广东森林和野生动物自然保护区生态经济持续发展探讨

本文总结了广东森林和野生动物自然保护区的建设和发展,从生态经济学原理和广东实际情况出发,探讨自然保护区生态经济的持续发展,并以车八岭国家级自然保护区为例,论述自然保护区持续发展的经营管理实践与经验。     

传统文化与健康长寿

据世界卫生组织公布的资料显示。日本再次获得全世界人均寿命最长的圜家。虽然丢了全球GTP总量第二的名次,但人均寿命仍无人能出其右,这让东瀛的政治家和民众颇感欣慰。因为健康长寿不仅是金钱也买不到的,同时它还是一个民族兴旺发达的根基之所在。     

传统文化与健康长寿

全世界都佩服日本人在横扫生命的自然灾害面前表现出的从容与镇定。正是这种舍得淡定与坚忍不拔,成就了日本人长寿民族的美名。当然,往更深处挖掘还有被人遗忘的东西,那就是——     

侗族传统文化与生物多样性关系初识

侗族传统文化与生物多样性关系初识杨昌岩,裴朝锡（湖南省通道侗族自治县林业科学研究所,４１８５００）龙春林（中国科学院昆明植物研究所,昆明６５０２０４）侗族是我国古老民族,自古以来就是祖国各民族大家庭的成员之一,共同创造了中华民族古老文明。侗族主要聚居...     

中国传统文化与医生的人文精神培养

中国传统文化是中华民族共有的精神家园,医生的人文精神培养必须在传统文化的背景下形成并传承.传统文化广博精深的文学、史学、哲学、伦理学、社会学等人文科学知识,为医生人文精神的培养提供了宝贵的理论素材.医生的文化底蕴及人文精神的缺失是造成其医德缺失的重要原因,传统文化所蕴含的知识精髓对于医务工作者树立正确的医德观、价值观具有重要的作用.市场经济条件下形成的人文精神培养具有多样化、复杂化的特点.医生的人文精神是奉献伟大医学事业的价值体现,是懂得敬畏生命、珍惜生命、提高自我生命质量的前提条件.     

西双版纳自然保护区曼旦村傣族利用自然资源的传统和变化

我国广大农村都面临着人口多土地少的矛盾 ,在靠山吃山传统习惯的影响下 ,执行禁止采伐天然森林的国家政策也面临着很多困难。傣族是西双版纳较早的土著民族 ,有一套利用自然资源的传统 ,把森林看得很重要 ,人则被放在次要的位置 ,即 :森林 水 农田 粮食 人[1,7] 。位于勐腊坝子东面的山区有一个叫曼旦的傣族村寨 ,由于 1980年兴建大型水库淹没水田和建立自然保护区给村民生产和生活带来了不少困难。但是 ,该村没有因此而贫困下来 ,反而在附近村寨中经济发展得最好。通过调查 ,发现了曼旦村利用自然资源的优良 ,发表此文 ,以期为村寨资源利…     

三峡工程与江汉平原农业持续发展

三峡工程与江汉平原农业持续发展朱俊林（湖北大学生态学研究所,武汉４３００６２）ＩｎｆｌｕｅｎｃｅｓｏｆｔｈｅＴｈｒｅｅ＿ＧｏｒｇｅＰｒｏｊｅｃｔｏｎｔｈｅＡｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅｉｎＪｉａｎｇｈａｎＰｌａｉｎＡｒｅａａｎｄｔｈｅＡ┐ｇｒｉｃｕｌｔｕｒａ...     

神山森林文化传统的生态伦理学意义

在云南山地民族的传统文化里 ,对绿的图腾和对树的崇拜无处不在 ,神山森林传统已经成为一种生态文化传统 ,几乎所有的民族都会在自己居住的村寨附近选一片葱绿茂密的山林作为自己的风水林或水源林 ,有的甚至作为神山森林顶礼膜拜 ,严禁任何人砍伐和破坏。村寨和神山上的参天古树也往往成为神树和村寨的标记加以崇拜和保护。我们把山地民族这种文化传统称为神山森林文化传统。这是一种朴素的生态伦理观 ,体现一种敬畏生命的生态伦理学 ,有着深刻的自然保护意义。1　神山森林文化的生态学内涵及生态学意义文化 ,是人类对环境的一种社会生态适…     

西双版纳勐宋哈尼族的传统文化与生态系统多样性管理

世界各地的原住民族 (ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓｐｅｏｐｌｅ) ,在悠久的历史发展过程中 ,与当地的动植物和森林结成了极其密切的关系 ,他们之间互相作用、互相影响 ,形成了多样化的原住民知识体系 (ｉｎｄｉｇｅ ｎｏｕｓｋｎｏｗｌｅｄｇｅｓｙｓｔｅｍ)和传统文化信仰 (ｃｕｌｔｕｒａｌｂｅｌｉｅｆｓ)。这些知识体系和传统文化包含着丰富的认识、利用与保护动植物以及生态系统的知识与实践 ,因而也就成为这些原住民族与当地生态环境、生物多样性相互协调和持续发展的社会基础和技术保障[3 ,8,1 0 ,1 1 ] 。在全球性环境变化和生物多样性迅…     

融入中华传统文化,辅助生物化学教学

生物化学是生物类专业重要的基础课,其知识点多、范围广、内容抽象.中华传统文化思想深邃圆融,内容广博,有些内容可与生物化学知识有机融合.本文结合具体实例,探讨中华传统文化与生物化学教学的有机融合,旨在创建生动、有趣的生物化学课堂,提高学生学习的积极性与主动性,提升教学效果,在辅助教学的同时,弘扬中华传统文化.最后对教学设...     

