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内蒙古古生代巴特敖包剖面的再研究 总被引:5,自引:1,他引:4
巴特敖包剖面(即巴特敖包—仲阿木乌苏剖面)是内蒙古巴特敖包地区最有代表性的剖面,也是巴特敖包群的典型剖面。以往依据底栖大化石的研究,将其全部归入“上志留统”。依据牙形刺的研究,可以证实,巴特敖包剖面内部有不少断层,巴特敖包剖面的地层是由志留系—泥盆系—志留系—泥盆系地层交错而成,并非是一个连续的剖面,也不能全部归入“上志留统”。巴特敖包群应当解体,不再使用。巴特敖包剖面仍需详细研究,有可能发现志留系—泥盆系连续的界线层剖面。 相似文献
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扎木苏是西博草原唯一骑白骆驼放牧的人。
西博嘎查(嘎查是蒙古语,村的意思)在内蒙古呼伦贝尔鄂温克旗境内,因西博山而得名。西博山是呼伦贝尔草原上的一座圣山,在一马平川的草原上突兀而起,浑圆高耸,仿佛大地胸膛上的乳峰。它是座火山堆,山顶遗留着火山气孔,无论冬夏,总有云雾缭绕其上。山顶建有一座用火山岩堆砌的敖包,每年春夏之交,周围的牧民都要到这里祭拜长生天。在牧民的心中,西博山是最有灵气的圣山。 相似文献
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鄂尔多斯蒙古族敖包文化和植物崇拜文化对保育生物多样性的贡献 总被引:2,自引:0,他引:2
结合民族生态学、文化人类学和样方调查方法,通过调查、访谈、搜集资料研究分析,评价了鄂尔多斯蒙古族敖包文化和植物崇拜文化对保育生物多样性的贡献.蒙古族敖包是受游牧文化保育的历史悠久的、天然的、原始的自然保护区.在鄂尔多斯高原有8个敖包的蒙古名直接反映出优势植物群落特征.鄂尔多斯蒙古族植物崇拜文化包括崇拜使用祭祀活动的植物,崇拜形状奇异、苍劲挺拔的乔木和崇拜寺庙附近的树木等3个内容.蒙古族敖包文化和树木崇拜文化在保育生物多样性中起到积极作用,她是在运用现代科学方法和技术进行生物多样性保育中值得发掘、研究和借鉴的传统生态文化. 相似文献
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《古脊椎动物学报》2021,(1)
为完善内蒙古二连盆地古近纪生物年代框架和明晰该地区啮齿类化石多样性,报道了二连盆地额尔登敖包剖面新发现的啮齿类化石材料,包括上白层中的查干鼠类(Cyclomylus lohensis, Coelodontomys asiaticus),中红层和下红层中的圆柱齿鼠类(Gobiocylindrodon sp., Proardynomys sp.和Cylindrodontidae gen. et sp. indet.),及下白层中的梳趾鼠类(Yuomys sp.)。上白层中发现的查干鼠类证实了上白层时代为早渐新世。基于额尔登敖包上白层与脑木根敖包顶部岩层岩性相似,动物群中有部分相同的组成,进一步确认二者应当属于同一个组。额尔登敖包剖面圆柱齿鼠类化石以不同的组合出现在不同的层位中,这些标本表明始新世时在亚洲圆柱齿鼠类已经有较高的分异度,同时该类群在亚洲可能有相对连续的演化序列。 相似文献
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内蒙古晚始新世兔形类 总被引:4,自引:4,他引:0
记述了采自内蒙古二连浩特、额尔登敖包、扎木敖包和豪斯布尔都等地上始新统的兔形类化石:Desmatolagus vetustus、Gobiolagus tolmachovi和Leporidae indet.。对前两种以前未知的部分作了补充描述。着重讨论了额尔登敖包地点的“下白层”的归属和时代,认为它属乌兰戈楚组,时代为晚始新世。 相似文献
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