没有“生而知之” 只有实践出真知——批判“生而知之”的唯心主义的“天才论”

孔老二宣扬“生而知之”的唯心主义的“天命观”,其目的在于使奴隶们相信,奴隶主从娘胎生下来就有先验的知识,最聪明,是“劳心者治人”的人;而奴隶则是最愚蠢的,受奴隶主的压迫、剥削是天经地义的。这完全是骗人的鬼话。资产阶级野心家、阴谋家林彪也恬不知耻地自吹:“我的脑袋长得好,和别人的不一样,特别灵。”把自己打扮成“天生”的“伟人”,是“天马行空,独往独来”的“至贵”、“超人”,是当然的统治者,把我们广大劳动群众,看成和他们“有天壤之别”的下等人,理应受他们的统治。林彪说的那一套,并不是什么新鲜货色,不过是从其祖师爷孔丘的垃圾堆里捡起来的破烂货罢了。     

实践出真知 斗争长才干——批判林彪、孔老二鼓吹的“天命论”和反动的唯心史观

叛徒、卖国贼林彪和顽固维护奴隶制度的孔老二,这两个反动的家伙为了复辟倒退,拼命宣扬反动的“上智下愚”唯心史观,自我吹嘘为“知天命”的“圣人”,标榜自己是“受命于天”的“超人”,而把劳动人民污蔑为只知道“恭喜发财”的“群氓”、“下愚”。人的知识才能,真是像林彪、孔老二说的那样是先天就有的吗?绝对不是。就拿我们对玉米上棉铃虫卵的去向观察这件事来说,完全可以说明,人的知识才能不是先天就有的,而是实践出真知,斗争长才干。 棉铃虫本来是为害棉花的一个大害虫,1972年我们发现它特别喜欢在玉米上产卵,所以近两年就把玉米当作诱集植物间作于棉田,实践证明百株玉米诱集的卵量比百株棉花高85％以上。可是后来却不见或     

劳动群众是科学技术的主人——深批林彪鼓吹“上智下愚”的唯心史观

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪和两千多年前的孔老二一样,极力鼓吹“克己复礼”,阴谋篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,妄图从根本上改变我党的基本路线和政策,改变我国的社会主义制度,开历史的倒车,从儒家孔孟之道的垃圾堆中寻找反革命理论,用来麻痹广大劳动人民,为推行他的反动政治纲领服务。 林彪之所以把孔孟之道奉若神明、视为至宝,是出于他反动阶级的本能,出于他妄图颠覆无产阶级专政,搞复     

实践出真知 斗争长才干——批判反动的“天才论”

实践出真知,斗争长才干,人的正确思想只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。在毛主席革命路线的指引下,我厂处理含酚污水的实践,是对林彪孔老二鼓吹的唯心论的先验论和“天才论”的有力批判。煤气厂含酚污水直接外排,影响工农业、渔业生产,影响人民健康。文化大革命初期,我厂经过反复试验,从高浓度含酚污水中回收酚获得成功,减轻了对水源的污染,支援了社会主义     

坚持理论联系实际，勇于斗争实践——狠批林彪和孔老二鼓吹的“天才论”

反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,为了实现其颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的反革命政治纲领,大造反革命舆论,极力鼓吹孔老二的“生而知之”的唯心主义“天才论”,作为他篡党复辟的理论基础。林彪和历史上一切行将灭亡的反动派一样,为挽救他们彻底垮台的命运,     

批林彪篡党夺权的理论纲领“天才论”

叛徒、卖国贼林彪篡党夺权、复辟资本主义的政治纲领,是“复礼”,而“复礼”的理论纲领,是他的“天才论”。为了更有力地批判他的“克己复礼”。必须揭露、批判他的“天才论”。下面我从哲学、自然科学和社会科学三个方面进行初步的批判。     

不信“天命”要革命——痛斥林彪、孔老二“天命论”的骗人鬼话

两千多年前的孔丘,妄图倒转历史车轮,挽救行将崩溃的奴隶制社会和奴隶主贵族的灭亡,编造了一套“天命论”,拚命鼓吹“死生有命,富贵在天”,要“听天由命”,用来麻痹人民的革命斗志,阻止人民起来造奴隶主的反。但是,历史的巨轮滚滚向前,岂能因一个想走回头路的孔老二几声凄厉、几声抽泣而停止下来。 两千多年后,又出了林彪这个叛徒、卖国贼,借助孔老二的亡灵,捧出了“天命论”的破旗,胡说什么“温文、豪放、理智”是“受于天”的,自称“天才”、自比“天马”,要“独往独来”。我们庄稼人常说:“不怕不识货,就怕货比货”,林彪、孔老二都是一个模里脱的坯——走不了样,都是复辟狂。 林彪、孔老二大讲“天命论”,把人的命运说成是由“老天爷”安排的,我们贫下中农怎能相信这套骗人的鬼话呢!我们不信孔老二的“天命观”,更不信林彪的“受于天”,我们大队在解放前后的经历,就是对他们无耻谎言的有力批判。     

