中国古典园林中的景感生态学思想刍议

"景感生态学"的提出恰符人们和时代所需,其思想主张将人的感知,即视觉、嗅觉、听觉、触觉等物理感知以及心理感受纳入到城市生态环境研究中。中国古典园林是集水、土、气、声、风等元素为一体的综合生态系统,本文援引园林诗词、楹联匾额等古籍资料和实际案例,分别从园景营建、景感运营、生态审美三方面,阐述和探讨自然要素、物理感知、心理反应在园林中的运用,揭示景感生态学思想在我国古典园林中的体现,扩展人们对当下人居环境的建设视野。     

古代城邑景观体系营建探析——以古青州城为例

在快速城镇化发展的背景下,古城保护与历史文脉传承成为研究的热点。为研究古代城邑景观体系的营建智慧,本文从风景园林视角出发,以古青州为例,通过地方志的整理、舆图改绘及ArcGIS软件辅助研究的方法,从古青州城历史沿革研究入手,将景观体系构成要素分为自然山水、人工体系及意象空间3类,并从度地、营城、理水、塑景、成境5个方面分别探讨古青州城景观体系的营建理法,得出多因影响下的城池择址,山—水—城一体的城池营建,以防洪和满足城邑生产生活为目的的水系梳理,以园林、风景名胜为依托的景观塑造以及以“八景”为核心的意境营造5个方面营建智慧。系统地梳理了古青州城景观体系的构成与特征,以期为中国其他古城历史文脉及地域特征的传承提供一定参考。     

天然山水与田园真趣：昆明近代公园规划与建设研究

聚焦关注较少的西南地区,以昆明为案例,通过档案文献研究及实地考察,梳理昆明近代公园建设发展历程,分析其混杂传统与现代性的营建特点,并追溯理论来源。昆明近代公园在城市由边缘到枢纽的近代化过程中兴起,并在抗战时期构建起初步的公园绿地系统。昆明近代公园的建设传承了传统的寺观园林,充分利用天然山水,保留田园真趣,具体表现在公园选址、营建布局和重视园艺方面。同时,公园建设也受到外来文化的影响,如借鉴了日本对于“田园城市”理念的理解、劝业博览会的做法及德国分区规划等思想,其中先进人物和市政刊物起到了重要的引介作用。     

文化遗产类历史园林植物景观保护与修复——以国际公约及国内外实践为切入点

针对历史园林遗产中植物景观保护面临的现存问题,从国际公约方面着手分析,指出中国古典园林营造修复的要点与相关国际宪章之间的差异,尤其是如何对待历史园林“真实性”的问题。并借助欧洲、美国、日本与中国相关案例研究,论述国内外在该方面研究实践的共性、差异及其成因。最后在分析国际同行经验基础上,结合中国历史文化背景,总结并提出了可供中国园林遗产保护与修复工作参考的经验及思想。     

《四部丛刊》检索分析视角下“曲水流觞”传统山水环境模式环境要素探析

“曲水流觞”作为中国传统山水环境模式之一,是历代诗文、绘画、书法和园林等诸多作品反复描绘的主题。旨在对“曲水流觞”所处环境变迁和环境要素进行理性分析,从而为其在现当代风景园林中的传承提供依据。基于对《四部丛刊》中“流觞”关键词的检索,通过数据统计、语义分析和文本分析的方法,研究“流觞”在不同历史时期、不同体裁和语义背景中的使用状况,进而分析“曲水流觞”山水环境模式的历史演变过程及其涉及的环境要素。结果表明,“曲水流觞”山水环境模式的传承主要依托3种环境：自然环境、园林和历史遗迹、建筑;涉及4类环境要素：地形、植物、水体和建筑。研究发现,不同环境下对各类环境要素的运用程度和方式存在差异,水体要素则在不同环境下均最受重视。最后针对“曲水流觞”主题在中国传统文人园林中的重要地位进行讨论。     

驿路视角下的古代城湖分布探析

研究中国的历史名城常会发现一个有趣的现象,多数历史名城往往会有湖泊相伴,如杭州西湖、南宁南湖、肇庆星湖等。这些城市湖泊与古代城市发展密切相关,但其与古代城市在历史发展之间的共振关系,还处在开放的研究之中。对其分布的结构性特征还未有结论。根据唐代以来逐渐形成的正南线和东南线2条古代驿路结构主线,同时比对历史文献记载中中国古代的“城市—湖泊”系统的分布,进而初步形成一个结构性的认识。中国古代“城湖”体系的形成,与自唐宋起始的大规模地方州府城市的建设密切相关,同时亦是适应中国胡焕庸线以东南,以丘陵地貌为主的自然山水本底。这对于揭示中国古代城市近郊基于自然山水本底而营造的山水风景的历史形成,具有重要意义。     

