Kneading life: women and the celebration of the dead in the Ecuadorian Andes

This article analyses the celebration of the dead in the Quichua village of Pesillo, in the Northern Andes of Ecuador. My aim is to present a view of these celebrations from the viewpoint of the women participating in them. Unlike classical approaches to death in the Andes, my analysis presents the commemoration of the dead 'from the kitchen', in order to make room for women's elaborations of death and the deceased that previous analyses have neglected. My focus is therefore not on agriculture but on conviviality and everyday practice.  

Résumé

L'auteur analyse la commémoration des morts dans le village quechua de Pesillo, dans le nord des Andes équatoriennes. Son but est de décrire les célébrations du point de vue des femmes qui y participent. À la différence des approches classiques de la mort dans les Andes, l'analyse de l'auteur présente la commémoration des morts « vue de la cuisine >>, pour faire place à l'élaboration de la mort et des défunts par les femmes, que les analyses antérieures ont négligée. L'attention se porte ici non pas sur l'agriculture, mais sur la convivialité et les pratiques quotidiennes.     

Hunters, ritual, and freedom: dozo sacrifice as a technology of the self in the Benkadi movement of Côte d'Ivoire

L'article affirme que dans les années 1990, les chasseurs dozo de Côte-d'Ivoire ont utilisé le sacrifice pour se constituer en police officieuse au sein d'un groupement de sécurité qu'ils ont appelé Benkadi . Les chercheurs ont noté une évolution similaire par laquelle d'autres chasseurs d'Afrique de l'Ouest devenaient soldats, garde-chasse ou agents de développement, dans le contexte des changements politiques, économiques et écologiques. Bien que ces changements aient créé les conditions dans lesquelles les dozo s se sont chargés de fonctions de sûreté nationale, ces conditions ne suffisent pas à expliquer comment ils en sont venus à constituer une force de l'ordre. L'auteur explore le sacrifice des dozos comme une «technologie de soi>>, selon les termes de Foucault, pour avancer qu'ils ont librement endossé des rôles de sûreté impliquant des responsabilités éthiques proches de celles implicitement contenues dans leurs chasses et leurs pratiques occultes. Il invoque Frankl et Laidlaw pour expliquer les aspects émotionnels et pratiques de cet auto-façonnage. L'analyse culturelle des rituels des dozos éclaircit la manière dont ils ont agi pour donner forme aux effets de l'économie et de l'écologie politiques sur leurs pratiques.     

Estimating larger carnivore numbers from track counts and measurements

Résumé Avoir conscience de l'abondance des grands carnivores est très important pour la gestion de leur conservation. Cependant, l'évaluation directe des nombres de carnivores est souvent difficile, nècessitant beaucoup d'argent et de temps, ce qui importe que l'échantillonnage indirect est une alternative fiable et valable. Les techniques de recensement à distance se sont montrèes économiques, renouvelables, et objectives. Nous avons donc estimé le nombre de grands carnivores de six espèces dans une superficie assez petite au nord de l'Afrique du Sud, en comparant trois méthodes d'échantillonnage basèes sur des décomptes des traces et mesures: (i) une approche qualitative, où les individus furent identifiés de manière subjective en étudiant les différences dans les mesures des traces; (ii) une approche quantitative qui se sert de la forte corrélation linéaire de la densité des traces à la densité des carnivores démontrée dans d'autres études; et (iii) une approche quantitative qui impliquent des analyses répétées de la variance et des post-enquêtes sur les mesures des traces afin de disposer des données statistiques pour identifier les différences entre des services des traces. Les trois méthodes fournirent des résultats comparables qui semblent raisonnables et qui peuvent être une bonne indication du vrai nombre de grands carnivores dans la zone de l'étude. Les rèsultats étayent la fiabilité des estimations indirectes de l'abondance de grands carnivores basés sur les données des traces, et sont prometteurs pour des futures recherches et pour la conservation de ces animaux.     

