节日需防“八大综合征”：张驰有度，轻松过年——访中国中医科学院健康管理专家吉军

一年一度的春节又要到了，早先人们提起过年，都是非常的期待，因为过年能够给人们带来享受，那时过年对人们来说是一件轻松快乐的事情。而现在提起过年，很多人却轻松不起来了，人们普遍感到过年的无形压力，这种压力已将人们过年的快乐感大大冲淡。     

竹崇拜探秘

竹子是世界上分布最广泛的植物之一。在竹子最密集区域,形成了四个具有显著特色的竹文化区,即以中国江南为代表的东亚"毛竹文化区"、中国云南为代表的"少数民族竹文化区"、喜马拉雅"高山竹文化区"和拉丁美洲"多瓜竹文化区"。在这些竹文化区里,竹子在人们生活中占据了重要的位置,很多人的一生都与竹子纠葛在一起,从而形成了各种竹文化现象。我国涵盖了三     

家乡清明甜藤粑

正春天,是一个生机勃勃、万物复苏的季节。蝴蝶翩翩起舞,花朵竞相开放,绿叶挂满树梢,和风吹拂大地。春天来了,山坡里和田野上,到处都是疯长的黄蒿和甜藤,这是大自然馈赠给人们最好的天然食材。每年清明节前,我的家乡湖南省通道侗族自治县的父老乡亲、兄弟姐妹都要到山上和田野里采摘甜藤、黄蒿、箬竹叶,用这些纯天然的绿色保健植物,与糯米、山泉水经过精确的配比和原生态的手工工艺制作成甜     

中国布依族人的起源及迁移初探 --来自Y染色体和线粒体的线索

为探讨中国布依族人的起源及迁移,采用PCR-RFLP法观察了由13个单核苷酸多态位点（SNPs)组成的Y染色体单倍型在中国布依族人群中的分布,同时用PCR直接测序法对其线粒体DNARegionV区多态进行检测,将结果与我国其他民族及世界各大洲人群进行比较,结果表明中国布依族人的单倍型分布与我国同属侗傣语系的壮族、侗族,黎族及金秀的瑶族最为接近,提示布依族人与上述人群有一定的亲缘关系,并结合文史资料,对中国布依族人的起源及迁移进行了初步探讨。     

我国大陆主要少数民族HLA多态性聚类分析和频率分布对中华民族起…

本文是１９９１年１１月６－１３日横滨第１１届国际组织相容性会议（ＩＨＷＣ）协作科研中我国主要少数民族（苗族,布依族,蒙古族,满族,回族,藏族,维吾尔族）和南北汉族样本ＨＬＡⅠ,Ⅱ,Ⅲ类抗原多态性联合报告。聚类分析表明,苗,布依与南方汉族聚类,蒙,满,回,藏与北方汉族集群,提示中华民族包含南北两大群体。维吾尔族非常疏远地区聚于高加索人种,高加索人种起源的ＨＬＡ抗原基因频率（Ａ３,Ｂ８等）由西向东又由     

广义飞蛾藤属(旋花科)的分支系统学分析

基于33个广义的形态学性状,对广义飞蛾藤属Porana s．l．进行了分支系统学分析。经过简约性分析,得到了10个同等简约的分支树。10个同等简约树的严格一致化树表明,广义飞蛾藤属是一较为自然的分类群。与广义飞蛾藤属的孢粉学、种皮微形态学研究结果一致,分支分析的结果不支持将广义飞蛾藤属拆分为4个或5个独立的属,应在属内划分分类等级。在整个形态分支树中广义飞蛾藤属4个亚属呈并列2个分支,其中飞蛾藤亚属(subg．Porana)和白花叶亚属(subg．Poranopsis)形成姐妹群构成一分支,三翅藤亚属(subg．Tridynamia)和棒状亚属(subg．Dinetus)以姐妹群的关系构成另一支。鉴于分支分析的Bootstrap支持率不高,广义飞蛾藤属范畴的最后界定和属内等级的划分仍有待于进一步研究。     

兰花的栽培技术和管理养护

兰花是一种风格独异的花卉,它的观赏价值很高。中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征,并与"梅、竹、菊"并列,合称"四君子"。因此,人们对兰花的喜欢从古至今都情有独钟。本文主要对兰花的栽培和管理养护方面的内容进行了论述。     

