种的概念及新种的形成

达尔文以前的生物学家,一般都认为种是不变的,而且种与种之间是彼此独立而无关系的,拉马克、尤其是达尔文进化学说的创立推翻了这种种的不变性及永恒性的看法,而证实了动植物的种都是由其他种变化而成的。这一点指出了生物界进化的事实,也说明了生物界历史发展的过程,这就是达尔文学说的一个大的贡献。但是达尔文学说的基础是片面的、肤浅的进化论,在达尔文的进化学说中只看到了量的改变,而没有估计到质变的规律及必然性。达尔文以为     

金鱼家化史与品種形成的因素

在19世纪时,英国伟大生物学家达尔文的进化学说是建立在野外、国内和室内研究的广博基础上的。他的学说的主要基础是关于栽培植物和家养动物的變異性的研究。他的名著“动植物在家化中的變異”总结了过去数千年来驯化和培育有用动植物品种的工作经验。 在各种栽培植物和家养动物中,他付出了更多的精力於研究鸽类的家化和品     

生物学教学参考资料(续完)

第九章动植物新品种的创造本章主要用我国古代和现代对动植物新品种创造的类例,向学生进行爱国主义教育,培养学生的民族自豪感,使学生热爱生物科学并启发他敢想、敢干和科学分析的精神。同时认识我们党在创造新品种方面的政策。本章还通过许多具体例子认学生更进一步印证达尔文学说和米丘林学说,以及我们党在坚持米丘林学说方向的正确性。     

谈谈达尔文关于遗传性和变异性的基本论点

关于遗传性和变异性的学习和教学过程中,常常会想到既然达尔文并没有揭发遗传性的实质以及变异性的原因,而且在这问题上犯了错误,并曾作过不正确的结论,那么,米丘林学说中遗传性及其变异性学说,能不能说也是达尔文学说的进一步地发展呢?很自然地也会想到:达尔文关于遗传性和变异性的学说与李森科学说关于遗传性及共变异性学说之间的关系究竟如何呢?李森科院士认为达尔文确定了遗传学的方向,他写过:"达尔文确定了,农业生物学家应当向那一方向去研究,发掘变异性方面的事实,揭发这种现象的原因."(李森科著:农业生物学,中译本,325页,新农版,1952).并曾明确的对农业生物学家发出这样的号召:"我们为发展达尔文进化学说基础上和纲领中的遗传学而奋斗".(同前书173页,译文有所更改).     

研究达尔文的新資料

不久以前,在德国一个旧书店里苏联达尔文博物馆馆长阿·柯■斯教授得到了一椿趣味的发现:五封达尔给文德国科学家阿道夫·欧斯脱(Adolf Ernst)的信。这些至今未公布的信是写在1870—1880年之间,其中一封是在达尔文逝世之前的两星期听写。在这通信的时期内,欧斯脱教授,达尔文的学生和达尔文学说勇敢的支持者,正致力于研究委内瑞拉动植物志的工作,同达尔文一样他对花粉传授的过程特别感到兴趣,并在这问题上写一些论文。欧斯脱写信给达尔文叙述他的许多观察和实验,达尔文在回信中表示了他自己对这些实验的意见和劝告,并寻求了一些关于互授花粉的问题。这五封信对于科学家说是极有趣味的。某些达尔文的科学观念在这里比任何前时期的材料表现得     

介绍“达尔文主义基础”课本

人民教育出版社出版的方宗熙编的“高级中学课本达尔文主义基础”修订本出版了。全书共分六部:(一)绪论;(二)达尔文以前关於进化思想的斗争;(三)达尔文学说在科学上所完成的革命;(四)达尔文学说的发展;(五)米丘林学说——生物科学发展的更高阶段;(六)人类的起源。在绪论中,编者首先描写了生物的多样性、同一性和适应性,然後提出问题:如何解释这些特性?由这个问题便自然的导入了达尔文主义的讨论。这样的安排不但和达尔文主义的发展过程相符合,并且,根据我们的教学经验,也容易     

一种新的分子进化学说—中性学说

生物进化已是确凿无疑的事实,在自成体系的进化学说中首推达尔文进化学说。这个学说的精髓是自然选择,并被恩格斯推崇为十九世纪自然科学的三大成就之一。但是由于时代的局限性,达尔文进化学说不足之处主要在于他无法回答变异的问题。遗传学的建立与发展开拓了进化论发展的道路。本世纪初,哈代(Hardy,1908)、温伯格(Weinberg,1909)提出了遗传平衡定律,成功地将自然选择学说和孟德尔遗传     