DISCUSSION PAPER

R. L. Prentice, M. Pettinger, and G. L. Anderson          899
Statistical Issues Arising in the Women's Health Initiative
Nous proposons un bref panorama du plan de l'essai clinique et de l'étude observationnelle de la WHI, ainsi qu'un résumé des résultats obtenus à partir de la partie de l'essai clinique dévolue à la thérapeutique hormonale post-ménopause. Depuis son démarrage en 1992, la WHI a été confrontée à plusieurs questions de nature statistique pour lesquelles de plus amples développements méthodologiques étaient nécessaires. Parmi ceux-ci, la modélisation des erreurs de mesure, et des méthodes d'analyse pour l'évaluation de la diététique et de l'activité physique; des méthodes de surveillance d'essai clinique lorsque les traitements peuvent concerner plusieurs champs cliniques aussi bien en bénéfice qu'en réaction adverse; le plan d'étude et les procédures d'analyse pour des données génomiques et protéiques de dimension élevée; et aussi des procédures d'analyse de données de durée lorsque les rapports de risque dépendent du temps. Ce dernier point apparaît important pour comprendre les différences entre les résultats de l'essai clinique et ceux de l'étude observationnelle en ce qui concerne le traitement hormonal postménopause et la pathologie cardio-vasculaire.     

READER REACTION

Sensitivity Analysis: Distributional Assumptions and Confounding Assumptions
Dans la présentation de diverses méthodes pour évaluer la sensibilité des résultats de la régression à une variable de confusion non mesurée, Lin et al. (1998) utilisent une hypothèse d'indépendance conditionnelle pour en déduire des relations algébriques entre l'effet de la véritable exposition et l'effet de l'exposition apparente dans un modèle réduit qui ne contrôle pas la variable de confusion non mesurée. Néanmoins, Hernán et Robbins (1999) ont noté que si les covariables mesurées et la confusion non mesurée affectent ensemble l'exposition d'intérêt, alors la principale supposition d'indépendance conditionnelle qui est utilisée pour en déduire les relations algébriques ne peut pas se produire. Un résultat particulier de Lin et al. n'est pas reliéà la supposition d'indépendance conditionnelle mais seulement à des suppositions concernant l'additivité. Il peut être montré que cette dernière supposition est satisfaite pour une famille entière de distributions même si les covariables mesurées et la variable de confusion non mesurée affectent ensemble l'exposition d'intérêt. Ces considérations clarifient le contexte approprié dans lequel des techniques d'analyse de sensibilité pertinentes peuvent être appliquées.     

Economies of affect

Cet article développe le concept des «économies de l'affect>> pour attirer l'attention des anthropologues sur le rôle de l'affect dans la facilitation des transformations économiques. Il s'appuie sur les résultats de deux projets de terrain ethnographiques, l'un au Mexique et l'autre en Indonésie, pour montrer comment l'affect a été mobilisé pour créer des sujets pouvant être appréhendés selon les normes néolibérales. Les auteurs montrent comment l'étreinte, les pleurs et les discours sur l'amour et le chagrin ont été associés à des transformations impliquant la cessation de prestations de l'État et l'application des lois du marché. En faisant de l'affect et de son articulation avec le changement économique un objet d'étude anthropologique, l'article affirme l'utilité d'une notion d'affect se démarquant d'autres approches qui mettent l'accent sur l'émotion. Les auteurs affirment que l'affect est utile parce qu'il est, par nature, réflexif et intersubjectif. L'affect renvoie aux relations pratiquées entre les individus, à la différence de l'émotion, toujours marquée par le spectre d'un individualisme psychologique.     

CONSULTANT'S FORUM

A Simple Local Sensitivity Analysis Tool for Nonignorable Coarsening: Application to Dependent Censoring
Les données censurées à droite ou sur certains intervalles de temps sont des cas particuliers fréquents de données dégradées (Heitjan et Rubin, 1991). Comme avec les données manquantes, les méthodes statistiques courantes qui ignorent la nature aléatoire du mécanisme de dégradation peuvent conduire à des inférences incorrectes. Nous généralisons un outil simple d'analyse de sensibilité, l'indice de sensibilité locale à la non-ignorabilité (Troxel et al., 2004), à un modèle général de dégradation. En transformant cet indice en un simple graphique on peut facilement établir la sensibilité des inférences-clés à une dégradation non ignorable. Nous illustrons la validité de la méthode sur un exemple simulé, et l'appliquons à des observations de transplantation cardiaque censurées à droite, et à un essai clinique dans la maladie HIV où le temps nécessaire pour atteindre une charge virale détectable est censuré sur certains intervalles.     

