中国竹 意无穷

<正>中国是世界上认识和利用竹子最早的国家,也是与竹子有着最密切关系的国家。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出,东亚文明过去被称为"竹子"文明。从竹子与中国历史文化发展的源远流长的关系、竹子在中华民族精神文明发展中所产生的巨大作用、竹子与中华民族物质文明进化的息息相关中都可以得到丰富的证明,中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。熊文愈教授曾有精辟概括:华夏竹文化,上下五千年;衣食住行用,处处竹相连!     

竹子——不可一日无此君

<正>说起竹子,人们都不会陌生。竹子有节,中空,四季常青,代表正直、谦虚、清高的君子之风,与梅兰菊并称为花中“四君子”,所以,古人非常崇拜竹子,特别是诗人和画家把竹子作为吟咏和描摹的对象。它不仅滋润着人们的精神世界,而且密切联系着我们的吃、穿、住、行、用。当竹子离开它生长的土地,进入我们的生活,它的生命将以另一种方式延伸,用“不可一日无此君”来形容竹子一点也不夸张。     

历史长河里流淌的翠竹

<正>我国古代对竹子利用的确切记载源于仰韶文化,说明我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到6 000年前的新时器时代。甲骨文及竹部文字19 5 4年在西安半坡村发掘了距今6 000年左右的仰韶文化遗址,其中出土的陶器上可辨认出"竹"字符号。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化,而"竹"字的原始符号则应在此之前就已出现了,因为只有竹子已为人所用,才须为其创造一种文字符号来表示。实际上,在7 000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物,可见在原始社会时期竹子和人们的     

竹崇拜探秘

竹子是世界上分布最广泛的植物之一。在竹子最密集区域,形成了四个具有显著特色的竹文化区,即以中国江南为代表的东亚"毛竹文化区"、中国云南为代表的"少数民族竹文化区"、喜马拉雅"高山竹文化区"和拉丁美洲"多瓜竹文化区"。在这些竹文化区里,竹子在人们生活中占据了重要的位置,很多人的一生都与竹子纠葛在一起,从而形成了各种竹文化现象。我国涵盖了三     

竹子扩张生态学研究:过程、后效与机制

竹子是竹亚科植物的总称,在人类文化与经济活动中扮演着重要角色,然而竹子也会向其邻近的生态系统不断入侵扩张,引发一系列生态环境问题。该综述试图从竹子扩张过程、扩张后效、扩张机制等方面,总结竹子扩张生态学方面取得的研究进展,以期为生态系统保护提供参考。综述认为:(1)竹子扩张过程主要包括地下渗透、地上成竹、竞争排斥和优势维持4个阶段;(2)竹子扩张不同程度地会影响邻近生态系统的群落组成与结构、生物多样性、土壤性质、生态过程与功能,并造成生态景观的破坏;(3)竹子扩张既与其生长快速、繁殖力强、形态多样、集团协同等内禀优势有关,也与邻近生态系统可入侵性有关;竹子可通过遮光、机械损伤、凋落物抑制、养分竞争与化感作用等直接或间接的竞争方式排斥其他植物,且自然或人类干扰有利于竹子扩张。因此,竹子扩张机制符合"内禀优势-资源机遇-干扰促进"的生物入侵假说。建议在未来环境变化背景下,加强竹子对环境变化的响应与适应、竹林-阔(针)叶林界面特征、竹子扩张过程与格局、扩张生态效应评价、竹子扩张防控与合理利用等领域的研究。     

竹子与竹子开花

竹子属于未本科植物。多年生,茎圆柱形,有明显的节,节间中空,叶为平行脉。竹子种类繁多,仅我国就有250多种,常见的如淡竹、毛竹、桶竹、苦竹等等。我国的竹子主要分布于长江流域及华南、西南等地。竹子用途极广,竹茎是建筑和制器的重要材料。用竹子制做的器具,仅竹编就有上千种,有些竹编工艺品远销国外。竹笋可做美味的佳肴。竹子靠根状茎和种子繁殖。不过,竹子开花结实并木常见。早在2200多年以前,我国《山海经》一书中就有“竹生花,其干便枯”的记载。《晋书》也有“晋惠帝元康二年草、竹皆结于如麦,又H年春巴西群竹生花”…     

