《续南方草木状》初释

<正> 《续南方草木状》的作者江藩是清代经史学家。江苏甘泉人,字子屏,号郑堂。又称炳烛老人。为监生。生于1761年,即清高宗,乾隆26年;卒于1831年,即清宣宗,道光11年,终年71岁。少年时拜和惠栋、余莦客、江声为师。对古代经学和史学颇有研究,著有《国朝汉学师承记》八卷、《宋学渊源记》三卷、《国朝经师经义目录》一卷;晚年并著有《炳烛室杂文》,《续南方草木状》就是其中一文。     

《植物学通报》──促进创新植物学发展的学术园地

光阴荏苒 ,一转眼《植物学通报》已经迎来了 2 0岁的生日 ,走进了蓬勃发展的新时期。从书架上找出纸页已经发黄了的“通报”创刊号 ,抚今追昔 ,不无感慨。《植物学通报》创刊的 1 983年 ,正好是植物学会成立 50周年 ,当时的植物学会理事长汤佩松院士和副理事长王伏雄院士提出 ,要创办一个中级学术刊物 ,用来反映国内外植物科学的动态和进展 ,促进我国植物学研究和教学工作的发展。此后 ,在征求各方面意见的基础上 ,《植物学通报》的首任主编曹宗巽教授主持召开了《植物学通报》第一次编委会 ,会上拟定了“通报”的宗旨 ,设立了“通报”的主…     

湖南通道侗族端午节中的民族植物学

通过长期的民族植物学调查,我们发现通道侗族端午节文化习俗古老,保留有传统的祭祀、药浴、配戴饰品、食用保健野菜等习俗.在端午节中,人们利用的植物种类丰富,用于悬挂门户的植物有4种,涉及4科4属;用于药浴的植物有31种,涉及20科28属;用于保健的野生植物有47种,涉及33科44属.这些植物大多为野生药用植物,它们作用不一,用法也不尽相同,而其中一些能用来悬挂、药浴及保健的植物未见有相关报道,它们所包含的科学知识需要进一步去揭示.通道侗族聚居区的民族植物学知识蕴藏丰富,值得仔细深入地发掘和全面研究.     

继往开来,与时俱进--让《植物学通报》插上翅膀

《植物学通报》诞生在科学的春天里 ,可是由于早期营养不良使她看上去仅象一只丑小鸭。过了乍暖还寒的天气 ,她终于得到国家更多经费的支持 ,现在出落得象只白天鹅了。在这段时间里 ,我们大家也付出了认真的努力 ,帮助她成长起来。现在 ,值此创刊 2 0周年之际 ,特向多年来给予我刊极大关爱的植物学界同行、各级领导和编辑委员会全体成员致以最诚挚的问候和谢意 ,向长期热情支持本刊工作的广大读者、作者和审者表示由衷的敬意 ,并向曾经或现在默默无闻辛勤劳作的编辑部全体同仁(陈梦玲、常怀礼、张凤英、王春茂、程红焱、肖若南、姜联合、刘…     

民族植物学定量研究中的取样方法

定量方法在民族植物学研究中越来越占有重要的地住,但民族植物学定量研究中有关取样方面还存在着一些不同的看法。笔者针对云南省金平苗族瑶族傣族自治县的拉祜族民间草医所使用的药用植物资源和草医对不同生境中药用植物的利用情况进行了取样,并以此对民族植物学中有关取样中存在的问题进行了讨论。结果表明不同生境中民族植物学的取样面积与植物生态学中的取样面积比较相近。所以在进行民族植物学野外取样时,司以针对具体的生境和植被特点来借用植物生态学中对该类生境或植被所采用的最小取样面积。     

《CAJ-CD》及其在植物学文献检索中的应用

介绍了《CAJ- CD》的检索原理、手段及功能特点 ,针对《CAJ- CD》在植物学文献检索中的应用 ,举例说明了其多种检索方法 ,并对各种检索效果进行了对比分析。结合科研上的具体情况和需求 ,分析了它在科研工作中的作用和影响。     

牡丹组植物的药用民族植物学研究与考证

牡丹干燥根皮自古以来就有入药的传统,尤其在中药和民族药中被广泛使用.为阐明牡丹组植物在古籍中的记载情况和民族药中的利用现状,该文对中国八部经典医学古籍、37部地方志和民族药传统知识进行整理,采用民族植物学编目方法,对牡丹组植物在古籍和民族药中的入药种类、地理分布、入药部位、炮制方法和功效等相关传统知识进行考证和分析研究...     