The village clay: recursive innovations and community self-fashioning among Sinhalese potters

Capital-intensive technological change among petty commodity producers is often thought to increase socio-economic and gender differentiation. But among the Sri Lankan potters described here, this appears not to have happened. Instead, the community has harnessed the power of kinship and memory to maintain egalitarian and communitarian values and practices, and sustain a fragile but eminently practical balance between the needs of individual households and the interests of the community they comprise and on which they depend. Building on economist W. Brian Arthur's theories of origination and archaeologist Sander van der Leeuw's work on potter agency, it is argued here that culture and social organization comprise support systems that are as vital as capital to successful technological change.  

Résumé

Le changement technologique à fort investissement de capitaux chez les petits producteurs de marchandises courantes est souvent considéré comme un facteur de renforcement des différenciations socio-économiques et de genre. Il semble pourtant que cela ne soit pas le cas chez les potiers du Sri Lanka décrits ici. Leur communauté sait au contraire exploiter la force de la parenté et de la mémoire pour entretenir des valeurs et pratiques égalitaires et communautaires et maintenir un équilibre, fragile mais éminemment pratique, entre les besoins de chacun des foyers et les intérêts de la communauté qu'ils composent et de laquelle ils dépendent. Sur la base des théories des origines de l'économiste W. Brian Arthur et des travaux de l'archéologue Sander van der Leeuw sur l' agency des potiers, l'auteur affirme que la culture et l'organisation sociale composent des systèmes de soutien qui sont aussi indispensables au changement technologique que les capitaux.     

REGULAR ARTICLES

Marginalized Models for Moderate to Long Series of Longitudinal Binary Response Data
Les modèles marginalisés (Heagerty, 1999) permettent l'inférence basée sur la vraisemblance lorsqu'on s'intéresse à des modèles marginaux de régression pour des données longitudinales binaires. Deux modèles de ce type sont le modèle de transition marginalisée, et le modèle à variable latente marginalisée. Le premier reflète la dépendance sérielle intra-sujet au sein des mesures répétées avec des termes de transition dans le modèle, tandis que le deuxième suppose l'échangeabilité ou la non-décroissance de la dépendance de la réponse avec des intercepts aléatoires. Dans cet article, nous étendons la classe des modèles marginalisés en proposant un modèle simple unifié décrivant à la fois la dépendance sérielle et la dépendance au long terme. Ce modèle est particulièrement utile dans des analyses longitudinales avec un nombre de mesures répétées par sujet modéré ou large, où aussi bien les formes sérielles et échangeables de la corrélation de la réponse peuvent être identifiées. Nous décrivons des approches bayésiennes et au maximum de vraisemblance pour l'estimation des paramètres et pour l'inférence, et nous étudions les caractéristiques opérationnelles pour de grands échantillons, sous deux types de mauvaise spécification du modèle de dépendance. On analyse les données de l'étude longitudinale de schizophrénie de Madras (Thara, 1994).     

The evidence of the senses and the materiality of religion

Religious practices are commonly treated as evidence for something else, such as beliefs. There are a number of problems with privileging beliefs or ideas when trying to define religion. An alternative is to rethink the relationship between the materiality of religious activity and the ideas that have sometimes been taken to define 'religion'. This approach may also be a productive way to look at religious practices across widely differing contexts without eliminating their fundamentally historical character.  

Résumé

Les pratiques religieuses sont habituellement envisagées comme des preuves d'autre chose, par exemple de croyances. Or le fait de privilégier les croyances ou les idées pour tenter de définir la religion pose plusieurs problèmes. Une autre approche consiste à repenser la relation entre la matérialité de l'activité religieuse et les idées qui ont parfois été employées pour définir la « religion >>. Cette approche peut être un moyen productif d'examiner les pratiques religieuses à travers des contextes très différents, sans éliminer leur caractère fondamentalement historique.     