贵州布依族体质人类学研究

本文对773名(男379人,女394人)生活在贵州的布依族进行活体观察和测量(观察项目28个,测量项目64个)。调查对象年龄20—55岁三代均为布依族。分析结果表明:布依族中头型多见;男性多为中面型,女性以阔面型为主;属阔鼻型;亚中等偏矮型身材。布依族与我国南方其他29个民族群体10项头面部体部测量数据聚类分析,结果显示布依族的体质特征与广西壮族、海南黎族最为接近,与湖南土家族、瑶族、贵州苗族、广西彝族次之,与湖南侗族、贵州毛南族、白裤瑶较远。布依族属蒙古人种南亚类型,具有现代黄种人的容貌特征。     

我国大陆主要少数民族HLA多态性聚类分析和频率分布对中华民族起源的启示

本文是1991年11月6—13日横滨第11届国际组织相容性会议(IHWC)协作科研中我国主要少数民族(苗族、布依族、蒙古族、满族、回族、藏族、维吾尔族)和南北汉族样本HLAⅠ、Ⅱ、Ⅲ类抗原多态性分析的联合报告。聚类分析表明,苗、布依与南方汉族聚类,蒙、满、回、藏与北方汉族集群,提示中华民族包含南北两大群体。维吾尔族非常疏远地共聚于高加索人种。高加索人种起源的HLA抗原基因频率(A3、B8等)由西向东又由北向南递减。东南亚蒙古人种起源的HLA抗原基因频率(B46等)由南向北递减。HLA抗原基因频率的这种梯度分布反映我们祖先自远古史前时期以来的不断迁移和相互融合的过程。本文讨论了中华民族包含南北两大群体这一事实对于中华民族起源的启示。     

滇黔旅游文化带上的明珠--贵州关岭化石群国家地质公园

关岭布依族苗族自治县,地处贵州西南部。总面积1468平方公里。地势西北高,东南低,最高海拔1850米,最低海拔370米,主要属于中亚热带季风湿润气候,地形地貌具有高低起伏大,类型复杂多样的特征。喀斯特地貌发育完整,占全县总面积的80％以上,石芽、漏斗、洼地、谷地、盲谷、峰林、峡谷等到处可见。县境内居住布依、苗、汉、黎、彝、仡佬等23个民族,布依族和苗族是主体民族,全县人口30余万。     

美刊评出八大最美蝴蝶枯叶蝶化身落叶

据美国《发现》杂志网站报道,美国著名花卉及动植物摄影大师哈罗德-费恩斯坦近日出版了一本名为《百种蝴蝶图片集》的新书。新书图文并茂地向人们介绍了全球各种奇特的蝴蝶或飞蛾。《发现》杂志网站评出书中最美丽、最奇特的八种蝴蝶或飞蛾并发布于互联网上。1.8-8蝴蝶这是一个生活于南美洲的蝴蝶物种,名为“8-8蝴蝶”,它的名称就来源于其下层翅膀上的“8”字型图案。     

田边制药公司收买美国Immu etech公司的研究部

田边制药公司宣布收买美国Immunetech公司的研究部,改名为美国Tanabe Research Laboratories USA公司(TRL,加利福尼亚州).是该公司的第一个海外研究所.是日本企业收买的第四个生物技术风险企业. 1988年8月田边制药公司就有资本参加到Immunetech公司.这次的收买费用没有公开,估计有50亿日元左右,属于高价购买.TRL的资金为100万美元,有Immunetech公司的20名研究人员,加上田边制药派出的和新录用的共计30名.研究费一年约5亿日元.TRL的研究领域是由Immun公司延续下来的免疫和过敏症药物.公司的负责人由原Immunetech公司负责研究开发的副经理Gerald J.Yakatan、田边制药应用生物化学研究所土佐哲也、田边制药基础生物研究所长岩泽义郎三人担任.     

民族差异性与血醇消除速率具有相关性

对贵州地区主要少数民族和汉族饮酒后血醇浓度(blood alcohol concentration,BAC)的变化趋势进行研究,以期在交通执法和司法鉴定中为酒驾行为的准确判定提供科学依据。选取34名健康青年志愿者(其中汉族10人,布依族8人,侗族8人,苗族8人)参加饮酒测试,收集各志愿者饮酒后不同时间的BAC数据。用SPSS软件对所得数据进行分析,发现不同民族与酒精吸收和BAC消除速率之间的关系有统计学意义,汉族与布依族、侗族和苗族的酒精吸收相关性显著,为中度相关,而布依族、侗族和苗族之间饮酒后的酒精吸收无显著关系;汉族与苗族的BAC平均消除速率具有显著性差异,为中度相关,与布依族、侗族和苗族的BAC平均消除速率无显著关系,布依族、侗族和苗族之间的BAC平均消除速率无显著关系。研究表明,饮酒后汉族酒精吸收最快,而3个少数民族的吸收速率相差不大,以苗族吸收慢;汉族BAC平均消除速率最低,苗族最高。     

