您来到天安门广场,或者去王府井大街,或者游览颐和园时,想必你会见到许多外观与众不同的人。这些人中,除语言有别外,有的皮肤颜色较浅(较白),眼色蓝灰,头发金黄,鼻梁较高,体毛较多,而且个头也较高。有些人叫他们“洋人”,实际上他们就是来自欧美的白种人。白种入主要居住在欧洲大陆和美洲大陆,另一些居住在南太平洋的澳大利亚和新西兰。虽然白种人和我们有上述的容貌差异,但是,他们和黄种人或者黑种人一样,在人种分类学上都属于同一个生物种——智人种。也就是说,他和我们一样都是由同一个人类祖先进化而来的,只是由于在人种形成的早期受到所处不同的地理环境影响和遗传作用,产生了不同的外貌而已。     

藜科杂谈（上）

藜科植物有100余属,1400多种,大多生活在荒漠、草原或海边,房前屋后的荒地上或农田边也常见。给人的印象是:该科植物似乎专“捡”环境不大好或极不好的地方为生。然而,它们的生命力却极顽强,在不良环境中仍子孙繁茂。我国有藜科植物39属,近200种,以西     

藜科杂谈（下）

菠菜的知识菠菜在我国是栽培历史很长的蔬菜,原名菠薐。据《唐会要》称:“太宗时,尼婆罗国献菠薐菜,类红蓝,实如蒺菜,火熟之能益食味。”这里的尼婆罗国,即今之伊朗。伊朗旧称波斯,可知“菠菜”是后来从菠薐改称的。它原产伊朗,至少唐时已传入我国。     

古生物取、译名杂谈

生下小孩,我们总要替他取个名字,便于在生活中应用。同样,科学工作者发现某种新生物时,也要给它取个名字,以示     

自我保健与养生

联合国世界卫生组织（WHO）宣言：“健康不仅仅是不生病,而是身体上、心理上和社会适应上的完好状态。自我保健是个人、家庭、邻里、亲友间进行的卫生活动,是将医疗、预防、康复和保健合为一体的综合保健措施。健康的钥匙在自己的手中”。医学有两个目标,一是治病,二是防病。     

养生别追风

时下，人人重视保健养生和锻炼身体，但应根据各自的身体状况采相应措施，倘若盲目追风赶时髦，就值得警惕了。     

中医妙养生

中医理论讲究的是养生保健,如果把西医比喻成消防队员的话,中医则更像一个消防保卫室,通过日常的检查,达到防患于未然的功效。而养生,也不像有些人理解的那样只是老年人的事情,实则贯穿了每个人的一生,人的每一个想法、每一个动作甚至每一句话都涉及养生的问题。     

书法与养生

书法与绘画是我国具有悠久历史的传统艺术，特别是书法艺术更深受人民群众青睐，并具有深厚而广泛的群众基础。经常练习书法、绘画，不仅能继承祖国宝贵的文化遗产，而且还可以陶冶情操、修心养性、延年益寿。据统计，古今善书者大多得享高寿，如唐代欧阳洵85岁、柳公权85岁，明代文征明90岁，清代傅山77岁，现代苏局仙101岁、齐白石93岁。他们都是得益于书法、绘画而享高寿。可见书法与养生关系密切，书法是否与养生有着不同层面上的契合，值得深入研究。     

中医妙养生

<正>中医理论讲究的是养生保健,如果把西医比喻成消防队员的话,中医则更像一个消防保卫室,通过日常的检查,达到防患于未然的功效。而养生,也不像有些人理解的那样只是老年人的事情,实则贯穿了每个人的一生,人的每一个想法、每一个动作甚至每一句话都涉及养生的问题。     

气功与养生

<正>气功是中国传统养生的重要措施之一,已有千余年历史。正如传统中国医学一样,流传不衰,行之有效。由于在做气功时会产生某些生理和心理的变化,在主观感觉和客观表现上发生一些特殊的改变,它往往被赋予宗教上的意义。在中国首先是道教的气功,以后又传入佛教的气功。当然,气功这个称呼,只是近来才普遍应用。气功是怎么来的?古代并无气功一词,而是以吐纳、导引等见诸于经典著作,后来又出现行气、服气、炼丹、修道等名词。关于气功(内丹)的经典著作,首推《周易参同契》,为东汉魏伯阳(生卒年月不详)所著。该书是道教养     

季春养生漫谈

正每年的4月5日或6日,太阳到达黄经15°时,预示着季春的到来。季春是春三月的最后一个月,包括清明和谷雨两个节气。清明意味着自然界万物气清景明,满阶杨柳,桃李含笑,养生要做到预防过敏性疾病、关节炎、哮喘、精神障碍,因此饮食上要注意忌食海鲜类辛温助火等"发物"。到了4月19—21日,太阳到达黄经30°时,就是谷雨来临。此后降雨量增多,浮萍开始生长,布谷鸟也开始提醒人们播种了,然后是桑树上戴胜鸟开始出现。此时要做好预防痛症发生的     

漫谈秋季养生

正一进入立秋,来我诊室就诊的病人大多是为肥胖困扰的,要么是将军肚,要么是游泳圈,要么是大象腿,这些病人大多是在长夏季节感受的湿热太重,加重了体内的肥胖。很多病人不理解地问:为什么都到了立秋了,我还身体困重,周身乏力,没精打采呢?不都说‘秋燥’吗?我为什么非但不燥,反而湿热仍然流连呢?我耐心地跟病人解释说:虽然已经到了秋季,但秋季也分为初秋、中秋、晚秋三个阶段,不同时间段,其气候特点是不一样的,因此身体反应也不同。初     

仲春养生漫谈

正每年3月6号,太阳到达黄经345°时,预示着仲春即将来临。仲春是春三月的中间一个月,包括了惊蛰和春分两个节气。惊蛰意味着春雷初鸣,惊醒了蛰伏在地下的冬眠昆虫,此时蛰虫被春雷振起而出,养生要做好护肝养阳,护好自己的免疫力以防昆虫的伤害。到了3月21日,太阳到达黄经0°时,预示着春分来临。此时太阳直射赤道,地球上绝大多地方昼夜平分。在北半球是春天,在南半球是秋天。此后,北半球开始昼长夜短,气温渐高,南半球开始昼短夜长,气温渐低。此时要做好精神调摄,预防过敏性疾病和旧病复发。那不同节气具体该怎么做呢?且听我慢慢道来。