经济全球化与生态本位论简析

现据中国生态经济学会主办的《生态经济通讯》２００１年第７期报道,简要介绍中南财经大学刘思华在国际生态环境建设与可持续发展研讨会上的主题报告《生态本位论》及《经济全球化与中国步骤求索》的主要观点,供广大会员参考。中国加入ＷＴＯ以及“９．１１”事件后,“经济全球化”及“生态本位论”的话题,与生态学会的活动息息相关,紧密相连,更为“生态—     

脂联素激活心肌细胞AMPK及p38MAPK通路

此荣获“第五届海峡两岸心血管科学研讨会”青年优秀论二等奖。作为北京大学医学部生理与病理生理学系吴立玲教授的在职博士生。[编按]     

Eugenie Scott：入选“2009十大科技领袖”

1980年，斯科特还是美国肯塔基大学的一位体质人类学家。当时她对试图调和生物、地质等学科与圣经字面解释的“创世沦科学”产生丁兴趣。她还在列克星敦领导过一次草根运动．旨在阻止当地的公立学校教授创始论。2005年，她在划时代的“奇兹米勒对多佛案”中提供免费咨询。琼斯（John Jones）法官裁定，“智能设计论”是一种创世论，按照宪法不得在公立学校中教授。     

第三届国际成纤维细胞生长因子（FGFs）学术会议在温州召开

国际成纤维细胞生长因子FGFs研究领域一年一度的学术盛会“第三届国际成纤维细胞生长因子（FGFs）学术会议”于2012年12月7日至10日在浙江温州举行。逾百位国内外FGFs研究领域的知名专家相聚一堂，共论生长因子类蛋白药物的最新研究进展。     

谈使用基础理论设计课程标准与教材

现代科学技术的发展产生了新型的综合性基础理论，他们是信息论、控制论、系统论、耗散结构论、协同论和突变论。其中，前三者被称做“旧三论”，后三者被称做“新三论”。就笔者所看到的研究课程标准与构建教材体系的依据中，相对缺乏对现有基础理论的研究，是本文提出一些新观点的背景。在这里，我们以现有的高中生物课程标准与人教版教材为例，来谈谈使用基础理论设计课程标准与教材的一些设想。     

关于从猿到人的过渡阶段中亦猿亦人的性质问题

本刊去年第4期发表了赖金良同志与吴汝康同志商榷的文章《评“亦猿亦人”阶段论》,引起了读者的关注。根据毛主席关于“我们提倡百家争鸣”“科学上不同的学派可以自由争论”的教导,今特发表吴汝康同志下面这篇文章,欢迎同志们继续就这一问题展开热烈讨论。     

病毒学:从哪里来;到哪里去

近年来由于分子生物学的兴起使病毒学作为一门独立学科似乎模糊起来了,难怪一位“分子生物学家”教授宣称病毒学已不存在了。事实真是这样吗?分子生物学是在结构生物化学和细胞遗传学两门学科的基础上成长起来的,而这两门学科的充实和发展又来源于病毒学[有关分子生物学究竟代表什么,见作者的“试论分子生物学”(武汉大学自然科学学报1983年第3期)和“再论分子生物学——科学的革命”(病毒学杂志1987年第1期社论)]。     

多重分布与现代人类起源

尽管有大量证据,但现代人类的起源问题仍然没有解决。目前通常归之为“非洲起源论”和“多源论”两种观点。“多源论”是第一个综合性的现代人类进化理论。它解释了现代人类自更新世的起源及随后出现的地区多样性。“多源论”的首创者魏敦瑞认为亚洲和澳洲人形态的差异源于相对独立进化的中国猿人（Ｓｉｎａ—ｎｔｈｒｏＰｕｓ）和猿人（Ｐｌｔｈｏcaｎｔｈｒｏｐｕｓ）。最近沃尔波夫（Wolpoff）等提出了一种早期多源说的修正版,认为“基因流”（ｇｅｎｅflow）从中起了主导作用。“非洲起源论”要更新一些,它是基于在非洲和其他地区发…     

批判胡適所謂“庄子書中的生物進化論”

胡适曾在“许多文章里不断散布庸俗进化论的思想”里,先后经艾思奇、杨锺健两位先生揭发了并批判了胡适实用主义的反科学的庸俗进化论,在哲学史的研究上,胡适把他那一套庸俗进化论歪曲庄子书中的物化论,因而附会出一种妙论,即所谓“庄子书中的生物进化论”来。“中国哲学史大纲”卷上第九篇“庄子”有一节论“庄子书中的生物进化论”,钞录庄子至乐篇末一段关于“百岁髑髅”的谈话原文百余字如下: “种有儿:得水则为舃。得水土之际则为(?)。蠙之衣生于陵屯则为陵(?),陵舃得郁栖则为乌足,乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶,胡蝶胥也化而为虫,生于灶下,其状若脱,其各为     

中国生理学会张锡钧基金会第九届全国青年优秀生理学学术论文交流会纪要

中国生理学会张锡钧基金会第九全国青年优秀生理学学术论交流会和第七届全国青年生理学工作学术会议暨中国科协青年科学家论坛会议,于2006年11月2—3日在北京大学医学部同时召开,来自全国各地方生理（科）学会推荐的代表和列席代表近90人参加了会议。青年论坛会议的主题是“后基因组时代的生理学”,稿件都是特约的高水平的学术论共16篇,内容非常精彩,展现了我国新生代青年生理科学家的前沿研究成果,     

为生物磁学学术水平进一步提高而奋斗——祝贺《生物磁学》成为中国科技核心期刊

今年初本刊接到科技部通知“经过对期刊多项科学计量指标的综合定量评定及严格的同行专家评议推荐，贵刊被评定为中国科技论统计源期刊(中国科技核心期刊)。”这样，本刊所载论自2004年1月始即被中国科技核心期刊数据库《科技部中国科技论与引数据库(CSTPCD)》收录，在此，我们向一直热情关心和大力支持本刊的广大作、读、专家、编委表示真诚的祝贺和衷心的感谢!     

