红色羊踯躅

杜鹃花属植物是珍贵的木本花卉，具有很高的观赏和经济价值。它以其娇艳的花色、婀娜 多姿的神态博得世人的赞誉，成为各国人民喜爱的观赏植物。我国是杜鹃花属植物的重要发 源地和分布中心，资源极为丰富。杜鹃花在漫长的山野生存中以及人们长期的培育下，产生 了许多自然变种和栽培变种。庐山植物园也在杜鹃花属植物的引种驯化研究中，发现了一些 新的类型。在此特介绍一种红色的羊踯躅。我们观察到，红色羊踯躅(见封二图)是从黄色羊 踯躅(Rhododendron molle)中芽变演化而来。我们从云南昆明金殿园林植物园引进的红色羊 踯躅，经过多年…     

古往今来的构树饲料

正构树饲料在古籍中的记载在我国采摘构树叶片作为饲料有着悠久的历史,早在南宋时期就有记载,《农书》畜养篇中记载构叶养牛的方法:"宜预收豆、楮之叶,与黄落之桑,春碎而贮积之。天寒即以米泔和剉草、糠麸以饲之。"其中楮之叶指的就是构树叶片。这说明在宋朝百姓就有收集构树叶片,将其与剉草、糠麸混合用作冬季饲料的习惯。清代《农桑经》《三农纪》及《齐民四术》等书中也都有记载将构树叶片捣碎与麦麸、豆饼、稻糠、棉籽饼拌合,用以喂牛。《三农纪》还记载了使用构树叶片饲喂家猪的方法:"采褚、榆、梓叶煮豢。"这说     

植物中的“羊”

<正>羊是人类普遍驯养放牧的家畜,因此在命名植物时,就有很多与羊相关的名称。以羊命名的植物大致分为两类:一类是以羊采食后的行为或习性命名,如淫羊藿、羊踯躅等。另一类则是以其茎叶的形状与羊的"零件"相类似而得名,如以羊蹄命名的羊蹄甲、羊蹄,以羊角命名的羊角拗、羊角藤,以羊耳命名的羊耳蒜、羊耳菊,以羊齿命名的羊齿天门冬和通称为羊齿植物的蕨类植物。此外还有以羊奶命名的羊奶参(羊乳)、羊奶子(杠柳、胡颓子)等。     

大熊猫食铁浅释

大熊猫是我国特产的珍兽,自古以来视为一种神秘的异兽。由于它十分稀少,又隐居于深山林海竹丛中,过去对它的生活习性了解很少,偶凭一些现象以讹传讹,而有食铁之说。记载大熊猫食铁最早是在2700年前,春秋战国时代,那时有一部地理著作《山海经》,记载它很像熊,但毛色黑白,产于邛崃山严道县(今四川荥经县),又说它专吃铜铁,故称它为食铁兽。汉代有一部小说集叫《神异经》,称它为啮铁。唐代大诗人白居易在《貘屏讚》中,也说它只吃铜铁。明朝地理学家曹学佺《蜀中广记》,说它以铁为生,须臾可达数十斤,故叫猛氏兽或啖铁兽。清乾隆时《酉阳直隶州总志》(四川东南),记载“貘”(大熊猫古名),食铁兽也。近代四川北川县志,俗名白熊,又名食铁兽。峨眉山志,称它为     

我国食用和药用蚂蚁的开发利用进展

蚂蚁自古就是人类的美食,据唐党先生等考证,我国食蚁的最早文献记载为《周礼·天宫·鳖人》（公元前２４０年前）,当时周朝宫庭曾用（蚁幼虫）作醢（酱）供祭祭及天子馈食,并认为蚁子酱作为秦代以前帝王食品是可以确信的,唐、宋、明、清食蚁的史实在古籍中亦多有文字记载。蚂蚁人药的最早记载为唐朝陈藏器所著《本草拾遗》。明朝李时珍《本草纲目》、清朝赵学敏《本草纲目拾遗》等也将蚂蚁作为中药收录,赵学敏认为蚁幼虫有“催乳汁、泽颜色”等功效,可合“壮药（即滋补药）”［１］。本世纪７０年代末以来,蚂蚁作为功能性食品和特色…     

洋金花制剂作麻醉药的应用

被埋没二千多年的中药麻醉,经过无产阶级文化大革命锻炼的医务人员,通过大量科学实验,用中药进行全身麻醉获得成功,使中药麻醉又重放光彩。《神农本草经》记载“羊踯踢”一药,就是羊吃了此草后,出现踯躅不前的现象。汉代杰出的医学家华佗,认真总结了人民的经验,敢于创新,大胆用中药麻醉进行腹腔手术,《后汉书·华佗传》记载:“若疾发于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚;若在肠胃,则断截湔洗,除去积秽,既而缝合,敷以神膏,四、五日创愈。”明代杰出的医学家李时珍在《本草纲目》中详细记述了漫陀罗花的麻     