论中国传统园林理景设计的流动性与整体性

长期以来,关于中国传统园林理景设计,有人说其步移景异、千变万化,也有人认为其大同小异、千篇一律,两种认知差异巨大。研究发现,经典的传统园林理景设计都是局部流动性与整体一致性高度融合的;流动性设计使园林造景富有变化和韵律,整体性设计使园林空间具有完整而独特的审美主题,二者相辅相成;只有深入理解传统园林的景境设计方法,才能更准确地解读其艺术审美特色与文化价值,更好地保护、继承和发扬传统园林艺术的精髓。     

盆栽和方池——东南亚园林的印度线索

本文以东南亚园林中的两个常见元素—盆栽和方池为例,呈现了印度文明对东南亚园林的影响。在此基础上,通过案例呈现了东南亚园林的宗教和哲学内涵以及相应的常见造园手法。以此指出,东南亚园林不只是对中国、欧洲园林的模仿,其园林设计受印度影响较大,且有一以贯之的逻辑,并能够承载深刻的思想内涵     

中国近代“国家公园”思想研究

近年,随着国土自然和文化资源保护意识的成熟,有关“国家公园”概念内涵、建设标准、运营体制等问题的讨论日益激烈。中国的“国家公园”思想可追溯至近代。本文考证了近代报刊、报告和书籍等史料,厘清了近代“国家公园”思想“传播—引介—转译”的演进历程及分期特征。结合境外（美国、英国、日本等）的实证案例和境内（太湖、庐山等）的早期构想,分析了近代“国家公园”中国化的认知与实践。以期追溯“国家公园”的发展源头,梳理其发展脉络,给现今的讨论提供历史参考和判断依据。     

唐宋岭南州府园林的公共性探析

现存于岭南地区的惠州西湖、潮州西湖、雷州西湖、端州（肇庆）星湖、邕州（南宁）南湖、桂州（桂林）西湖和榕杉湖等都是基于城市格局和山水尺度营造的风景园林。这些风景园林和所在州府城市的发展紧密联系,并且集中于唐宋时期生成,刘管平先生将其归纳为岭南州府园林。从公共性本身的视角出发,主要集中于管治、使用2个主要方面来考察岭南州府园林的公共性,从而揭示了在唐宋特定历史时期,岭南州府园林的4个公共性特征,并进一步指出这一类公共园林作为一种“古典公共园林”而存在。     

苏州怡园山水游观体验解析：以光绪三年(1877年)顾文彬所述游线为线索

以园主或设计者所策划的游线来解析一座园林的山水游观体验,将有助于理解这座园林的真实造园意匠及其背后的空间经营目的。以苏州怡园为例,本文在梳理其新近史料的基础上,考证了园主顾文彬于光绪三年（1877年）时所述的怡园游线,并在利用该游线完整解析怡园山水游观体验的过程中,总结指出这一游线本质上是在“快速概览园貌”与“细致品味园景”之间所取得的平衡。而对此的认知,或将促进怡园营造艺术的深入理解。     

新都桂湖水系演变及特点研究

鉴于历史地图自身信息的模糊性,采用历史地图解译法对桂湖水系相关的历史地图进行解译绘制,通过解译图纸能较为清楚展示桂湖水系的演变过程,进而相对客观地总结其水系的演变特点。从城市水系与园林水源、水系周边建筑营建、水系空间形态划分3个方面,按照隋唐、宋代、明清、近代、现代的时间段对桂湖水系的演变过程进行梳理,并从新都城市水系与桂湖园林水系的关系、水系周边建筑功能及附属空间属性的变化、水系形态的艺术划分3方面归纳总结水系演变特点: 1）新都城市水系与桂湖园林水系在形态结构联系上呈现出完整、完善、破坏、重建4个阶段,桂湖园林水系与新都城市水系在水系体系构成上经历融合、维持、撤离、融入4个阶段的变化。2）水系周边建筑功能经纪念性萌芽、公共性增强、纪念性强化、纪念性精炼的变化,其建筑附属空间布局经历游赏性空间错列分布、公共性空间沿岸排布、纪念性空间中心贯穿、纪念性空间核心主导的4个阶段,使得桂湖从以游玩聚会为主的驿站园林变为以纪念为主的公共园林。3）桂湖水系的形态结构划分呈一池三岛“粗”分、五岛两堤“概”分、五岛两堤“密”分与五岛两堤“旷”分的演变特点。     

白居易园林山石观念与造景

以白居易园林山石相关诗文为研究对象,分析白居易于园林中筑台、堆岛、置石等山石造景的内容与方法,归纳其爱石、赏石、以石为景的审美理论,明确白居易在中国园林史上,特别是在引领山石造园与品赏立论及实践方面的重要地位。同时论证白居易在其癖爱自然思想的支配下,其山石造园与品赏受到园林是否存在于自然风景之中的影响,揭示其在自然山居中筑台借景,再在城市园林中置石造景,进而赏石为景的异同和变化过程。     