陈俊愉主编《中国花卉品种分类学》问世

一提到花卉的品种分类问题，外行人即感到困惑，一些业内人士也往往说不太清楚，陈俊愉教授主编的《中国花卉品种分类学》一书的出版，无疑令园林花卉工作者和花卉爱好者都感到欣喜。 　　与目前充斥图书市场的一些东拼西凑、抄来抄去、一套东西几个变种版本的花卉书籍相对比，《中国花卉品种分类学》可用“编著权威、论述精辟、科学严谨、货真价实” 16个字来概括。全书由“总论”和“各论”两部分组成。总论 11章，讲述了园林植物、观赏植物和花卉的概念、花卉品种分类学的任务、内容、研究方法，花卉 (类、种等 )及其品种分类的原则、命…     

读者来信摘登

本刊1976年第4期刊登赖金良同志《评“亦猿亦人”阶段论》一文后,收到部分读者来信,对该文所加编者按提出批评,认为不利于贯彻毛主席提倡的“双百”方针。对于这一批评,我们表示诚恳接受,并希望广大读者今后对我刊继续进行监督和帮助。我们决心和广大读者、作者共同努力,肃清“四人帮”的流毒和影响,在英明领袖华主席为首的党中央领导下,把刊物办得更好。     

论兰州生研所实行承包经营责任制的利弊──兼议企业经营的若干策略

论兰州生研所实行承包经营责任制的利弊──兼议企业经营的若干策略杨延广（卫生部兰州生物制品研究所，兰州７３００４６）改革开放以来，国家对如何搞好国有大中型企业提出了不少设想和措施，其中最有影响的有“股派（股份制）”、“税派（税制改革）”和“包派（承包制...     

“第8届全国高师生物学课程与教学论学术论坛”在广州举行

由中国教育学会生物学教学专业委员会、华南师范大学生命科学学院与广州大学生命科学学院共同主办的“第8届全国高师生物学课程与教学论学术论坛”于9月21-23日在广州举行。9月22日上午,开幕式在华南师范大学石牌校区隆重举行、中国科学院院士孙儒泳先生与主办单位的领导出席了开幕式,华南师范大学生命科学学院副院长、广东省“珠江学者”特聘教授李韶山主持了开幕式及随后举行的论坛科学报告会。     

“化学进化”是生命起源探索的唯一途径吗?

《化石》89年第四期刊出李忠武同志的“人类对生命起源的认识”一文,对“天外胚种论”采取了完全否定的态度,把生命的起源的探索完全限于地球上的化学进化。我认为值得商榷,特撰此短文,与有兴趣的同志共同研讨。应该指出,阿列纽斯(1859—1927)早期提出的天外胚种论,主张生命是永恒的,生命只能来自生命,具有浓厚的唯心主义和神学色彩,这一点应该予于摒弃。但是,作为一种探索生命起源的设想,却不能不说它为我们打开了一条新思路。事实上,近年的研究,已为新的、建立在唯物主义思想上的天外胚种论提供了一些     

澄江化石：“进化”达尔文进化论

自然科学思想史上影响最为深刻的两次革命，一次是无机科学界的“哥白尼革命”。1543年的《天体运行论》，首次论证了地球并不在太阳系中心，使长期禁锢人类思维的神学自然观受到质疑，从而不断激励人们去探索一个“天外有天”的真实宇宙世界。另一次则发生在有机科学界，称为“达尔文革命”。由1859年《物种起源》启动的这场旷日持久的革命影响更为广泛而     

最有益处是红枣

红枣，又名大枣、美枣，居“五果”（桃、李、梅、杏、枣）之首。它的美味，历来为诗人所赞誉。唐代著名诗人杜甫，回忆他童年贪吃红枣时的情景曾写下“庭前八月枣梨黄，一日上树能千回”的诗句。宋代王安石《枣》中的诗句“种桃昔所传，种枣子所欲。在实为美果，论才又良木。”充分说明红枣的实用价值。     

谈谈李森科营造防护林带的方法

高中“达尔文主义基础”第四章第三节中,讲到米丘林生物学论物种形成的过程,阐述了李森科院士所指出的同一物种中个体的相互关系和同属不同物种中个体的相互关系是不同的,并以李森科方法营造防护林带的农业实践做了确切的证据,他推翻了种内斗争的谬论,提议用比较密集的方法栽培同一物种的喬木和同一物种的灌     

不信“天命”干革命 不做奴隶当主人

最近,浙江省建德县劳村公社举办了一期农民技术员学习班。在学习班上,大家遵循党中央关于批林批孔的指示,以马克思列宁主义和毛泽东思想为武器,联系本队科学种田和自己在斗争实践中成长的事实,以及亲身体会,愤怒批判林彪继承孔老二的“天命论”,大肆鼓吹“天才论”,为复辟资本主义制造理论根据的反革命罪行。大家决心坚持革命,深入实践,敢于斗争,敢于胜利,誓当三大革命运动的闯将,做大自然的主人,为发展社会主义农业而贡献自己的力量。 不信“天命”只靠革命 在批判会上,大家指出,孔老二为了复辟奴隶制,以反动的“天命论”作为思想基础。林彪为了复辟资本主义,以反动的“天才论”作为理论纲领。“天命论”和“天才论”是一路货色,都是唯心论的先验论。什么“天”的意志,“命”中注定,“生而知之”,统统是骗人的鬼话。