基于人林共生时间的森林文化价值评估

森林的文化价值是森林价值的重要组成部分,探索森林文化价值量化评估方法具有重要意义。通过文献成果集成、理论分析、案例验证相结合的方法,研究了公园尺度和区域尺度森林文化价值的量化评估方法;运用评估方法评估全国和各省森林的文化价值。森林的文化价值是森林对人类的身体健康、生活质量和精神发展所产生的积极影响。评估森林文化价值的高低,可采用以"人林共生时间"为核心的评估方法,以"文年"作为计量单位,简称"文年评估法"。森林公园的文化价值用游人在森林公园中逗留的时间来反映。区域森林的文化价值由居住人口与森林共生的基本生活时间和森林文化活动时间的两者之和共同反映。评估结果表明,中国森林公园的文化价值总体上具有很大提升空间;全国不同省份的森林文化价值总量、地均、人均、林均状况都存在很大差异;四川、广东、云南、福建、黑龙江是森林文化价值大省;上海、福建、浙江、广东、北京对单位土地森林文化价值开发充分;福建、吉林、云南、黑龙江、四川人均森林文化福利优厚;上海、天津、江苏、北京、河南对森林文化价值的需求旺盛。     

中国植物多样性探访万里行——中国竹 意无穷

中国是名符其实的竹子王国：竹子分布广泛且种类众多,传统竹文化丰富多彩,现代竹产业领军全球。2011年4月,在广西桂林市,优雅的凤尾竹让我神迷;2011年5月,在四川长宁县,蜀南竹海的美景使我陶醉     

中国植物多样性探访万里行——中国竹 意无穷

中国是名符其实的竹子王国:竹子分布广泛且种类众多,传统竹文化丰富多彩,现代竹产业领军全球。2011年4月,在广西桂林市,优雅的凤尾竹让我神迷;2011年5月,在四川长宁县,蜀南竹海的美景使我陶醉;2012年3月,在浙江安吉县,发达的竹产业令我不     

赏心悦目的竹

<正>竹子秆形挺拔脱俗,枝叶秀丽多姿,四季常青,清新秀雅,独具风韵,是景区、庭院绿化观赏之佳品。竹子的秆形、叶型、色彩等具有不同的视觉效果,可形成不同的视觉景观,在庭院观赏和园艺配置中有不同的审美价值。如作为主景(竹林、竹径、竹篱、竹栏等),作为配景(配景树、点缀树、隐蔽树等),制作盒景或作花坛绿化等。秆形变化秆形高大,可作竹林。秆高可达20~30米,抬头看不见竹梢,有直插云天之感。如龙竹、巨龙竹、碧玉龙竹、小叶龙竹、云南龙竹等。     

竹子为什么有的一株株，有的一丛丛

<正>我们见到的竹子,有的像毛竹,一株一株,彼此骄傲独立;有的像慈竹,一丛一丛,相互紧紧依偎。这到底是怎么回事呢？这要从竹子地下的奥秘说起。竹子的地下部分也是一节一节的,但和地上部分不同,它们是横着生长的,我们称之为地下茎。地下茎上有节,节上着生芽和根,芽可以形成竹笋出土生长成竹子,也可以形成新的地下茎继续在地下延伸。根据竹子地下茎的形态特征,我们把竹子分为单轴型、合轴型和复轴型三个类型。     

从环境伦理的视角看生态智慧引导下的城市雨洪管理实践

以环境伦理为视角探讨生态智慧和水生态治理。介绍了环境伦理在西方的产生历史和对西方生态实践发挥的巨大作用,同时分析西方以内在价值或权利为核心所建立的环境伦理理论的思维范式;从"恋地情结"出发探讨中国哲学文化熏陶下的心理,并指出这种价值层面的探讨对中国当前生态实践的意义;对"恋地情结"的本质进行分析,指出恋地情结是在俗世中而又超越世俗的哲学文化心理,是在实践基础上实现的审美栖居方式。     

江南到塞外——梅花的北上之旅

梅先众木而花,清标雅韵,亮节高风,是我国的传统名花,在我国至少有7200年以上的栽培和应用史。我国最早的成篇散文集《尚书》中有:"若作和羹,尔惟盐梅",其意是说:殷高宗把宰相傅说(yue)比作做羹汤时加入的盐和梅。"梅"在这里相当于今日所用之醋。殷商时代还没有发明制醋,于是古人利用梅子的酸味,用作调味品。这种殷商利用梅子的古风,至今仍在白族     

