关于拉马克学说

拉马克学说是第一个科学的进化理论,它的创立者是法国伟大的学者拉马克(1744-1829).在拉马克以前,虽然有过不少学者如布丰和伊拉思马斯·达尔文等提出了一些有关进化的观点,但是他们的意见一般是零碎的、微弱的、不成体系的.而拉马克却是提出完整的进化理论的第一人,他是达尔文进化学说的最重要的先驱.     

种的概念及新种的形成

达尔文以前的生物学家,一般都认为种是不变的,而且种与种之间是彼此独立而无关系的,拉马克、尤其是达尔文进化学说的创立推翻了这种种的不变性及永恒性的看法,而证实了动植物的种都是由其他种变化而成的。这一点指出了生物界进化的事实,也说明了生物界历史发展的过程,这就是达尔文学说的一个大的贡献。但是达尔文学说的基础是片面的、肤浅的进化论,在达尔文的进化学说中只看到了量的改变,而没有估计到质变的规律及必然性。达尔文以为     

通向自然选择学说之路

达尔文完成贝格尔号之航后不久,他就变成了一名彻底的进化论者。至迟在1837年7月,他已创建了共同祖先学说。虽然此后他仍继续在为共同祖先学说收集证据,但是对"生物是进化的"这个事实的正确性就再也没有怀疑过。令他疑惑不解的是"生物是如何进化的"这个问题。按达尔文本人的回忆,他在1838年9月28日这一天,有了突破。他在自传中写道:"在我已开始从事有系统的探     

现代进化论

现代进化论的奠基者是达尔文。达尔文进化论的主要先驱者是拉马克。这里就从拉马克的进化学说讲起。拉马克的进化观在科学上第一次提出系统的进化论的是法国学者拉马克。他的主要论点如下: (1)地球有很长的历史(当时的宗教人士认为地球只有几千年的历史); (2)地球处于渐变之中,生物也不是一成不变的,而是逐渐变化的(当时的特创论者和物     

原子微人学说之三——追踪原子微人

原子微人学说对人类起源和可能的生命形式提出一个全新的认识视角和假说，对达尔文进化论与智慧设计所争议的问题从另一个角度作了解释，并试图阐明科学与神学的分歧点，希望读者能乘着“原子微人学说”这艘船，     

进化论的奠基人──拉马克

伟大的生物学家,进化论的奠基人--达尔文于1859年出版了《物种起源》,提出了以自然选择为基础的进化学说,成为生物学史上的一个转折点。恩格斯指出它是19世纪自然科学的三大发现之一。因此达尔文的进化论已举世瞩目。但拉马克早于达尔文诞生之前（180年）就在《动物学哲学》     

原子微人学说之四——用原子微人学说的观点看世界

原子微人学说结束了“百年无魂”的达尔文进化论 按照本学说的观点，生命按力的等级分级，级内又分层，因此进化也应分级分层进行，认为前级（或前层）生命是后级（或后层）生命之魂，级级相连以致无穷。生命体处在任何节段都有求发展的要求，这种求发展的要求是进化的前提，是进化的第一因素。原子微人是电磁生命的灵魂，进化是在原子微人意识引导下的进化，     

达尔文进化论的挑战分子进化的中性学说

十九世纪中叶以前,弥漫在科学界上空的是特创论和物种不变论,首先打破这种阴霾空气的伟人当推英国生物学家达尔文。达尔文经过历时四载的航海考察,于1859年发表了创世之作《物种起源》,其核心进化论对科学界影响之巨大,被革命导师恩格斯将其与能量守恒定律和细胞学说一起,赞誉为十九世纪自然科学的三大发现。进化论在经过一个多世纪的风风雨雨之后,除被不断的补充、修正与完善之外,也遇到过强有力的挑战。本文在对达尔文主义和新达尔文主义作简短回顾的基础上,着重介绍非达尔文主义——分子进化的中性学说的形成、特点及对学术界的影响。     

谈谈达尔文学说在我国初期传播的概况

我国在鸦片战争(1840年)以前,基本上是一个闭关自守的国家,鸦片战争以后,变为半殖民地半封建社会的国家.不论在鸦片战争以前还是以后,反动统治阶级都是压迫和剥削人民的,对人民施行愚民政策,不普及教育不提倡科学,所以就阻碍了先进思想与科学理论的传受;同时达尔文学说是不利于反动统治阶级的,所以大大的阻碍了达尔文学说的顺利向外国传播,因此,达尔文学说被介绍到我国来也就很晚.     