海金沙

<正>海金沙的名字是怎么来的呢?是生长在海里的植物吗?其实,它的命名和它的孢子外形有关,《本草纲目》记载:"色黄如细沙也,谓之海者,神异之也。"海金沙为多年生攀援蕨类植物海金沙的成熟孢子,具有金沙藤、左转藤、竹园荽等别名。秋季孢子未脱落时采割藤叶(过早过迟均易脱落),晒干,搓揉后打下孢子,剔净藤叶即得。海金沙一般生长于阴湿的山坡或路边的灌木丛中。主产于福建、广东、浙江、江苏、湖南等地,但以福建产量居多。     

我国古籍中关于非洲动物的记载

我国和非洲有着千年以上的传统友谊。自从公元三世纪鱼豢在《魏略·西戍传》中记载埃及的亚历山大港为乌迟散起,其后各代史籍都有关于非洲的记载,内容是多方面的,而动物则是其中重要的一项。我国古籍记载非洲动物,最早见于唐代。这个时期我国和阿拉伯之间有了频繁的海上交通,通过阿拉伯商人,中国和非洲发生了联系。因此唐代有两都史籍记载有非洲情况。杜环《经行记》记载摩邻国(今肯尼亚的马林迪)的人民信伊斯兰教和基督教,“不食猪、狗、驴、马等肉”。这从风习方面,间接反映有猪、狗、驴、马等常见的牲畜。在段成式《酉阳杂俎》中记载拨拔力国(今索马里的柏培拉)“土地唯有象牙及阿末香”,阿末香即龙涎香,是抹香鲸肠内的分泌物质,是一种贵     

羊年话“羊姓”植物

2003年是我国农历的癸未年,也是羊年。以“羊”字命名的植物种类繁多,如羊蹄甲、羊踯躅、羊角拗、羊角芹、羊红膻、羊茅和羊胡子草等,这里介绍几种与大家生活密切相关的“羊”姓植物。     

杜鹃花属植物花粉形态及其分类学意义

利用扫描电子显微镜对5个亚属20种杜鹃花属植物的花粉形态进行了观察和比较研究,其中大部分(16种)为首次报道。杜鹃花属花粉均为四合花粉,呈正四面体排列。四合体为圆角三角形,连接紧密。单粒花粉为球形或近球形,具三沟孔。在扫描电镜下,除了杜鹃亚属的百合杜鹃、羊踯躅亚属的羊踯躅以及马银花亚属的马银花组具有明显的纹饰特征之外,其它类群的形态特征相互重叠,不足以作为现有亚属的分类依据。花粉粒具不同的外壁纹饰,可为分类研究提供孢粉学方面的证据,但应慎重应用花粉形态对杜鹃花属植物特定种进行分类鉴定。     

闽中屋脊上的瑰宝——戴云山羊

<正>三羊开泰,用在十二生肖上,意味着又一个羊年轮回,在自然科学领域,它仅仅是一个物种。据《惠安县志》记载,明嘉靖九年(1530),该县就有"羊喜群,以瘦为病,畏霜,晚出早归。邑濒海,多旷土,无虎之害。畜羊多。冬草食之,壮实,贩入他郡为多"的记载。由此可见,400多年前,就已经有这样一个物种——戴云山羊悄无声息地进入了人们的生产生活,并且由此衍生的养羊业也成为当时炙手可热的行业。戴云山羊是福建省的地方优良肉用山羊品种,主要分布在戴云山区,有着悠久的养殖历史,以其良好的适应性能、独特的生产     

浙江大盘山杜鹃花属植物资源及其保护与利用

在对浙江大盘山国家级自然保护区进行全面踏查的基础上,对区内杜鹃花属植物的进行了重点调查与鉴定。首先,摸清了保护区内有杜鹃花属的野生种8个,以及每个种的资源分布现状。其次,探讨了该属植物的观赏与药用价值,如华顶杜鹃、猴头杜鹃、云锦杜鹃、映山红等均具有较高的观赏价值;而猴头杜鹃、麂角杜鹃、羊踯躅、云锦杜鹃和马银花又具有较高的药用价值。最后,对杜鹃花属植物资源的保护与利用提出了建议。     

大美和顺,轻灵吉祥——羊文化探趣

<正>自古以来,羊与我们中华民族就有着非常深的渊源。羊是人类最早驯养成功的家畜之一,在我国古代是六畜之一。早在8 000多年前的裴李岗文化和距今7 000年前的河姆渡文化中就已出现了陶塑羊的形象。商周时代,不少青铜器上都有羊的形象,在湖南的宁乡、湘潭、衡阳等地出土了四羊方尊等众多以羊为造型的商代青铜尊。在古代典籍中时常将"羊"与"吉祥"放在一起,如《春秋说题辞》说:"羊者,祥也。"《杂五行书》说:"悬羊头门上除盗贼。"《瑞应图》说:"钟律调和则玉羊见。"《春秋繁露》记:"凡贽卿用羔,羔饮其母必跪,类     

