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《人与生物圈》2012,(2)
生态摄影不同于其他门类的摄影,最重要的当然是指导思想的不同:摆脱了把摄影对象仅仅作为审美对象的人类中心主义思想,而站到了更高的生态整体主义立场。当然也因为对象的不同,虽然生态摄影的对象囊括了动物、植物、微生物、自然风貌等,但有许许多多数摄影人都对野生动物情有独钟。可能因为人类与动物有近缘关系,也可能因为动物的多变性给了摄影人更多的挑战。对于生态摄影而言,装备和技术已经不是那么重要了,好的相机和构图并不能保证可以拍摄到好的作品。生态摄影人最需要做的是熟悉、了解要拍的动物的生活习性,要有预判,然后是耐心的等待。适应摄影对象的瞬息万变是生态摄影的重点之一。很多出色的生态摄影师都有着深厚的生物学知识,而很多好的生态摄影作品都是摄影师费心费力长时间跟踪拍摄而来的,在拍摄动物时尤其如此。让一切在自然中发生,没有用任何人为的操作完成的作品才是真正的生态摄影。在等待中了偶遇了欲拍摄对象展示了你所期待的一刻,那是一场最美的意外。 相似文献
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《人与生物圈》2012,(2)
要拍摄到生态的作品,拍摄的主体首先要具有生态意识,自己首先要是一个生态的人。只有怀着对生命最初的感动才能真正做到尊重被拍摄的对象。任何一个物种、任何一个生命都有它存在的意义,都有它不依赖于人类价值评判的生态价值。生态摄影人的使命是通过自己的作品让人们认识到地球的美丽和生命的可贵,生态摄影入要始终怀着对自然的热爱和敬畏,用尊重生命的情感拿起相机。不管是为了助生态保护一臂之力、还是为了证实自己的摄影水平,或者仅仅为了自娱,都不应该成为生态的破坏者。那些为了拍摄到理想的画面不惜干扰生物的正常生活、破坏生境的做法都是应该受到鄙视和谴责的。让生物自由自在地存在,让读者看到生物自在的生活状况,是每个生态摄影人的责任。好的生态摄影作品应该可以涤荡入的内心,所以在拿起相机之前,别忘了带上满怀的爱意.就算在采光、构图上有所缺憾,也依然会感动人心,因为爱,是生命最初的感动。 相似文献
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宫正、宗玉珍的《鄱阳湖湿地水禽摄影展》在北京引起轰动,环保界、摄影界、文化界和教育界好评如潮,赞誉他们是一对环保摄影伉俪。有人称:宫正、宗玉珍夫妇的知名度,是由环保照片扩展的,看他们的摄影作品犹如阅读生态报道或聆听环境论坛的演讲,令人心动。 宫正和宗玉珍所拍摄的风光、民俗以及环境生态作品,经常见诸报刊和汇集出版。近几年他们逐渐将重点聚焦在湿地生态环境保护方面,而且越来越投入、越执着。他们希望通过自己所记录的湿地生物的鲜活生命之美,唤起更多的人关注环保。他们的‘鄱阳湖湿地水禽生态’影展作品中有鄱阳湖湿地冬候鸟珍禽群体的生态纪实,也有夏候鸟中鹭科鸟类栩栩如生 相似文献
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生态摄影作为记录生态关系.反映生态变迁,引起生态思考的工具,绝不只是某些摄影师的专利.而应该是一种公众广泛参与的摄影方式。从精心制作、多年积累沉淀的大作品.到身边的花花草草,鸟叫虫鸣的小作品.都可以成为生态摄影的佳品。 相似文献
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《人与生物圈》2012,(2)
生态摄影.不是生态在左、摄影在右的平衡,虽然摄影是展示生态的形式,但生态应该是摄影的前提。生态,意味着摄影人应该了解、尊重和体现摄影的对象在生态系统中本真的状态,摄影人需要抓拍的是自然而然发生的瞬间,而不能为了人类的审美需要刻意营造所谓的具有美感和艺术性的氛围。这不是要摒弃生态摄影的艺术性,而是强调不能为了艺术性变得非生态。因为生态摄影的目的是用摄影真实地展现动物、植物、微生物的生命过程。当然,自然并不总是平和、美丽的,所以并非只有美丽的摄影才是生态摄影,那些展现自然的残酷、毁灭、荒芜的摄影作品,只要真实地记录生态、只要是从保护生物的多样性出发,都可以是生态摄影。 相似文献
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《人与生物圈》2012,(Z1):22-35
生态摄影,不是生态在左、摄影在右的平衡,虽然摄影是展示生态的形式,但生态应该是摄影的前提。生态,意味着摄影人应该了解、尊重和体现摄影的对象在生态系统中本真的状态,摄影人需要抓拍的是自然而然发生的瞬间,而不能为了人类的审美需要刻意营造所谓的具有美感和艺术性的氛围。这不是要摒弃生态摄影的艺术性,而是强调不能为了艺术性变得非生态。因为生态摄影的目的是用摄影真实地展现动物、植物、微生物的生命过程。当然,自然并不总是平和、美丽的,所以并非只有美丽的摄影才是生态提影,那些展现自然的残酷、毁灭、荒芜的摄影作品,只要真实地记录生态、只要是从保护生物的多样性出发,都可以是生态摄影。 相似文献
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《人与生物圈》2012,(2)
