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生态伦理学是直接针对现代化的生产和科学技术的发展导致生态严重破坏的后果而提出来的,它是一门研究和调适人与自然的伦理及道德理念,规划和约束人对自然的伦理态度和道德行为的学科.生态伦理教育是实施可持续发展战略的必然选择;在青少年中开展生态伦理教育,可以为其成为“理性生态人”奠定基础.我国基础教育阶段存在着生态伦理教育不足的问题.生态伦理学是我校的一门校本课程.论述了生态伦理学教育的涵义、意义,并结合教学实践,介绍生态伦理教育在我校开展的情况. 相似文献
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生命伦理学是20世纪60年代兴起于美国的一门新兴学科,旨在应对生命科学和生物技术的发展或医疗保健的演变使人类面临的种种伦理难题。生命伦理学的兴起有着特殊的社会历史背景。它在发展过程中出现的一些里程碑式的案例,对生命伦理学的发展产生了深远的影响。从其发展特征上看,生命伦理学和医学伦理学紧密联系,有着更为广泛的研究内容和独特的专业特性。生命伦理学要有效回应现代医学和生命科学的发展给人类带来的伦理难题,既要准确地界定伦理问题,又要以适当的方式将伦理学基础理论应用到具体问题当中。对生命伦理学的基本理论进行概述。 相似文献
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正早在1866年,德国生物学家海克尔提出"生态学"一词之时,就已经包含反对人类中心论,倡导生态整体性与多样性的内涵。生态哲学家利奥波德在《沙乡年鉴》中,提出了著名的"土地伦理"的"共同体"概念。他的土地共同体包括人类,同时也包括土壤、植物和动物。他认为,"土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色,变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊重,也包括对这个共同体本身的尊重"。为此,他提出了著名的生 相似文献
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基因伦理研究是生命伦理学的一个重要分支。围绕着基因中心文化现象、基因检测技术、生物样本库建设以及基因增强带来的伦理问题,既关注"我们应该做什么"的实质伦理学研究,也进行"我们应该怎样做"的程序伦理学研究,探讨中国文化背景和社会转型下基因伦理研究的重要工作,为下一步的基因伦理研究提供启示。 相似文献
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创新技术的开展和转化医学的注重给医学的发展注入了新的活力,但同时,也带来了一系列社会伦理问题和法律问题。生命医学伦理学的兴起和发展催生了医学研究伦理学分支学科形成,目的在于推进解决涉及人体的医学研究的伦理问题。当前,面临的最突出的伦理问题在于,对医学研究合法性、先进性及伦理性的把握,对医学研究伦理审查必要性的认知,对医学研究方案设计与伦理道德的匹配,对医学研究知情同意的告知,对医学研究风险与受益的平衡。逐步与国际接轨,加强伦理委员会制度建设;提高伦理审查能力建设,形成高水平的伦理审查队伍;学术组织和团体共同努力,推进医学研究伦理学的发展,这将助推医学研究伦理学的发展。 相似文献
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结合相关文献, 从生态、进化、信仰与伦理的角度分析了有害生物的生存权利的依据。面对人类各种技术水平的灭害行动, 有害生物一直在顽强生存发展。以生态学的角度分析, 它们有生存的条件, 但时刻与人类竞争。并且有害生物与人类总是有或多或少的亲缘关系, 两者在对抗中共同进化。在信仰方面, 属于生灵的有害生物有生存的权利, 人类的灭害活动在一定程度下受戒律的制约。而从伦理学的观点出发, 有害生物是否应有生存权利的问题受到了质疑。文中认为有害生物的生存权利要靠斗争去获得, 而人类生存的一个前提就是限制有害生物的生存权利。 相似文献
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阐述了结合中学生物学教材中的遗传学内容介绍相关伦理问题的意义及运用伦理问题促进遗传学内容理解和记忆的思路。并对教材中与遗传学相关的伦理学问题进行了内容分析与归纳,旨在培养学生能力和价值观。 相似文献
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生态伦理与湿地保护 总被引:3,自引:0,他引:3
生态伦理对于湿地保护的重要性主要体现为促进人类对湿地及其价值的正确认识、加强人类保护湿地的自我约束与社会舆论监督、提供制定和实施湿地保护法律法规的伦理基础。生态伦理对于湿地保护的要求主要体现在:人地伦理方面要求人类应当合理利用湿地资源、反对掠夺性的湿地开发、要特别保护湿地濒危野生动植物;代内伦理方面认为当代人在利用湿地资源、满足自身利益上的机会平等,对湿地资源的保护是全人类共同的责任与义务,要求地区之间、国家之间共同协作保护湿地;代际伦理方面要求当代人在对湿地资源开发利用时,应遵循责任原则、节约原则与慎行原则,防止给后代人造成不可挽回的损害。湿地保护伦理的培育途径主要有与湿地科学研究相结合、与湿地法律法规相结合、与社会实践活动相结合、与宣传教育相结合。 相似文献
