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读了《化石》1984年第2期中的《树居、穴居、室居》(以上简称《树居》)一文后,感到其中有些提法与事实出入颇大,似有加以澄清的必要。一《树居》一文的作者说:“洞穴就是树栖之后原始人类的家”。文中列举了在山洞中发现的北京猿人、马坝人、柳江人、非洲的“傍人”和“迩人”作为例子。据此作者进一步说:“南方古猿少说有一两百万年的历史了,山顶洞人、柳江人的历史只有几万年,这就表明,人类在多么长的时间内是以洞为家的。” 相似文献
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在新生代第四纪更新世时,即在旧石器时代中后期,在广东韶关马坝盆地中,生活着中国早期智人的一支——马坝人。这里位于南岭以南,纬度较低,是亚热带温暖湿润的季风气侯,四季常青。马坝人他们在这里繁衍生息,以采集、捕鱼、狩猎等方式为生,同自然界作着艰苦的斗争。随着斗转星移,悠悠岁月的流逝,他们的音容笑貌早已不复存在;然而一次偶然的发现,使他们重现在我们面前。 相似文献
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<正>张森水先生离开我们十年了。岁月匆匆,时光冉冉。时间总是那样的吝啬,不肯为我们停下来,哪怕只有一刻的时光。好在我们还有记忆,回忆可以把我们带到过去,让那旧日重现。我第一次见到张老师是1988年秋天,在广东韶关马坝召开的纪念马坝人发现三十周年学术讨论会议上。那时我刚到中国历史博物馆工作没几年,负责中国通史陈列旧石器时代的内容设计。张老师知道我从事与旧石器研究相关的工作后,非常高兴,他建议我参加1989年即将在北京 相似文献
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大熊猫(Ailuropoda melanoleuca)是我国特产的珍贵动物,被誉为“国宝”,自古以来一直把它视为神奇的兽类。早在西周(公元前1066-770年)《书经》和中国最早的诗歌总集《诗经》就提到了大熊猫。《诗经》中有“如虎如貔”的说法,又记有“献其貔皮”。“貔”或“貔貅”正是大熊猫的占名(周建人,1956)。在秦朝(公元前221-207年)出现了我国最早的字典《尔雅》,除对“貔”进行了解释,又对“獏”进行了描述。大熊猫又出现了另一个古名——獏(高耀亭,1973)。公元前770-256年的地理学著作《山海经》叙述了一种动物 相似文献
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航天工程给力航天育种
2011年11月17日19时32分,在圆满完成了与“天宫一号”的无人交会对接任务后,“神舟八号”飞船返回舱顺利降落于内蒙古四子王旗主着陆场。人们在欢庆我国载人航天工程取得又一个重大突破的同时,注意到“神舟八号”飞船又一次进行了植物种子的空间搭载试验。 相似文献
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水稻耐光氧化和耐荫特性的生理基础 总被引:6,自引:0,他引:6
用简易、有效的人工光氧化和遮荫技术对30个水稻(Oryza sativa L.)种质进行筛选,鉴定出既耐光氧化又耐荫、耐光氧化不耐荫、耐荫不耐光氧化、既不耐荫又不耐光氧化等4种品种类型,并用既耐光氧化又耐荫的品种“武育粳3号”和对光氧化和遮荫均敏感的品种“香籼”进行光合特性研究。结果表明:在遮荫条件下,与对光氧化和遮荫敏感的品种“香籼”比较,“武育粳3号”的PSⅡ活性差异不大,RuBisCO活性降 相似文献
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混合土农药“七○五”、“七○七”等,是1970年在江西省奉新县和县农药厂工人、贫下中农一起试制成功的。后来在各地较大面积推广使用中又有了进展,现简介于下。 相似文献
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恩格斯曾经指出:“绝对分明的和固定不变的界限是和进化论不相容的……除了‘非此即彼!’,又在适当的地方承认‘亦此亦彼!’”究竟什么是“非此即彼”和“亦此亦彼”?它们相互的关系如何?怎样真体的运用这两个概念?不弄清这一系列基本问题,要想深入探讨从猿到人过渡阶段的性质,显然是不可能的。我们认为“非此即彼”体现着事物的差异性,反映了事物具有质的相对稳定性。而“亦此亦彼”则体现着事物的同一性,反映着事物的变化发展,在一定条件下可以相互转化。“非此即彼”和“亦此亦彼”既对立又统一,相互补充,构成了对事物的完整的认识。 相似文献
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牵牛(Pharbitis nil)亦称“牵牛花”,属旋花科,一年生缠绕草本。我国各地广为栽培。其种皮黑色者称为“黑丑”淡棕黄色者称为“白丑”。牵牛花既可种植在校园里,又可栽培在花盆里,而且开花多,花期长,可供作验证分离规律的实验材料。作法如下: 选择具有一对相对性状的种子——“黑丑”和“白丑” 2—4对,按一粒“白丑”和一粒“黑丑”两粒种子点播在一起。播种时间以立春前为 相似文献