Ashéninka amity: a study of social relations in an Amazonian society

Starting with Ashéninka people's avowed preference for living apart, in nuclear family households, this article analyses Ashéninka social practices within the context of ongoing academic debates over reciprocity, kinship, and the relative importance of similarity and difference in Amazonian thought. I argue that instead of attempting to pull others into fixed and narrowly prescribed relationships, particularly those based on kinship, the Ashéninka prefer for all ties to be based on relations of friendship that remain voluntary, limited, and flexible. I show how these relationships are underpinned by a cultural imperative on unilateral giving that is manifested in masateadas , social gatherings centred on the consumption of manioc beer.  

Résumé

À partir de la préférence déclarée des Ashéninkas pour une vie isolée en maisonnées composées de familles nucléaires, l'article analyse les pratiques sociales dans le contexte des débats académiques actuels sur la réciprocité, la parenté et l'importance relative de la similitude et de la différence dans la pensée amazonienne. L'auteur avance qu'au lieu de tenter de contraindre les autres à des relations fixes et strictement prescrites, notamment sur la base de la parenté, les Ashéninkas préfèrent qu'elles soient tissées à partir de liens d'amitié volontaires, limités et souples. L'auteur montre comment ces relations sont sous-tendues par un impératif culturel de don unilatéral, manifesté dans les masateadas , des rassemblements sociaux centrés sur la consommation de bière de manioc.     

An anti-history of a non-people: Kurds, colonialism, and nationalism in the history of anthropology

L'auteur de cet article cherche à contester certains aspects de l'histoire révisionniste de la discipline anthropologique qui avait cours dans les années 1960 et que l'on peut accuser, avec ironie, d'une surestimation autocentrée de la puissance de l'Occident impérial alors même qu'elle démasquait l'influence plus ou moins voilée de celui-ci sur l'ethnographie et la pratique anthropologique. Centrant son approche sur le cas de l'anthropologie des Kurdes, l'auteur suggère que non seulement les textes ethnographiques occidentaux ont eu relativement peu d'influence sur le discours général concernant les Kurdes, mais que la récente décision des maisons d'éditions kurdes d'Istanbul de traduire et de republier ces ouvrages indique dans quel domaine beaucoup de Kurdes sentent aujourd'hui encore un «projet colonial>>à l'œuvre. Le rôle et le développement de l'anthropologie en Turquie vient encore compliquer le problème, avec des dizaines d'années d'étude de l'inclusion du discours ethnographique dans les projets modernistes occidentaux de transformation politique.     

BIOMETRIC PRACTICE

The Skill Plot: A Graphical Technique for Evaluating Continuous Diagnostic Tests
Nous présentons ici le ≪ Skill Plot ≫ (graphe d'aptitude), une méthode d'aide à la décision, immédiatement exploitable, conçue pour les tests diagnostiques. Contrairement aux courbes ROC, une telle courbe d'aptitude permet un examen visuel aisé du seuil ou de la règle de décision optimal pour un test diagnostique. Le ≪ Skill Plot ≫ et le test qui lui est associé permettent également de juger si les diagnostics basés sur le seuil ainsi obtenu sont meilleurs qu'une imputation naïve (diagnostics tous estimés positifs ou tous négatifs). La mesure d'aptitude facilite ici la comparaison directe de l'utilité prédictive de deux classifications, comme l'aire sous la courbe est la statistique d'intérêt dans l'analyse ROC. Nous démontrons par ailleurs que le seuil issu du ≪ Skill Plot ≫ est équivalent au seuil obtenu par optimisation des rapports de cotes a posteriori dans le cadre de la théorie bayésienne de la décision. Enfin, nous présentons et discutons brièvement une méthode permettant de construire l'intervalle de confiance de ce seuil optimal.     

Bold jaguars and unsuspecting monkeys: the value of fearlessness in Cofán politics

In their encounters with a globalizing political landscape, indigenous peoples enact and transform long-standing social relations. This article explores the struggle of Amazonian Ecuador's Cofán people to relate their socio-existential values to the challenges of political mobilization. I argue that distinct conceptions of 'fearlessness' structure the complex relationship between the majority of Cofán people and those morally ambivalent individuals, including shamans and federation leaders, who mediate the threats posed by impinging sources of violent difference. By employing a value-based approach to analyse this relationship, I seek to connect studies of indigenous social movements to investigations of indigenous socio-cosmological orders.  

