当代常用“虫”旁汉字初探

昆虫与人类的衣食住行密切相关,汉字是中国文化最基本的单元。文章从昆虫学的角度对当代“虫”字旁汉字进行了科学归类。结果表明,常用带“虫”字偏旁部首的汉字有262个,其中繁体字57个,简体字205个;简体字中带“虫”字旁的汉字有40%归属于昆虫纲。在昆虫纲的28个目中发现有带“虫”字旁的汉字,其中直翅目、鞘翅目、同翅目和鳞翅目分布较多,描述“蝉”和“蝗虫”的“虫”字旁汉字最多。在某种程度上从侧面反映了昆虫与中国文化的相关性及前人对昆虫学科的认知度。     

汉字与动物

《说文解字叙》云“观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”,“见鸟兽蹄迒迹”,这一句话论述了汉字的产生与动物的密切关系。人们在生产、生活中通过对动物的观察、认识,捕捉它们的特征、性质并将其记录为文字。如甲骨文中牛、羊、马、豕、象、鹿、虫、鱼、龟、贝等象形字都抓住了动物的典型特征,还带有很浓的图画意味。     

汉字与动物

《说文解字叙》云“观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”,“见鸟兽蹄迒迹”,这一句话论述了汉字的产生与动物的密切关系。人们在生产、生活中通过对动物的观察、认识,捕捉它们的特征、性质并将其记录为文字。如甲骨文中牛、羊、马、豕、象、鹿、虫、鱼、龟、贝等象形字都抓住了动物的典型特征,还带有很浓的图画意味。     

人之友——马类今昔谈

提起马,真可谓家喻户晓,尽人皆知。马与人类相随数千年,终日辛劳,任劳任怨,是人类的忠实朋友和助手。正如一位作家所说:“马所表露于外的,正是最有益于人类内心的。”     

对《树居、穴居、室居》一文的两点意见

读了《化石》1984年第2期中的《树居、穴居、室居》(以上简称《树居》)一文后,感到其中有些提法与事实出入颇大,似有加以澄清的必要。一《树居》一文的作者说:“洞穴就是树栖之后原始人类的家”。文中列举了在山洞中发现的北京猿人、马坝人、柳江人、非洲的“傍人”和“迩人”作为例子。据此作者进一步说:“南方古猿少说有一两百万年的历史了,山顶洞人、柳江人的历史只有几万年,这就表明,人类在多么长的时间内是以洞为家的。”     

马，“六畜”之首

马为“六畜”之首,马牛羊鸡犬猪排序是中华民族的价值认同。马与人类生产、生活和心理需求息息相炎,特别是对于游牧民族来说,马更是他们生存的依托。与其他畜禽相比,马的主要角色不是动物食品的提供者,     

关于马的进化顺序问题

在中学《生物》课本中写到:“现代马是由躯体较小的始祖马,经过漫长的地质年代逐渐进化而来的。”又写到:“在晚近一些的地层中,发现了马的较近祖先——三趾马的化石。”这样,许多人对马的进化顺序往往理解为:现代马的远祖是始祖马,而近祖是三趾马。这种理解是否正确呢?为了回答这个问题,本文就马的进化历程中出现的各种化石简述如下。     

穿越时空的手迹

现代的人们迄今还没有弄明白,远古人类为什么要在许多岩石上留下各种各样的岩画或者人类自己的手印,而且,随着这些印记不断增加的发现,人们对它们的好奇心也就越重。在我国的历史记载中,最早是在公元5世纪北魏地理学家郦道元在《水经注》里著录黄河自宁夏流入内蒙古途中的岩画:“河水又东北。历石岩山西,尽着虎马之状,粲然成群,类似图马。故亦谓之画石山也”,这应该是世界上最早记录岩画的著作。人类童年的遗物人类自从出现在地球上以来,已经走过了几十万年的发展史,目前正处在一个人生的“青壮年”时期。岩画是刻绘、凿刻在岩崖或石块上的…     

青海马

青海湖中有个梅心山,相传置牝马于其上,可得“龙种”。古吐谷浑曾将波斯草马放入其中,因得(马单)驹,能日行千里,被称做青海(马单)。惰炀帝为得“龙种”,曾置马在此放牧。这虽然是一些近乎神话的传道,但青海出名马,却是自古就闻名的了。 青海省有马三十五万多匹,按其体形和性能来说,约可分为河曲马、大通马、王树马和柴达木马四种,     