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由德国汉堡亚洲事务研究所、德国埃森HelmutStorz博士基金会、上海第二医科大学和中国国家人类基因组南方研究中心联合赞助的“第二届中国医学伦理学国际跨学科讨论会”将于1999年10月19~23日在上海第二医科大学举行,出席讨论会的特邀代表将来自我国大陆、香港、台湾以及美、德等国医学院校和有关研究机构。到会的中外专家将就生殖伦理(遗传咨询与人工流产,计划生育与优生优育),医疗保健伦理(老年病和精神病的医学伦理),死亡伦理(临终关怀,安乐死)以及遗传资源的收集、研究与保护等领域提出案例展开讨论。… 相似文献
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河流景观系统孕育了人类文明,为人类社会提供类型多样的生态系统服务。其本身是一个自然景观过程和社会经济过程高度耦合的社会-生态系统,具有极高的空间异质性、时间动态和鲜明的组织尺度等级结构。当前,对河流景观系统这种特点所决定的生态系统服务供给与需求/消费互馈的机制研究不够深入,普遍缺乏从过程角度刻画生态服务供给与需求/消费互馈关系及其时空异质性和尺度特征。生态服务供给、需求和消费产生于社会-生态系统,是社会-生态耦合的纽带。阐述了河流景观生态服务供给和需求/消费的时空异质性,阐释了它们时空耦合机制和尺度特征,梳理了当前对生态服务供给、需求/消费互馈机理研究的不足。认为未来需要在社会-生态系统的框架下,从景观结构和生态过程出发,融合景观生态过程和社会过程来深入认识河流景观系统的生态服务供给与区内人类对生态服务的需求/消费之间的互馈机制。未来应重点关注:(1)河流景观结构和过程决定的生态服务供给和消费的空间分异及驱动机制;(2)河流生态服务传输的自然和人文载体及其耦合格局;(3)将生态服务需求/消费通过景观结构和生态过程对生态服务供给的反馈融入生态服务评估的方法框架,研发基于生态服务供给和需求/消费的社会-生态互馈过程模型。 相似文献
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近年来,为了解决人类社会发展和环境资源的矛盾日益突出的问题,人造肉越来越多的进入人们的视野。通常所说的人造肉,可以分为植物蛋白肉和细胞培养肉。其中植物蛋白肉已经逐步开始商业化,细胞培养肉采用动物细胞进行培养,与真实肉制品更为接近。文中在分析细胞培养肉本质基础上,探讨细胞培养肉对肉类生产行业、消费者群体以及人类未来可持续发展的积极意义。在生物伦理学的视角下,研发和生产细胞培养肉有助于保障人类社会的可持续发展、提升动物福利、减少资源需求、改善肉制品营养功能,并为其他行业的发展提供新的增长点。此外,对于细胞培养肉生产涉及的食品安全、技术滥用、技术监管层面上的伦理风险提出进行了深入思考,希望能从生物伦理学的层面为人造肉行业的可持续发展提供参考。 相似文献
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生命的凝视--在中学生物学教学中开设生命伦理学课程 总被引:1,自引:1,他引:0
生命伦理学是对生命科学和卫生保健领域中人类行为的系统研究,是用道德价值和原则检验此范围内人的行为。在中学生物学教学中开启生命伦理学教育可以使学生在知识、情感、态度、价值观等方面得到全面发展。开展教育的形式有两种,一是在有条件的学校设置专门的生命伦理学课程:二是在日常的教学中渗透生命伦理学的内涵。 相似文献
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德国的赫尔巴特说过 :“道德普遍地被认为是人类的最高目的 ,因此也是教育的最高目的。”前苏联的马卡连科也曾说过 :“道德教育应当走在生理成熟的前面 ,至少应保持同步。”可见在生态学教学中 ,渗透生态伦理道德教育 ,使学生形成不同于前人的崭新的生态伦理道德观 ,对于提高全社会公民的生态意识 ,确立人与自然和谐发展的关系是非常必要的。1 从人类的发展过程 ,看生态伦理道德形成的必然性在远古 ,人类面对一个完全陌生的自然 ,只能被动地服从它。基于对自然的无知及生存的艰难 ,人类在显得异常高大和神圣的自然面前产生了“自然崇拜”… 相似文献
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长期以来,人们普遍认为科学属于"事实判断",伦理属于"价值判断",两者互不相关。但是,生命科学的发展却几乎不由自主地"伸"进了价值领域,各种生物技术不断引发一个又一个伦理之争。而且,今天的时代,人的权利和尊严备受重视。生命伦理成为科学家与社会学家不得不同时面对的一个问题。有鉴于此,著名生命伦理学家沈铭贤教授在上海交通大学生命科学技术学院开设"生命伦理学"选修课,以使学习生命科学的年轻人可以获得对于生命论理的认识。本文由沈铭贤教授及上海交通大学生命科学技术学院院长林志新教授共同推荐。 相似文献