Résumé

Dans leur rencontre avec un paysage politique globalisé, les peuples autochtones pratiquent et transforment des relations sociales anciennes. L'auteur explore ici les efforts des Cofán d'Amazonie équatorienne pour lier leurs valeurs socio-existentielles aux défis de la mobilisation politique. Il avance que différentes conceptions de « l'intrépidité >> structurent les relations complexes entre la majorité des Cofán et les individus moralement ambivalents, notamment les chamans et les chefs de fédération, médiateurs des menaces exercées par les sources de différence violente. En utilisant une approche basée sur la valeur pour analyser cette relation, l'article cherche à faire le lien entre les études des mouvements sociaux autochtones et les investigations des ordres socio-cosmologiques indigènes.     

Being good in Ramadan: ambivalence, fragmentation, and the moral self in the lives of young Egyptians

So much has been written in recent years on Muslims who consciously and consistently aim to be pious, moral, and disciplined that the vast majority of Muslims who – like most of humankind – are sometimes but not always pious, at times immoral, and often undisciplined have remained in the shadow of an image of Islam as a perfectionist project of self-discipline. Taking the month of Ramadan, as a time of exceptional piety, as a starting-point, this paper tries to account for the different views and experiences that young people of Muslim faith in a northern Egyptian village articulate, the models of action and subjectivity they have access to, and the contradictory outcomes that the Islamic revivalist ideal of perfection has for some of them.  

Résumé

Il a tellement été question, ces dernières années, de musulmans consciemment et constamment soucieux d'être pieux, moraux et disciplinés que la grande majorité des musulmans, qui sont parfois pieux mais pas toujours, parfois immoraux et souvent indisciplinés, comme le reste de l'humanité, est restée dans l'ombre de cette image de l'islam comme projet d'autodiscipline perfectionniste. En prenant pour point de départ le Ramadan, période de piété particulière, l'auteur tente de rendre compte de différents points de vue exprimés par les jeunes musulmans d'un village du Nord de l'Égypte, des modèle d'action et de subjectivité qui leur sont ouverts et des résultats contradictoires que donne pour certains d'entre eux l'idéal de perfection portée par l'idée d'un renouveau islamique.     

On vegetable love: gardening, plants, and people in the north of England

La comparaison du corps humain à une machine est une métaphore dominante dans la pensée occidentale depuis le Siècle des Lumières au moins. À partir de recherches menées dans le Nord de l'Angleterre auprès de jardiniers, l'auteure explore un autre ensemble d'associations. Elle examine les implications des pratiques et connaissances du jardinage en Angleterre qui mettent l'accent sur des parallèles réciproques entre le corps et l'intentionnalité des humains et ceux des plantes. Bien que les humains ne soient pas assimilés aux végétaux, les plantes sont intégrées dans une vision du monde qui n'est pas rigoureusement mécaniste. L'auteure examine les implications qu'aurait une approche «simplement>> métaphorique de ces liens entre plantes et personnes et avance qu'il faut, pour les décrire, un cadre théorique dont l'espace analytique irait au-delà de la métaphore.     

How a plantation became paradise: changing representations of the homeland among displaced Chagos islanders

This article explores how representations of a homeland are transformed through experiences of displacement and resettlement, and asks how such transformed representations help or hinder political and legal struggles in exile. It compares songs composed by islanders while living on the colonial Chagos Archipelago with those composed by displaced Chagossians now living in Mauritius and Seychelles, which form part of an emergent collective historical imagination motivated by political and legal struggles for compensation and the right to return. The article demonstrates that a romanticized and standardized collective historical narrative has successfully elicited support for the Chagossian cause from diverse sources, but has unexpectedly posed major problems for the legal struggle.  