《植物生理实验》一书的特色

《植物生理实验》一书系东北农业大学生命科学学院为农学、园艺、植保、资环、生物学、生物技术、生物工程等10多个专业开设的重要专业基础课(植物生理学)所用的实验教材。该书主编郝再彬、苍晶是东北农业大学生命科学学院教授,徐仲是哈尔滨工业大学威海分校海洋学院的副院长。本书具有以下特色。     

推荐《医疗设备管理与规范》一书

随着大批高技术含量的新型医疗器械的不断涌现并广泛应用于医院临床,大幅度地提高了临床医疗的诊断和治疗水平,对保障和维护人类的健康发挥了极为重要的作用。但是,随着医院诊疗设备的科技含量显著增加,这些仪器设备在临床诊断和治疗使用中的安全性、有效性,操作和管理的可靠性问题变得十分突出,     

高黎贡山地区民族植物学的研究Ⅰ.勒墨人

应用民族植物学的方法,对生活在云南西部高黎贡山东坡的勒墨人进行了调查。主要研究结果如下勒墨人对野生植物及环境有较大的依赖性;从 事刀耕火种轮歇栽培,并种植漆树(Toxicodendron vernicifiuum)和桤木(Alnus nepalensis)以促进轮歇地的休闲管理;栽培和管理漆树、收割生漆交换或出售,是勒墨人轮歇农业的一大特色;他们采集利用60余种野生食用植物和100余种药用植物,云黄连(Coptis teeta)和贝母(Fritillaria cirrhosa)等重要药材用于同外界进行物资交换;在对自然界的崇拜过程中,勒墨人对当地生物多样性的保护起到了积极的作用。     

高黎贡山地区民族植物学的初步研究Ⅱ.独龙族

采用民族植物学和人类生态学的方法,初步研究了云南高黎贡山北部独龙江流域内独龙族的农业生态系统和采集利用植物的传统知识。处于近乎封闭的自然与社会环境中,独龙族与植物及植物环境的关系十分密切。独龙族的农业生态系统是典型的山地轮歇农业生态系统,系统中存在不少有价值的传统品种和地方品种,并以种植桤木(Alnus nepalensis)来促进轮歇地的休闲管理为特色,对保护当地的森林、生态系统和生物多样性起到了积极的作用。独龙族人人参与野生食用植物的采集活动,它是独龙族社会中仅次于农业生产而位居第二的重要经济活动,共采集100余种野生食用植物,其中有很大一部分是能代替粮食的产淀粉类植物。独龙族采集利用100多种药用植物,云黄连(Coptis teeta)和贝母(Fritillaria cirrhosa)等草药储量丰富,是独龙族用于同外界进行物资交换的主要物品。在其它植物资源的利用方面,独龙族也积累了丰富的传统知识,包括对纤维植物、染料植物等的认识和利用。桤木和董棕(Caryota urens)两个树种是体现独龙族传统植物学和生态学知识的代表种类。独龙族对植物的传统知识,有必要进行深入研究。     

拉祜族食用花卉的民族植物学研究

应用民族植物学的方法,对拉祜族的食用花卉进行了调查和研究,发现有相当多的花卉种类在一个狭窄的范围被一个单一的民族食用,实属罕见;首次全面报道了拉祜族食用花卉92种,分别属于37个科。其食用过程中的加工方法和烹调技巧都有讲究,食花的部位也有所选择。探讨了地域差别与食用花卉的异同,发现同一民族在不同地域环境或具有一定地理距离时,其选择的食用花种类有很大的不同,这与他们的生活习惯、居住环境及海拔高度有着极为密切的关系。有些植物分布区域很广,但不是分布区域内的同一民族都会选择食用它们;有些植物在不同的区域内虽然都被食用,但食用的目的和意义并不如一。还探讨了拉祜族食用花卉的重要性,以及其文化意义及开发利用前景。     

Ethnobotanical studies from central Nigeria

The people of Kwara State, central Nigeria, depend on natural plant resources of their forests for food, medicine, pastoral, domestic, and other cultural and religious needs. This area, one of multi-ethnic status, has remained ethnobotanically unexplored until recently. Our survey among herbalists, herb sellers, tribal priests, and local people recorded medical and other uses of 52 species of plants. This first-hand information points out the importance of plants to tribal groups and modern people of central Nigeria.