西博草原上的白骆驼牧人

扎木苏是西博草原唯一骑白骆驼放牧的人。 西博嘎查（嘎查是蒙古语,村的意思）在内蒙古呼伦贝尔鄂温克旗境内,因西博山而得名。西博山是呼伦贝尔草原上的一座圣山,在一马平川的草原上突兀而起,浑圆高耸,仿佛大地胸膛上的乳峰。它是座火山堆,山顶遗留着火山气孔,无论冬夏,总有云雾缭绕其上。山顶建有一座用火山岩堆砌的敖包,每年春夏之交,周围的牧民都要到这里祭拜长生天。在牧民的心中,西博山是最有灵气的圣山。     

乳腺疾病:女人的哀愁

29岁的小倩,是一家外资企业的市场总监,经常要到全国各地巡查,忙得像个“飞”人,与丈夫聚少离多。好在丈夫能够体谅她在职场的艰辛,两个人暂时没有生育孩子的计划。然而今年,公司组织了一次体检,小倩被查出患了“乳腺增生”。参加检查的大部分都是未婚或已婚无子女的女性,她们中所有的人都患了     

布依族成人皮褶厚度的年龄变化

测量了494例(男259例,女235例)布依族成人的6项皮褶(腓肠肌皮褶、髂前上棘皮褶、肩胛下皮褶、三头肌皮褶、二头肌皮褶与面颊皮褶)厚度值,分析了布依族成人皮褶厚度值随年龄而变化的特征。研究表明:(1)男女同年龄组间对应比较皮褶厚度值,总体看来,女性高于男性;(2)男性躯干和面部的皮下脂肪厚于四肢,这一点女性与男性接近;(3)布依族人6项皮褶随年龄的增加,其厚度变化不大,其中男性表现尤为明显。     

百年布依造纸坊

在贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县的茂兰自然保护区．并不太高的山峰一座连着一座．让初来这里的人总有一种“一辈子也走不出去”的感觉。然而．这里祖祖辈辈依山而居、靠山而生的人们，即便是真的一辈子没有走出过大山，他们那因山而宁静的心境．因山而宽厚的胸怀，也让你不由得从心底里生出敬意。     

蛇趣五则

(一) 饶有风趣的蛇节蛇,在一般人的印象中,样子丑陋,面目可憎,再加上蛇毒可致人于非命,都不喜欢它。可是,在有些国家崇拜蛇,更使人意想不到的还有蛇节。素有“山国”之称的尼泊尔,每年尼历四、五月(公历约七月中旬)都要举办蛇节(亦名纳格潘贾米节),节日期间,人们将蛇像挂在大门上,用以“驱邪除鬼”。印度也有蛇节。在每年八月举行。在这时候,蛇被捕来作为崇拜、溺爱甚至亲吻的对象。活动多种多样。你会看见,到处都有蹒跚学步的小孩在玩蛇,信徒们在吻无毒的蛇,年轻人让蛇缠在脖子上大摇大摇地走来走去。在比哈尔邦,印度教徒用蛇形的船和木筏大加庆祝;在加尔各答,人们祭祀自己所崇拜的大蛇女神;在北方邦,人们将用于献祭的货币浸在河里;在旁遮普邦,人们祭祀黑蛇塑像。     

中国牡蛎的研究

牡蛎是附着于沿海岩石、竹、木、铁上,营固着生活的软体动物。世界各地除特别寒冷的地区外都有生长,而以温带、热带繁殖为最盛。因为牡蛎区域分布面广,捕捞容易,加以它的肉味鲜美,营养丰富,故早在石器时代已被人类用做食物,这从石器时代的拉杂物堆中发现的牡蛎壳可以得到证明。人类不但利用天然的牡蛎而且也像繁育家禽和家畜一样,逐渐对牡蛎进行人工养殖,这在古希腊亚里斯多德(Aristotle公元前384—322年)的时代便记载了牡蛎的养殖。我国在宋朝也已应用简单而实用的插竹养蚝     

光与医学的结晶——光学疗法

自远古时代起,人类就对光明有着近乎崇拜的感情。在古希腊人的神话里,太阳神阿波罗的力量仅次于万神之神宙斯。万物的生长都依赖于阳光的给予,可以说,人类正是从这样简朴的观察当中,认识到光对于生命的意义,并且尝试着将它引入到治疗疾病的手段中来。