Résumé

L'article explore la manière dont la représentation de la terre natale est transformée par l'expérience du déplacement et de la réinstallation, et interroge la manière dont ces représentations transformées favorisent ou gênent les luttes politiques et judiciaires en exil. L'auteur compare les chants des insulaires vivant dans l'archipel colonial de Chagos avec ceux composés par les Chagossiens déplacés et vivant désormais dans l'île Maurice et aux Seychelles. Ces derniers font émerger un imaginaire historique collectif motivé par les luttes politique et judiciaire pour l'obtention d'un dédommagement et du droit au retour. L'article démontre qu'une narration historique collective romancée et standardisée a provoqué l'adhésion à la cause chagossienne de la part de différents acteurs, mais a, de manière inattendue, posé des problèmes considérables dans le combat judiciaire.     

Shamanism and ritual in South America: an inquiry into Amerindian shape-shifting

Using ethnographic material on the Chachi, an Amerindian group in Northwest Ecuador, this article attempts to develop a renewed understanding of shamanism and ritual among so-called 'indigenous peoples' in South America, in both lowland and highland areas. I show that the human domain and that of spirits are always equivalent. It is also suggested that shamanic curing and many other forms of ritual can fruitfully be understood as instances of metamorphosis. In order to explore this argument I develop the notion of 'shape-shifting'.  

Résumé

Utilisant des matériaux ethnographiques sur les Chachi, groupe amérindien de la côte pacifique équatorienne, cet article tente de développer une compréhension renouvelée du chamanisme et des rituels des peuples indigènes de l'Amérique du Sud, à la fois dans les basses terres et dans les Andes. L'auteur explique pourquoi le domaine de l'humain et celui des esprits sont toujours équivalents. Il suggère ensuite que l'on gagne à comprendre les thérapies chamaniques et beaucoup d'autres formes rituelles comme des faits de métamorphose. Pour étayer cet argument, il développe la notion de « changement de forme >>.     

Who are the Kuchi? Nomad self-identities in Afghanistan

'Kuchi', an Afghan Persian word meaning 'those who go on migrations', is the common generic term, used by both Afghans and foreigners, for the nomads of Afghanistan, as it has been for many decades. Most if not all the nomads, and indeed many long-settled former nomads, now acknowledge this name, yet in the 1960s and 1970s few of those so labelled used the term for themselves. This article examines the usage of both 'Kuchi' and 'nomad', and locates them in the wider contexts of ethnic labelling practices in Afghanistan, anthropological debates about pastoral nomadism, and government-nomad relations in both Afghanistan and neighbouring Iran.  

Résumé

« Kuchi >>, un mot farsi d'Afghanistan désignant « ceux qui migrent >>, est le nom générique donné depuis des dizaines d'années par les Afghans, aussi bien que par les étrangers, aux nomades d'Afghanistan. Alors qu'aujourd'hui, la plupart de ces nomades, sinon tous, ainsi d'ailleurs que beaucoup d'anciens nomades sédentarisés depuis longtemps, se réclament de ce nom, ils étaient peu nombreux à se désigner ainsi dans les années 1960 et 1970. L'auteur examine ici l'usage des mots « Kuchi >> et « nomades >> et les resitue dans le contexte plus large des pratiques de dénomination ethniques en Afghanistan, des débats anthropologiques sur le nomadisme pastoral et des relations entre gouvernement et nomades en Afghanistan et dans l'Iran voisin.     

CONSULTANT'S FORUM

Determining the Effective Sample Size of a Parametric Prior
Nous présentons une définition de la taille d'échantillon efficace d'une loi a priori paramétrique dans un modèle bayésien, et proposons des méthodes pour calculer la taille efficace d'échantillon dans différents cas. Notre approche construit en premier une loi a priori choisie pour être vague dans un sens convenable, et met à jour cette loi a priori pour obtenir une suite de lois a posteriori correspondant à chacune des gammes de tailles d'échantillon. Nous calculons ensuite une distance entre chaque distribution a posteriori et la distribution a priori paramétrique, définie en terme de courbure du logarithme de chaque distribution, et la loi a posteriori minimisant la distance définit la taille d'échantillon efficace pour la loi a priori. Pour les cas où la distance ne peut pas être calculée de façon analytique, nous fournissons une approximation numérique basée sur une simulation de Monte Carlo. Nous fournissons en général des lignes de conduite pour l'application, illustrons la méthode dans plusieurs cas standards où la réponse est évidente et l'appliquons dans quelques cas moins standards.