达尔文学说在我国的传播

为了纪念达尔文诞生150周年和达尔文的巨著“物种起源”出版100周年,今把达尔文学说在我国的传播作一扼要论述。“物种起源”的出版(1859年11月24日)有着划时代的历史意义,它开辟了生物科学的新纪元。达尔文学说问世不久,便先后传到了世界各国。达尔文学说的问世,在不同的国家里有着不同的遭遇,但基本情况是一致的,它一问世就遭到了宗教人士、落后学者和反动的社会活动家的猛烈攻击,但先进的学者则热烈的拥护它,因而展开了剧烈的斗争。这在世界各国都是如此,连达尔文的祖国也不例外,只是因各国的情况不同,而在程度上有所差别而已。正如毛主席说过:“历史上正确的东西,在开始的时候,常常得不到多数人承识,只能在斗争中曲折地发展。……达尔文的进化论,……都会经历过艰苦的斗争。”在美国直到今天     

达尔文学说的现况

一.引言达尔文的学說已发表一百多年了。到今天它已經渗透每一门生物学科,将它們彼此间紧密地联系起来,同时又为它們的发展所巩固而加强。由于它的內容如此广泛而深入,本文仅就个人所知作一簡略的介紹,疏漏之处尚祈讀者指正。二.达尔文学说簡介什么是达尔文学說?可以分成两部分:(1)进化的事实;(2)进化的理論。关于进化的事实,达尔文收集了很多的証据,从生物分布、古生物学、生物分类和形态等等方面来說明現有的各种动植物的种是由統一起源經过长期演化发展而形成的;就是人类也是由原始的单細胞生物演变来的。对于这样大胆的論断,     

我怎样讲“马克思列宁主义的创始者对于达尔文学说的评价”一节

“马克思列宁主义的创始者对于达尔文学说的评价”是达尔文主义基础课中第二章的最后一节课.这个课题要求我们在讲解过程中,使同学弄清楚达尔文对于科学的贡献是很大的,得到了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的高度评价,同时也要让同学弄清楚,达尔文学说中也存在着缺点和错误.因此,这一堂课是很重要     

问题解答

一.对达尔文学说中的错误和缺点,今天应如何看法?过去受李森科派特别是李森科的影响,在评价达尔文学说时,有脱离历史唯物主义的趋势,并且在某些方面已发展的很严重:(1)说达尔文只承认量变否认质变在今天看来这样的说法很值得考虑,因达尔文对"质变""量变"的名词未必明确,不错,他在论证生物界的进化发展的时候,强调的是逐渐的缓慢的发展一方面,而对飞跃发展方面谈的不多,并且在他的巨著中,几次搬用"自然界无飞跃"的原则,实际上,他并非无根据的,因为他看到了生物界的发展,一般来说,缓慢发展是更为显著的,这是因为自然环境条件一般是缓慢变化的缘     

達爾文的“物種起源”和近代種的形成學說

达尔文的自然选择学说引起了自然科学上的变革,它把生物学从神造论一派的统治者手中解放出来。马克思主义的创始者们欢迎达尔文的学说,认为它是第一个真正科学的有机界的发育理论,虽然它有不少缺点,但基本上是令人满意地解决了近代动植物种的自然起源的问题,因而也为阐明人类史前历史而树立了自然历史的基础。“达文文推翻了那认为动植物的种是彼此没有任何联系的、偶然的、‘神造的’不变的东西的观点,而第一次把生物学放置到完全科学的基础上来,确定了各物种底变更性以及其间的继承性一样。”     

达尔文《物种起源》一书的形成和出版——纪念《物种起源》出版130周年

130年前生物学发生了一次空前的革命,那就是达尔文(Charles Robert Darwin,1809—1882)《物种起源》一书的出版和自然选择学说的问世。它推翻了那种长期以来把各种动植物看做彼此毫无联系的、偶然的、神造的和不变的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础之上,使进化论成为生物学各门学科的统     

达尔文学说与拉马克学说的联系及区别

达尔文学说与拉马克学说的联系及区别陈月强（贵州省镇宁民族师范学校５６１２００）拉马克学说与达尔文学说都是关于生物进化的学说，两者既有联系，又有区别，它们对现代生物学的各个领域都产生了重大影响，在今天仍具有重大的现实意义。拉马克认为生物具有变异的特性，...     