竹子种类大观

<正>竹子的种类由于竹子不常开花,笋期短而发笋时间不一,很难把各种器官标本都同时采集,给研究工作带来了困难,竹亚科分类系统研究也因此成为植物系统学研究中分歧较大的一个部分。全世界竹亚科植物有70~80属1 000余种,中国是世界上竹类资源最丰富、竹类栽培和利用历史最悠久的国家,在竹类研究、竹林培育和产品开发上均居于国际领先行列,被称为"世界竹业大国"。     

竹之千姿百态

<正>在我们的印象里,竹子应该是这样吧——碧绿、通直,叶如翡翠,玉树临风。其实,竹子是多样性最丰富的一类植物,散生竹凭着竹鞭（地下茎）到处攻城略地,丛生竹子围母生紧紧依偎。它可以高如巨人欲与天齐,也可以矮小如草惹人怜惜;它可以千姿百态,也可以绚丽多彩。有时候,真会让人目瞪口呆。今天,我先带大家见识一下竹子的千姿百态。     

环境审美的生物学基础和文化影响及其设计应用

人类的环境审美既受到在长期进化中形成的生物本能的影响,同时也受到文化发展的影响。环境审美的生物学基础认为能够满足人类生存和繁衍的环境就是美的,由此形成了栖息地理论、瞭望—庇护理论、认知理论和信息处理理论,其特点是形式和内容的完美统一。文化对于人类环境审美的影响主要表现在：1）对于生物学基础的调整和改变;2）文化的变化导致环境审美情趣的变化;3）对于同一审美对象,个体和小群体的美感体验存在差异。生物学基础和文化发展之间也存在着相互作用,二者总是综合起来共同影响人们的环境审美,因此在环境设计中必须同时重视二者的作用,才能设计出具有“家园感”的环境作品。     

梅

<正>梅花是我国十大名花之一,又与兰、竹、菊并称“花中四君子”,与松、竹并称为“岁寒三友”。从古至今,梅一直是我国经典的观赏树木。梅为花中寿星,树龄长的可超过千年。湖北黄梅县现存一棵栽于1600多年前晋朝的晋梅,浙江天台山也有一株1400多岁的隋朝时期的梅树。梅起初产自中国南方,现在各地都有栽培,长江以南地区为多。中国人对梅的利用和栽培,     

毛竹林 百姓的生产与生活

汉语中有个常用的成语叫做"雨后春笋",用以形容一件事物的快速发展。迅速生长的竹子据说甚至会发出沙沙的声音,竹子的速生性和多用途性也总能给人们带来福音。就像其他被竹林围绕的地区一样,猫儿山人对竹子的感情也如同孩子对母亲般深厚。     

梅花香自苦寒来

<正>梅原产我国南方,已有三千多年的栽培历史。梅花姿态优美,古朴典雅,花色俏丽,清香馥郁,品格高洁,傲雪而开,素为我国人民所喜爱,常用来开辟专园供游览观赏,即在山巅、水滨、坡地、溪畔大片栽植,取名梅园、梅溪、梅岭等。在庭院中,常辟一隅,与松、竹混植,体现"岁寒三友"的佳境。梅的品种分果梅和花梅两大类。花梅的品种由于长期栽培,变异较大,品种甚多,主要包括直脚梅类(枝条直立或斜展,花色与花型多样)、照水     

森林文化价值评估指标体系和方法研究

森林具有生态、经济、社会和文化等多种功能和多重价值。森林文化价值是人类与森林生态系统长期交往互动、和谐共生中所发育形成并提供人们的精神服务和文化产品的总和,作为森林资源价值构成的重要组成部分,其价值评估理论和方法尚在探索完善中。通过理论分析和案例验证结合的方法,提出了"人与森林共生时间"的核心理论和森林文化价值评估方法,构建了包括8项一级指标、22项二级指标、53项指标因子的森林文化价值评估指标体系,核定了指标权重和综合指标系数,并对森林文化价值物理量和价值量开展评估。研究发现,森林文化价值与人在森林中停留、互动共生的时间成正比,人与森林的共生时间是相对的和动态变化的;其价值高低,与自然力的作用、森林资源要素和环境结构密切相关;不同区域森林文化价值存在梯度差异。通过我国各省区市案例结果表明,森林文化价值量与森林覆盖率、森林常驻人口、森林质量、森林的文化和自然遗产、森林游憩和森林的文化产业、区域居民收入呈现正相关关系。