中药治疗单纯性肥胖症的验案

单纯性肥胖症指因机体内热量的输入大于消耗,造成脂肪在体内积聚过多,导致体重超出正常范围的病症。中医对本病的最早记载见于《内经》,《素问·异法方宜论》曰:"其民华食而脂肥。"《素问·通评虚实论》曰:"甘肥贵人,则膏粱之疾也。"《素问·奇病论》曰:"此人必说是甘美而多肥也。"说明肥胖的发生与过食肥甘、先天禀赋等多种因素有关。     

杜鹃花产业的种质资源基础:现状、问题与对策

杜鹃花种质资源是决定未来杜鹃花产业发展潜力的根本。作者通过探讨杜鹃花种质资源保育利用现状与存在的问题,试图为我国杜鹃花产业的健康与可持续发展提供一些新的思路。目前全球杜鹃花产业的种质资源利用率为12.0–15.0%,我国仅为8.7–12.2%,仍具有巨大的利用潜力。现今利用的杜鹃花种类以映山红亚属(Subgenus Tsutsusi)、羊踯躅亚属(Subgenus Therorhodion)等中小型半常绿或落叶类群为主。作者根据多年的观察,指出了我国的一些适合用于未来品种选育的原始种类。目前,我国杜鹃花产业主要面临的问题是对种质资源的价值认识不足、研发平台建设滞后、缺乏持续提供新品种及其配套技术的能力等。为此,作者提出了如下对策:(1)正确认识杜鹃花的资源价值,加强杜鹃花知识的传播,在种质资源型产业的构建、改造、运作等过程中充分权衡和监督种质资源基础设计的合理性与可持续性;(2)构建杜鹃花种质资源联盟,建立3–5个以杜鹃花为主体的自然保护区;(3)提升杜鹃花产业的研发与创新能力。     

中国文化中的“羊”

在中国最早的文字甲骨文中就已经出了多种样式的"羊"字。这种生来温顺的动物常用于祭祀,所以古人就给自然的"羊"加上了引申的含义,成为吉利、吉祥的一种象征。汉代许慎的《说文解字》中提到"羊,祥也"。古代典籍中,经常将"羊"与"祥"通用。古人以象形之法造出"羊"字后,以羊字为部首的汉字竟发展到多达204个。孔子曾分析以羊为部首的字认为:"半羊之字,以形举也。"早自上古时期,羊就是先民祭祀时必备的祭礼之一。古时有"少牢"和"太牢"之说。所     

早期文献中所载灵芝之考证

中国是世界上最早认知和利用灵芝的国家。中国的古籍中也存有大量与"灵芝"相关的记载。但是现代生物学意义上的灵芝究竟何时出现在我国的历史文献中,一直众说纷纭。通过对"芝""灵芝""芝草"等字词进行深入剖析,以及对与"灵芝"相关的中国古代和现代文献进行研究,认为诸如"灵芝记载起源于《山海经·中次七经》、《孔子家语·六本》、《礼记·内则》、《列子·汤问》、《楚辞·山鬼》、《论衡·初禀篇》、《抱朴子》及《道藏》"等起源学说均值得商榷,并确认西汉末年东汉初年的药物学著作《神农本草经》才是记载现代生物学意义上的灵芝的最早文献,其中所记载的赤芝便是现在所言之灵芝。     

人类对脑认知的历程——从自然哲学理论时期说起

正自然哲学理论时期:心与脑,谁是生命的主宰我国古代长久以来认为"心之官则思"。《皇帝内经》中专论脑的内容不多,虽有"精明""神明"与"脑髓"相关的论述,但主导的体系是把心作为思维的器官。《灵枢·邪客篇》中明确记载:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。"《素问·灵兰秘典论》也记载:"心者,君主之官也,神明出焉。"古希腊人也曾认为心理活动是心之功能,古希腊哲学家恩培多克勒认为,思想过程主要     

鸩鸟考

我国古籍有关于有毒鸟类的记载,其中述及较多而奇特的莫过于鸩,称其肉与羽等有毒,可致人于死,但能疗蛇毒。然鸩为何鸟,现今可有,颇费思索,兹据资料,试作考释。 甲骨卜辞无鸩字。鸩的记述始见于春秋时期。其后,代有书载,今归列名称,形色,习性,毒性及分布五项,逐项解析。 一、名称 鸩多别名,雌雄各异。别名:(云鸟)曰《说文,淮南子,名医别录,广雅》。同力鸟     

关于延胡索学名的商榷

延胡索最早(公元1000年左右)在我国作为植物药物记载于宋《开宝本草》,迄今长期沿用这一名称,专指浙江主产的栽培种。延胡索别名"元胡",为著名行气止痛中药,在医药界从来不存在名称混乱问题。