我国在达尔文以前关于遗传性、变异性和人工选擇的研究

我们知道,达尔文主义是达尔文创立的米丘林学说指出了控制进化的可能性。达尔文在人工选择和自然选择的原理中分析了变异、遗传和选择的相互联系,肯定了人工选择和自然选择的创造性作用。米丘林学说从生物体跟生活条件统一的基本原则,联系着生活条件,研究了遗传性及其变异性的一些规律,肯定了用控制生活条件和其他方法定向改造生物的可能性,把达尔文主义向前推进了一步。但是,达尔文主义跟其他科学一样,都是在社会发展的过程中,在人类对于客观世界的知识逐渐累积起来的基础上逐渐发展起来的。     

纪念伟大的自然科学家——达尔文

(一)达尔文的一生在十九世纪中,无论学术界、思想界、宗教界、政治界各方面所起的重大影响,可以说都由于达尔文学说而发生的,所以西方学界有人竟把十九世纪的中期称为达尔文的时代,可见他的学说对当时的社会是有多么大的影响了。早在前清光绪二十四年(1898)严复翻译赫胥黎的“天演论”,就把达尔文学说传导入我国。从那时起,达尔文在我国学术界一直是一位不但为大家所熟知而且令人闻名起敬的人物。达尔文名查理士·罗拔(Charles Robert Darwin),于1809年诞生在英国的一个叫做吉鲁斯勃利(Shrewsbury)的小城市里。祖父名埃拉斯玛斯(Era(?)mus),父名罗拔(Robert)都是当时的名医。兄弟姐妹一共七个人,他排行第六。十六岁时,达尔文进入爱丁堡大学学习医学,但这不是他所喜爱的,于是遵照父亲的意思便转入剑桥大学去学神学,准备将来做个牧师。在剑桥大学学习期间,他继续发展了童年时代的一些嗜好,例如采集矿物、植物、贝壳、昆虫等标本。他在自     

谈谈达尔文学说在我国初期传播的概况

我国在鸦片战争(1840年)以前,基本上是一个闭关自守的国家,鸦片战争以后,变为半殖民地半封建社会的国家.不论在鸦片战争以前还是以后,反动统治阶级都是压迫和剥削人民的,对人民施行愚民政策,不普及教育不提倡科学,所以就阻碍了先进思想与科学理论的传受;同时达尔文学说是不利于反动统治阶级的,所以大大的阻碍了达尔文学说的顺利向外国传播,因此,达尔文学说被介绍到我国来也就很晚.     

实事求是地对待达尔文的学说——“天地生人”系列讲座（39）

1859年英国伟大的科学家达尔文（1809--1882）根据他在环球航行中所收集到的大量有关当代生物以及地质历史上的古生物资料,发表了《物种起源》一书,提出了生物进化的学说。从那个时代起,进化的观念被人们普遍地接受了。达尔文的历史功绩是应当得到肯定的,值得纪念的。但是达尔文学说的核心和灵魂是生存竞争和自然选择等等原则。     

达尔文进化论的发展和争论——纪念达尔文逝世一百周年

1982年4月19日,是达尔文逝世一百周年。达尔文进化论令人满意地解释了生物的多样性与适应性,揭示了地球上众多生物起源与发展的内在原因,它是十九世纪最巨大的科学成就。它的产生,使生物学摆脱了神学的支配成为真正的科学。达尔文的学说至今仍然是认识千变万化的生命现象的一把钥匙。当然,这一百年来生物学发展很快,尤其是遗传学、分子生物学的发展,生物学家们进一步提出新的学说,对进化论加以丰富、发展,使它得到修正,逐步趋于完善。现代达尔文主义突变学说本世纪以来,生物学家们发现了生物个体经过突变,使生物出现新的性状,推动生物进化,这称为突变学说。后来,一些科学家采用人工诱变的办法,如用X射线照射果蝇,使其产生突变,这些突     

关於“达尔文学说是否承认质变的问题”

1955年8期“生物学通报”刊载了“关於达尔文学说是否承认质变的问题”。作者方宗熙先生结论性的写道:“总括以上的论述,我们可以得到这样的结论:尽管达尔文对於质变、飞跃的理解不完全正确,尽管他的理论内容在某些地方有错误,尽管他的某些文字描述的不妥当、不正确,可是根据具体材料,我们无论如何也不能由此说他否认生命自然界中的质变,因而不能说他的学说是片面的、肤浅的进化理论”(该刊64页,重点是我加的——笔者)。对於方先生在该文中的许多论述,以及由此得到的这个结论,我有一些意见,今提出请大家指正。我认为对达尔文学说的评价,应该注意这样的一个原则,那就是从达尔文学说的客观存在出发,对於客观事实,不牵强附会,也不夸大缩小,经过仔细的研究分析,然后才能得到正确的结论。在达尔文的物种学说中,我认为存在着两个客观