记录身边的自然

<正>自然在我们身边自然是城市和乡村的基底,也是城乡的特色所在。从最初选址,到大尺度山水空间,再到微观环境营建,我们的城乡建设都充分体现了“天人合一”的思想。《管子·度地》中就曾提道：“圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者。乡山,左右经水若泽。”     

珠三角门户城市惠州和端州“山—湖—城—江”格局的形成机制

惠州和端州（肇庆）同属珠三角区域,作为东江、西江流域各自进入珠江三角洲的门户城市,在历史上均形成了“山—湖—城—江”的城市空间结构,进行了延续千年的城市建设,并以优美的湖光山色闻名于世,具有较强的相似性。研究采用比较法,从区域地理条件、形成过程两方面分析研究两座山水城市形成的思路、动因和在地实践方式。研究表明,惠州和端州的区域地理条件和城市选址奠定了形成“山—湖—城—江”结构的地理基础,此后的人工营建中出于城市和农业发展的不同需要,结合自然山水逐步形成了与城相伴的湖泊,并展开风景建设。两城在城市八景上的差异性体现了相似格局下的地方人文特色和审美趣味对最终形成的山水城市的影响。从空间维度、时间维度和功能维度提出对当代中国城市,尤其是发展速度极快的三角洲城市的城市韧性发展的若干启示。     

浙江严子陵钓台文化景观变迁探析

严子陵钓台是中国隐士文化景观的重要组成部分。通过文献整理,现场调研等研究方法,探索严子陵钓台历史变迁,共分为形成之初、繁荣发展、明清与近代发展3个时期。并且以钓台测绘图为基础,结合古籍文献对盛期钓台进行复原。在此基础上,从山水形胜、文人活动、景面文心3个方面分析了严子陵钓台的景观形成与特征。为严子陵钓台文化景观的保护提供参考,也为同类型文化景观的研究工作提供了一种研究思路。     

古岳禅师与宋画影响下的大仙院庭园营造研究

基于中国宋代山水画对日本造园产生深刻影响的普遍认识,以具有代表性的京都大德寺大仙院中山水画式枯山水庭院为研究重点,挖掘山水画在日本的传播融合与造园者的生平经历。通过文献考证、现场调研,结合流传画作与绘画理论,在总结前人研究的基础上,推测分析宋代山水画对日本大仙院枯山水营造的影响,以期探索一种从“画意造园”视角研究日本传统园林的新模式。     

威廉·钱伯斯爵士与邱园

威廉·钱伯斯爵士对东西方园林艺术交流、英国自然式园林的发展有着积极的推动作用。通过介绍钱伯斯生平及其有关中国的建筑、园林论著,梳理了钱伯斯对中国园林艺术认知的缘由、发展和观点,在此基础上阐述钱伯斯时代的邱园建造的背景、特征及变化,总结钱伯斯开创的“绘画式”风景园的风格特点。不同于肯特和布朗关于自然与艺术的看法,钱伯斯提出园林艺术应源于自然、高于自然的思想,并在自然与艺术的融合方面进行了大胆的尝试。     

岭南大学校园规划溯源（1904—1938）

19世纪末20世纪初，流行于美国的布扎式规划（Beaux-arts Planning）影响了中国的一批校园规划和城市规划建设。岭南大学作为一所完全由美国人建立起来的教会大学，其规划布局及建筑和园林的设计都在一定程度上受到当时美国校园建设的影响。目前对岭南大学的研究中，主要侧重于对其建筑的研究，而在校园规划及环境方面的研究内容甚少。通过采用档案研究、情境分析和形式分析等方法，研究岭南大学的规划思想来源、规划演变过程及其规划方案在本土的落地性，不仅可促进人们对岭南大学更加全面的认知，有利于为现今中山大学历史建筑和园林的保护在真实性和完整性方面提供素材和依据，还为研究布扎式规划对近代中国城市规划建设的影响提供重要案例。     

城市景观复写——从空间分析到设计途径

当代景观设计中价值取向的转变，包括设计行为从创造画面转向塑造场所，从创造新事物转向重现场地本质与原貌。依据景观设计中的空间特征和规划设计应用价值，将文本视角下的当代景观空间特征“复写”（palimpsest）定义为场地中各历史层次与当代层次的结合与共同显现。复写空间利用场地的潜力，实现了景观意义的传达，具有二元性、互文性及透明性的特点。复写既可以作为分析工具，也可以作为设计手段，其核心价值在于：多层空间结构得以平等呈现；历史信息积累而显现场地特质；设计创造诱发新的发展空间与场地产生关联。结合案例论述，研究与复写相关的分析方法与设计路径：呈现自治或在场地介入过程中建立互设关系，相关设计思想可回溯到埃森曼“人工开挖”（artificial excavation）的设计理念，以及文化景观及遗产保护中的“踪迹”（trace）概念。以场地空间特征出发，选择合适的设计方法，进而提出复写空间的多层建构是设计过程的关键部分。