在生态危机日益严重、生物多样性遭到破坏的今天,生态摄影无疑具有重要的价值。生态摄影为生物的多样性提供可视的证明,还原了世界真实的色彩,还为科学研究提供了宝贵的数据,对生态保护事业也有着举足轻重的作用。但是生态摄影更应该具有生态道德,一些参与生态摄影的人为了获取画面不择手段,对于拍摄的生物或自然造成了干扰甚至破坏。这实际上依然是人类中心主义的思想在作怪,这需要所有的生态摄影人调整一心态,不能不择手段地诱拍、摆拍甚至伤害要拍摄的生物以获取罕见的照片作为炫耀的资本。为了生态摄影而反生态,这就大大背离了最初的、也是最根本的原则。亲近自然、融入自然才应该是所有生态摄影者应该追求的境界。同时,生态摄影也应该跳出原来的野生动物生态审美的狭小圈子,记录已经被破坏或者正在恶化的生态现状,以引起人们的深思,揭示人类以消耗自然资源为代价来发展经济的弊端和不可持续性。生态摄影是用摄影留下生物美丽的瞬间,但也应该遵循可持续的原则,让生物在属于它的自然中继续美丽地生存下去。 相似文献
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生态摄影要发展.需要大众的广泛参与和了解.更需要国家层面的支持和重视。国家提出建设生态文明社会.我们要将生态摄影作为生态文化建设的一项重要内容来落实.更要作为生态文明社会的重要课题来进行宣传和发展,充分发挥生态摄影在建成小康社会中应有的积极作用。 相似文献
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正2018年是中国加入联合国教科文组织"人与生物圈计划"45周年,也是中国人与生物圈国家委员会成立40周年,在这重要的历史时刻,中国人与生物圈国家委员会和新华网联合举办了"首届中国生态摄影大赛(2018)"。大赛"以弘扬生态文化为宗旨,用生态摄影理念为指导"举办了这个称之为中国首届的生态摄影比赛,意义不同凡响。举办生态摄影大赛的目的是要鼓励广大摄影人士用影像来讲好中国的生态故事,反映生态保护与社会发展之间的辩证关系, 相似文献
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近年来,随着环境的恶化,生态的破坏,人为的干扰,很多候鸟已经不见踪影。除此之外,捕鸟等干扰因素也让鸟类离开各自原先生存的区域。随着鸟类生存和迁徙环境的改变,不少候鸟纷纷被迫改变飞行航线。所幸的是人们已经开始在思考如何保护它们。摄影作为一种技术手段,可以充分展示它们的魅力。但拍鸟更要保护鸟,很多人在寻找拍摄时存在拍摄方法不当、对鸟类保护意识不强的问题;个别人为了追求利益,无端扩大披露稀有鸟类的生存地点,形成了无序拍摄的乱象。本文回顾了寻访拍摄的过程,介绍了长耳鸮的部分生活状态,探讨了在摄影过程中进行保护的方式。 相似文献
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从“城市内涝”到“海绵城市”引发的生态学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
科学的理论与实践必须建立在对对象的完全了解和必然发展趋势的准备把握之上。全面认知城市生态关系既要深入城市内部又要跳出城市看城市。跳出城市看城市就是要认清城市形态的演变;深入城市内部看城市就是要深入了解城市运行特征;沿着时间轴看城市就是要把握好城市文化传承;从系统角度看城市就是要读懂城市生态关系。用生态学思维指导城市规划、设计与管理,从工程入手,用脚进行生态学实践。 相似文献
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7月的“天府之国”成都,是热爱昆虫摄影人士的天堂。一年一度的“拍虫季”又到了白热化阶段,峨眉山、青城山、天台山、周公山……海螺沟、银厂沟、碧峰峡、龙泉湖……但凡生态植被茂密、生物资源丰富的地方,都能看到“拍虫人’的身影。他们有的单枪匹马独闯丛林,有的三三两两结伴而行,还有的兼具拍摄与科考性质,不一而足。 相似文献
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<正>我们拍摄国家公园这个自然生态系统的目的,主要包含两层意思:第一层是自我认知。即我们拍摄者通过观察拍摄,对这个生态系统进行自我认知的过程,在这个过程中兴趣是激发拍摄者深入了解自然的内在动力。我个人体会最深的就是几乎每次在野外拍摄过程中,都会有新的发现和感受,要拍摄就一定要有观察,观察所获取的信息,在大脑中的记忆和理解是我们获取知识的主要来源。第二层就是传播,也就是将自己或团队拍摄的视频作品, 相似文献
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动物园里的动譬勤和野生动物不一样,尤其是眼神不一样。能看出这样的区别,没有切身的体验不行。其实张词祖在野生动物的眼中.是看到了自己,看到了人类应该如何善待野生动物的种种可能。500mm的长焦距镜头对于他来说,是走近野生动物的一种可能,也是歪进自己内心世界的一种可能。动物园的工作为他和野生动物对话奠定了基础,野外工作经验提供给他丰亩的知识背景。这在他们老一代摄影师里面并不稀奇,困为工作的关系接触野生动物,继而开始拍摄,他却由此迷上了生态摄影,不仅自己拍摄,同时也将长镜头交到了儿子的手中,让一种精神,关一际和信念能够延续下去。动物的眼神有多少丰富的语言.我们不得而知。张词祖的野生动物摄影,延伸了我们的想象空间。[编者按] 相似文献
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记录实验结果的图像是生物学实验的一个重要环节。传统的摄影方法对摄影者的技术与经验要法语较高。拍摄某些实验结果还需要一套昂贵,复杂的配套设备,如电泳凝胶通常需要放在一个复杂的翻拍架上拍摄;而拍摄显微结构则往往需要专门的显微摄影装置。拍摄结果要等照片冲印出来才能知道。 相似文献