我国古籍中关于非洲动物的记载

我国和非洲有着千年以上的传统友谊。自从公元三世纪鱼豢在《魏略·西戍传》中记载埃及的亚历山大港为乌迟散起,其后各代史籍都有关于非洲的记载,内容是多方面的,而动物则是其中重要的一项。我国古籍记载非洲动物,最早见于唐代。这个时期我国和阿拉伯之间有了频繁的海上交通,通过阿拉伯商人,中国和非洲发生了联系。因此唐代有两都史籍记载有非洲情况。杜环《经行记》记载摩邻国(今肯尼亚的马林迪)的人民信伊斯兰教和基督教,“不食猪、狗、驴、马等肉”。这从风习方面,间接反映有猪、狗、驴、马等常见的牲畜。在段成式《酉阳杂俎》中记载拨拔力国(今索马里的柏培拉)“土地唯有象牙及阿末香”,阿末香即龙涎香,是抹香鲸肠内的分泌物质,是一种贵     

《十万个为什么》人类史分册即将出版

上海人民出版社组织有关单位编写的、以专门介绍人类的起源和发展为中心内容的《十万个为什么》第19分册,将于今年6月和读者见面。文化大革命后新编写的这一分册,共收入108个题目。其中包括:人类是怎样诞生的?为什么说劳动创造了人类?世界各地发现了哪些从猿到人各阶段的化石?人类的历史有多久?“北京人”的寿命有多长?……等等人们普遍感到兴趣、经常思索着的问题。读     

象族的兴衰

象是人们最为熟悉的动物之一,汉字中的“象”就是一个象形字．在甲骨中即已出现．《说》中关于“象”字的解释有：“象．南越大兽．长鼻牙．三年一乳。像鼻牙四足尾之形”．可见．对于象,我们的先祖从很早的时候起就有了相当的了解。     

说不尽的蓼科植物（下）

延年益寿何首乌 蓼属中的特殊种莫如何首乌(Polygonummultiflorum)。这是一种藤本植物,可长至3米以上,有厚块根,叶互生,卵状心形。全缘,托叶鞘早落。花又小又多,其拉丁种加词就是“多花的”之意。小花组成顶生或腋生的圆锥花序。花白色,花被裂片5,结实时外层3片增大,其背部生出宽翅,翅没有齿。雄蕊8个,花柱3个,果三棱形。 何首乌的块根自古入药,医药书记载其效用可以乌须发。《本草纲目》记曰:“汉武帝时,有马肝石能乌人发,故后人隐此名,亦回马肝石”。今看这马肝石即指的何首乌,因何首乌坚硬如石,横切面似马肝的缘故《本草纲目》中还记述了一个故事:宋代怀州的李治与一武官共     

《山海经》异兽“类”的考释

《山海经·南山经》记载一种名为“类”的动物 ,据述 :“爰 (音蝉援 )之山 ,多水 ,无草木 ,不可以上。有兽焉 ,其状如而有髦 ,其名曰类 ,自为牝牡 ,食者不妒”。这种名“类”的兽 ,究竟是什么动物？自为牝牡的说法是荒诞不经 ,无稽之谈 ,还是言之凿实 ,确有其物 ?为此诠释征引 ,考证一番。经文说到“类”的地理分布、生态环境、形状体态 ,以及食疗作用。先从原文形态方面的记述 ,诠注解释。所谓“其状如” ,是说“类”的形状如。 ,今汉字简化为狸。古时、狸各有其字 ,各有其物。为猫属（汉·许慎《说文解字》则说猫为属） ,…     

探寻汉江源头

在整个中华民族的历史进程中,汉族、汉朝、汉人、汉子、汉字、汉隶、汉白玉、汉奸等等这些称谓,都源自汉江,这在全国乃至世界的江河中恐怕都绝无仅有。在古代,汉江还被拿来对应天上的银河,《诗经》说:“惟天有汉,监亦有光”。     

蜜蜂全基因组出笼前后

在2006年10月26日,期待已久的蜜蜂的基因组序列在英国杂志《自然》上发表了。这一事件对于全世界蜜蜂生物学家来说,标志着蜜蜂研究“后基因组时代”的开始。这一重大项目由倍乐医学院完成,耗资800万美元,历时2年。而实际上对于基因组的注释又经过近2年的时间,由代表15个国家、来自64个实验室的170名科学家完成。这一等待是值得的基因组序列最终发表后,生物学家通过互联网能做他们自己的“数据采掘”,用这一可得的公共资源验证自己的假说。事实上,在蜜蜂基因组文章在《自然》上发表的当周,其姊妹刊上发表的约50篇相关论文中,有一半以上是基于生物信息学的研究,这些刊物包括《科学》、《基因组研究》、《美国国家科学院院报》及《昆虫分子生物学》。蜜蜂与人类享有一些共性劳动分工,复杂的通信系统包括语言,发达的保卫和防御系统,精妙的建筑以及为了共同利益自我牺牲的特点。由于有这些共性,蜜蜂基因组的发表将使科学家不仅能够深入研究蜜蜂生物学,而且能深入了解我们人类自身的生物学。     