生物进化论的发展

介绍了表型进化的达尔文学说,突变学说和综合进化学以及分子进中性学说的产生背景和主要内容,阐述了这两类进化相互关系的两假说,讨论了这两类进化学说间的共同点和主要分歧。     

实事求是地对待达尔文的学说——“天地生人”系列讲座（39）

1859年英国伟大的科学家达尔文（1809--1882）根据他在环球航行中所收集到的大量有关当代生物以及地质历史上的古生物资料,发表了《物种起源》一书,提出了生物进化的学说。从那个时代起,进化的观念被人们普遍地接受了。达尔文的历史功绩是应当得到肯定的,值得纪念的。但是达尔文学说的核心和灵魂是生存竞争和自然选择等等原则。     

基于国内、外中学生物学教材对进化论先驱拉马克的重新评价

拉马克作为生物进化论的先驱,"用进废退"和"获得性遗传"打破了神创论和物种不变的观点,开创了生物学。但在达尔文的"自然选择"提出之后,拉马克学说在生物学领域被很大程度地放弃或忽视。通过比较国内、外中学生物学教材,提出中学生物学课堂关于生物进化的教学策略,探讨近年来表观遗传学在进化理论的重要发展,以辩证的思维对进化论先驱拉马克进行了重新评价。     

从顶枝学说、中柱学说和子叶节区学说看维管植物的形态演化和起源

作者对当前植物形态学中与维管植物的形态演化和起源有着十分密切关系的顶枝学说,中柱学说与子叶节区学说进行了全面研究。并结合半个多世纪以来国际上著名的植物系统学家的维管植物分类系统,反复进行了比较和研究,对其中认为不妥之处提出了我们的见解,具体反映在文后的“维管植物系统的系统发育图”中。     

一种新的分子进化学说—中性学说

生物进化已是确凿无疑的事实,在自成体系的进化学说中首推达尔文进化学说。这个学说的精髓是自然选择,并被恩格斯推崇为十九世纪自然科学的三大成就之一。但是由于时代的局限性,达尔文进化学说不足之处主要在于他无法回答变异的问题。遗传学的建立与发展开拓了进化论发展的道路。本世纪初,哈代(Hardy,1908)、温伯格(Weinberg,1909)提出了遗传平衡定律,成功地将自然选择学说和孟德尔遗传     

达尔文学说在我国的传播

为了纪念达尔文诞生150周年和达尔文的巨著“物种起源”出版100周年,今把达尔文学说在我国的传播作一扼要论述。“物种起源”的出版(1859年11月24日)有着划时代的历史意义,它开辟了生物科学的新纪元。达尔文学说问世不久,便先后传到了世界各国。达尔文学说的问世,在不同的国家里有着不同的遭遇,但基本情况是一致的,它一问世就遭到了宗教人士、落后学者和反动的社会活动家的猛烈攻击,但先进的学者则热烈的拥护它,因而展开了剧烈的斗争。这在世界各国都是如此,连达尔文的祖国也不例外,只是因各国的情况不同,而在程度上有所差别而已。正如毛主席说过:“历史上正确的东西,在开始的时候,常常得不到多数人承识,只能在斗争中曲折地发展。……达尔文的进化论,……都会经历过艰苦的斗争。”在美国直到今天     

拉马克的献身精神的及其啟示

第一个阐明生物进化思想的人是法国著名的生物学家拉马克(1744—1829)。他通过对动物、植物以及古生物的观察和研究,否定了18世纪在学术界占统治地位的唯心论形而上学自然观,首次提出了生物进化的学说。他和达尔文一样享有论证进化方法的荣誉,这个方法奠定了生物学的基础。拉马克对生物科学的贡献是不可磨灭的,他不畏困苦挫折,始终如一地追求科学真理的精神,也是值得我们今天的青少年和成年入学习仿效的。拉马克出身于一个破落的贵族     

陆谟克堂

陆谟克,即拉马克(Lamarck Jean Baptiste,1744—1829),是最先提出生物进化学说的法国生物学家。陆谟克堂则是按他的名字命名的一所建筑,在现在的北京动物园内。     

大陆漂移学说与魏格纳

板块构造学说的诞生被公认为是20世纪地质学的一场革命,而这场革命的导火索却是大陆漂移学说。大陆漂移是谁最早提出?又是怎样诞生的呢?     

达尔文学说的现况

一.引言达尔文的学說已发表一百多年了。到今天它已經渗透每一门生物学科,将它們彼此间紧密地联系起来,同时又为它們的发展所巩固而加强。由于它的內容如此广泛而深入,本文仅就个人所知作一簡略的介紹,疏漏之处尚祈讀者指正。二.达尔文学说簡介什么是达尔文学說?可以分成两部分:(1)进化的事实;(2)进化的理論。关于进化的事实,达尔文收集了很多的証据,从生物分布、古生物学、生物分类和形态等等方面来說明現有的各种动植物的种是由統一起源經过长期演化发展而形成的;就是人类也是由原始的单細胞生物演变来的。对于这样大胆的論断,     

生殖叶学说与心皮学说

本文介绍了Melvill提出的生殖叶学说中的有关生殖叶的概念,雌蕊和雄蕊的起源及同种演化方式。并结合心皮学说进行了讨论。