腾隐于中国传统文化的龙

龙,在中国文化里历来是吉祥的象征。龙作为十二生肖中唯一一个具有神异色彩的动物,自古以来占有着极为重要的文化地位。汉代许慎的《说文解字》里这样描绘龙：“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”而在《管子·水地篇》中有关于龙的习性和本领的进一步描绘：     

传统文化视阈下大学附属医院核心价值观

大学附属医院核心价值观是大学精神与大医精神的融合与重构,精神实质是追求真理,厚爱生命。优秀传统文化是大学附属医院核心价值观的重要源泉,但也存在同质化、凝练不到位以及大学精神、大医精神体现不足等问题。为进一步完善大学附属医院核心价值观,教育和卫生主管部门应有顶层设计,医院领导班子要高度重视并制订落实好相关措施。     

广东农业生态环境与农业持续发展问题

广东农业生态环境与农业持续发展问题万洪富肖辉林（广东省生态环境与土壤研究所,广州５１０６５０）环境与发展,是当今国际社会普遍关注的重大问题．生态环境与农业发展是人类社会生存与发展的基础．生态环境与农业发展,既相互制约,又相互促进．如何处理好这两者之间...     

基诺族传统文化中的生物多样性管理与利用

通过研究基诺族刀耕火种农耕文化,发现在传统土地分类、农事历、轮歇栽培、宗教信仰、采集和狩猎等方面,都包含着对生物多样性的管理和利用的许多内容,其中不少值得借鉴、研究和利用,阐述了古朴的民族传统文化中孕育着生物多样性管理的论点。首次报道了基诺族采集食用的无脊椎动物和传统使用的部分药用植物。     

文明的生态学分析与绿色文化

绿色文化即人类与环境共进,实现可持续发展的文化,包括持续农业、持续林业和一切不以牺牲环境为代价的绿色产业.根据西双版纳野外文化生态学调查结果,从绿色文化的高度分析和研究了少数民族的生产、生活习惯和传统宗教文化,为可持续发展和自然资源保护寻求一种民族的根源和传统.     

继承传统廉政文化 加强企业廉洁文化建设

文章阐述了中国传统廉政文化,提出企业继承优秀文化传统,进行廉政文化建设的对策:建立健全反腐倡廉领导体系和工作机制,加强对廉洁文化建设工作的领导;制定和完善廉洁制度,让廉洁理念固化于制;加强教育,让廉洁理念内化于心;开展形式多样的廉政文化创建活动。     

佤族传统文化在生物多样性保护中的作用

生物多样性与文化多样性相辅相成, 传统文化对生物多样性的保护作用已经得到广泛认可。佤族在长期利用和管理当地生物资源的过程中形成了丰富的民族文化, 研究佤族传统文化对生物多样性的保护作用对当地生物多样性保护和可持续发展具有重要意义。本研究以佤族聚居人口最多的西盟佤族自治县与沧源佤族自治县作为研究区域, 采用生态学和民族学方法调查了佤族利用的野生植物资源及相关传统文化。结果表明: 佤族传统使用的野生植物十分丰富, 是当地佤族形成传统饮食、医药、服饰、建筑文化的物质基础。基于自然崇拜形成的生态观、习惯法和节庆习俗可促进当地生物多样性保护与生物资源可持续利用。地方政府在传统文化和传统知识保护方面做出了积极努力, 非物质文化遗产项目已经应用于扶贫和乡村振兴的产业发展; 市场化和城市化发展、生活方式改变、生物资源减少、保护意识薄弱、外来文化侵蚀等是文化多样性丧失的主要因素; 地方社区将特色生物资源转化为生态产品的能力不足, 制约了生物资源的可持续利用。因此, 亟需健全保护传统知识和传承民族文化的政策和制度, 建立传统知识数据库, 加强宣传教育、科学研究和人才培养, 充分发挥少数民族优秀传统文化在生物多样性保护与生物资源可持续利用中的积极作用。     

如何提高艺术设计专业中民族传统文化的生命力

在济全球化、科学技术信息化的时代,艺术设计教育在面向世界,博采众长的同时,必须立足本国传统文化。中国传统文化具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,关注和重视中国传统民族文化的教育,将现代化设计与传统文化的精华整合起来,探索和建立具有中国特色的现代艺术设计理论和教育。     

如何在高中语文教学中传承传统文化

中华民族传统文化源远流长,博大精深,但以应试为目标的语文教学影响了学生学习传统文化的积极性,妨碍传统文化的传播。如何在高中语文教学中传承传统文化,是语文教师义不容辞的责任。     

鄂尔多斯蒙古族可持续利用有毒木本植物传统文化

有效地、可持续利用有毒植物的传统文化是蒙古族生态文化的一个特色.运用民族生态学、植物分类学和文化人类学的研究方法,分析有毒木本植物可持续利用蒙古族传统文化,探讨了蒙古族有毒植物传统管理文化对鄂尔多斯草原生物多样性保育的积极意义.植物分类学和文化人类学的研究发现,蒙古莸(Caryopteris mongholica)、草麻黄(Ephedra sinica)、沙地柏(Juniperus sabina)、刺叶柄棘豆(Oxytropis aciphylla)和蒙古扁桃(Prunus mongolica)等有毒木本植物为鄂尔多斯蒙古族重要的解毒、食用、美容和治疗皮肤病植物.鄂尔多斯蒙古族有毒植物传统文化具有独特的区域文化特色.生态学分析证明,蒙古族多利用有毒植物地上部分的传统管理文化是草原生态系统免受或降低沙漠化风险的符合生态学规律的传统文化.