“天才论”是骗人的鬼话

两千多年以前,孔老二这个顽固维护奴隶制度的家伙,叫嚷什么“生而知之”,把自己打扮成“圣人”。两千多年以后,林彪这个资产阶级野心家、阴谋家,学着孔老二的腔调,散布什么“天才论”,把自己比做“天马”。孔老二、林彪都是不折不扣的唯心论的先验论的吹鼓手,是妄想复辟的反动派。 人的知识和才能是哪里来的呢?我们礼贤公社广大群众进行虫情预测预报工作的事实,有力地说明:人的知识和才能是一点也不能离开社会实践的,“天才     

大熊猫繁殖成功是对“上智下愚”的有力批判

两千多年前的孔老二,为了维护摇摇欲坠的奴隶制统治,拚命鼓吹“生而知之”、“唯上智与下愚不移”的反动谬论。他把人分为三六九等,说上等的“圣贤”是“天生德于予”,有“生而知之”的天才,是天生的统治者;恶毒诬蔑劳动人民是“小人喻于利”、是“困而不学”的天生“下愚”,是“奴才”。他更声嘶力竭地叫嚷:圣贤的天才,奴隶的愚蠢都是命中注定的,是永世不变的。     

群众是真正的英雄——开展利用赤眼蜂防治玉米螟试验的体会

我从1973年接受了《利用赤眼蜂防治玉米螟的研究》课题。一开始就遵照毛主席关于“我们提倡知识分子到群众中去,到工厂去,到农村去”的教导,到农村蹲点,和群众一起搞研究。四年来,在各级党组织领导和关怀下,我在贫下中农的再教育下,共同战斗,一起克服了许多困难,使这项科学试验推广工作件到了迅速的发展。1976年全地区利用赤眼蜂防治玉米螟面积达到二十一万亩,防治效果在70—80％以上,桦南县金沙公社已经全面推广了利用赤眼蜂冶螟。几年来还扩大了防治对象,对高粱螟、谷螟和甘兰夜蛾善都有限好的防治效果。贫下中农高兴地说:“育蜂治虫,工省效宏”。     

决不允许奴隶社会重演——彻底批判林彪鼓吹的“克己复礼”

孔老二要复礼,林彪要复辟,他们都妄图开历史倒车,复辟万恶的旧社会。彝族兄弟、翻身农奴毛志强同志,以他自身的遭遇和亲眼所见的血淋淋事实,对腐朽、黑暗、反动的奴隶制社会进行了血泪控诉,对林彪鼓吹的孔孟之道,妄图复辟资本主义的罪行,进行了深刻、有力的批判。下面刊登的这篇文章,是毛志强同志应邀在生物物理研究所批林批孔大会上的发言,这个发言给了与会同志以很大的启发和教育。编者     

糖、糖、“糖”——什么是糖?

糖类是自然界中最常见的一类生物分子,但是糖类因不同的人群可以有三种不同的理解.一是科学上的糖类,二是生活中的糖类,三是作为甜味剂的"糖"类.因为甜味是一个生理上的感觉,凡能与甜味受体相互作用的均是甜味剂,其中有些是糖的"糖",也有不是糖的"糖".     

坚持革命永不倒退——彻底批判林彪“克己复礼”的反动纲领

两千多年前的孔老二鼓吹“克己复礼”,妄图挽回奴隶制“礼崩乐坏”摇摇欲坠的局面,把“兴灭国,继绝世,举逸民”,恢复奴隶制,当作他自己的理想。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪是一个地地道道的孔老二的信徒,他把孔老二的“克己复礼”奉为至宝、咬牙切齿地叫嚷“悠悠万事,唯此为     

“创、思、展、评”4步智慧教学的实践——以“传染病及其预防”为例

由情境预设到情境创造、由快思速答到积思顿释、由言语陈述到成果展示、由知识评价到价值评价,打造“创、思、展、评”4步智慧教学,实现提升学生自主学习、厚植核心素养的课程目标。     

“我是无知的”——汤佩松的遗产

２００１年９月６日，著名植物学家汤佩松教授在即将走完百年人生历程之际，与世长辞了。一个不平凡的人物，在他的身后总会留下许多不平凡的轨迹，或业绩，或思想，后人如果从中受益，便算是得到了一份遗产。像汤老这样既有曲折坎坷、丰富多彩的人生经历，又成就斐然、蜚声中外的大科学家，遗产定会不少，但要想得来尚需掘地三尺、用心索求。我虽为平常人，但也想从不平常人那里得到些什么，于是又找出１９８８年科学出版社出版的汤佩松自述《为接朝霞顾夕阳——一个生理学科学家的回忆录》读了起来。这本小册子根据２０世纪８０年代中期《…     

“教学、实践、科研、临床”四位一体的医学遗传学教学体系建设探索与实践

医学遗传学课程介于基础医学和临床医学之间,是一门应用性很强的学科,在现代医学教育体系中有着重要的地位。教学团队在多年的医学遗传学教学实践中,在建设省级精品课程的过程中,构建了"教学、实践、科研、临床"四位一体的医学遗传学教学体系,主要内容包括"课堂教学、社会实践、科学研究、临床应用"四者之间相互渗透、相互补充、相互促进,以课堂教学为基础,用社会实践补充教学,科学研究提升教学,临床应用促进教学。"四位一体"教学体系为基础课程与临床课程的有机整合探索了一条切实可行的路子。实施几年来,课程建设收到了良好效果,学科团队科研水平、社会声誉、医疗服务能力也有明显提高。