对于人猿划分问题的一点意见

对于人和猿的划分,恩格斯在著名的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文里,已作了圆满的科学回答。为了进一步加深对马克思主义人类起源理论的正确理解,目前我国人类学家和关心人类起源研究的同志,对人猿划分问题进行的讨论,我认为是十分必要的;它对于人类学研究工作的进展也是有好处的。周作云在《人猿分野辨》一文中,单纯地以“使用原则”将人和猿绝对划分开。我认为这种划分法不符合人类起源的实际情况;也不符合恩格斯对人猿之间存在过渡阶段和“劳动是从制造工具开始的”科学论断。(见《自然辩证法》) 吴汝康在《人和猿的界限问题》中,提出“从猿到人的转变过程中有一个过渡阶段”,“这个过渡阶段是人的新质和猿的或动物的旧质不断斗争的过程,是新质不断克服旧质的     

《蛇志》投稿须知

<正>《蛇志》为中国蛇协和广西急诊医学会主办的国内外公开发行的全国性生物医学学术期刊。主要刊登自然、科学领域与人类健康相关的学科进展、基础与临床研究、实践交流等方面的文章。欢迎广大生物医学专家、科技工作者、医务人员踊跃投稿。1来稿注意事项1.1一般要求要求文字准确、论点明确、论据可靠;文题要求简洁、确切,有专指性,中文文题一般不超过20个汉字,外文题名不超过10个实词。专业术语应统一和规范化,须使用全国自然科学名词审定委员会公布的《医学名词》系列丛书(科学出版社,1988～     

“野生动物”的概念框架和术语定义

“野生动物”(wild animal)一词不止在我国, 在全球的英语使用者中也有不同的含义。通过梳理相关研究、国内法和国际法背景下的定义和适用范围, 结合人类对动物繁殖和生活条件的控制情况, 本文提出了“野生动物”的二维概念框架, 梳理了动物从“野生”到“驯化”的12个连续状态。以下状态即未经中长期人工选择的动物类群应被视为野生动物: (1)其在荒野自然或人工环境(如城市或乡村)中自由生存繁殖, 无论是否存在人工投喂、经救护或辅助生殖后被放归的个体; (2)被捕捉圈养在人工环境中生活, 或源自野外但在圈养条件下出生的个体; (3)直系血亲(《濒危野生动植物种国际贸易公约》解释为世系前四代)仍有野外来源的人工繁育后代; (4)放生、逃逸或引入到自然环境中的人工繁育个体。在野生动物物种保护的目标和语境之下, 经过长期人工选择的驯化动物, 无论其是否在人类控制下生活, 如家养猫狗、家禽家畜或模式实验动物, 以及流浪猫狗、放生禽畜和野化家养动物等都不是“野生动物”。但对于一些经过一定程度的人工选择, 所处人类控制情况和对野外种群的影响各异(如经过多代人工繁育的驯养动物、因人类活动导致的外来动物等), 其是否需被作为野生动物管理, 则需要根据生态安全、物种管理、立法目标等特别设定监管范围。《中华人民共和国野生动物保护法》的保护对象可以考虑为: 受到人类威胁濒临灭绝的, 或者具有重要生态作用的野生动物物种, 其状态可不限于是在野外还是人工控制条件下。其他动物的管理, 可根据遗传资源保护、疫病防控、动物福利和生态安全等需要, 另外设立《动物福利法》《生物安全法》等, 并和已有的法律法规如《动物防疫法》《渔业法》等做好衔接。本文还就《野生动物保护法》可能采用的“野生动物”定义提出建议。     

《蛇志》投稿须知

正《蛇志》为中国蛇协和广西急诊医学会主办的国内外公开发行的全国性生物医学学术期刊。主要刊登自然、科学领域与人类健康相关的学科进展、基础与临床研究、实践交流等方面的文章。欢迎广大生物医学专家、科技工作者、医务人员踊跃投稿。1来稿注意事项1.1一般要求要求文字准确、论点明确、论据可靠;文题要求简洁、确切,有专指性,中文文题一般不超过20个汉字,外文题名不超过10个实词。