达尔文学说在我国的传播

为了纪念达尔文诞生150周年和达尔文的巨著“物种起源”出版100周年,今把达尔文学说在我国的传播作一扼要论述。“物种起源”的出版(1859年11月24日)有着划时代的历史意义,它开辟了生物科学的新纪元。达尔文学说问世不久,便先后传到了世界各国。达尔文学说的问世,在不同的国家里有着不同的遭遇,但基本情况是一致的,它一问世就遭到了宗教人士、落后学者和反动的社会活动家的猛烈攻击,但先进的学者则热烈的拥护它,因而展开了剧烈的斗争。这在世界各国都是如此,连达尔文的祖国也不例外,只是因各国的情况不同,而在程度上有所差别而已。正如毛主席说过:“历史上正确的东西,在开始的时候,常常得不到多数人承识,只能在斗争中曲折地发展。……达尔文的进化论,……都会经历过艰苦的斗争。”在美国直到今天     

关于拉马克学说

拉马克学说是第一个科学的进化理论,它的创立者是法国伟大的学者拉马克(1744-1829).在拉马克以前,虽然有过不少学者如布丰和伊拉思马斯·达尔文等提出了一些有关进化的观点,但是他们的意见一般是零碎的、微弱的、不成体系的.而拉马克却是提出完整的进化理论的第一人,他是达尔文进化学说的最重要的先驱.     

我怎样讲“马克思列宁主义的创始者对于达尔文学说的评价”一节

“马克思列宁主义的创始者对于达尔文学说的评价”是达尔文主义基础课中第二章的最后一节课.这个课题要求我们在讲解过程中,使同学弄清楚达尔文对于科学的贡献是很大的,得到了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的高度评价,同时也要让同学弄清楚,达尔文学说中也存在着缺点和错误.因此,这一堂课是很重要     

解放后达尔文主义在我国的发展

解放前,由于反动统治者不重视科学的发展,达尔文主义作为一门独立的生物科学实质上是不存在的。虽然达尔文学说介绍到我国后,也曾引起一些进步学者,如鲁迅等的零散的宣扬,但仅能邀得少数的同情者而已。嗣后莫尔根学说传入我国,这一科学逐渐为新达尔文主义所取代,但我国的新达尔文主义者也只是寥若晨星,屈指可数。他们不仅在科学研究上鲜有建树,而且在达尔文主义的介绍上也大抵限于片断的知识,缺乏严正的科学体系。因此,在解放前我国的达尔文主义还未能形成一个独立学科。解放后,科学事业在党的英明领导和亲切关怀下获得了飞跃的发展,伟大盟邦苏联首先支援了我国生物科学部门中的薄弱环节,1950年苏联达尔文主义专家绥吉纳应邀在北京农业大学系统讲授达尔文主义,并两次举办了达尔文主义研究班,是为达尔文主义在我国传播之先声。1952年苏联遗传选种专家伊万诺夫,达尔文主义专家杜勃洛维娜又先后在北京系统传     

我国淡水蟹体内各种肺吸虫及其他吸虫囊蚴的观察

肺吸虫病自1879年在我国台湾省发现以后,直到解放前缺乏系统调查研究工作,而且由于反动统治阶级根本不关心广大劳动人民疾苦,所以过去的一些零散报告对本病的防治上也未起作用。解放后,广大医务及科技工作者,遵循毛主席制定的面向工农兵,“预防为主”,团结中西医,卫生工作与群众运动相结合的革命卫生路线,在肺吸虫病的防治调查研究上进行了大量工作,取得了显著的成绩,不仅发现了许多新的流行区,也发现了许多新种肺吸虫和由其产生的新型肺吸虫病,对其中数种肺吸虫的生活史和致病性,临床学     

种的概念及新种的形成

达尔文以前的生物学家,一般都认为种是不变的,而且种与种之间是彼此独立而无关系的,拉马克、尤其是达尔文进化学说的创立推翻了这种种的不变性及永恒性的看法,而证实了动植物的种都是由其他种变化而成的。这一点指出了生物界进化的事实,也说明了生物界历史发展的过程,这就是达尔文学说的一个大的贡献。但是达尔文学说的基础是片面的、肤浅的进化论,在达尔文的进化学说中只看到了量的改变,而没有估计到质变的规律及必然性。达尔文以为     

介绍“达尔文主义基础”课本

人民教育出版社出版的方宗熙编的“高级中学课本达尔文主义基础”修订本出版了。全书共分六部:(一)绪论;(二)达尔文以前关於进化思想的斗争;(三)达尔文学说在科学上所完成的革命;(四)达尔文学说的发展;(五)米丘林学说——生物科学发展的更高阶段;(六)人类的起源。在绪论中,编者首先描写了生物的多样性、同一性和适应性,然後提出问题:如何解释这些特性?由这个问题便自然的导入了达尔文主义的讨论。这样的安排不但和达尔文主义的发展过程相符合,并且,根据我们的教学经验,也容易     

纪念伟大的自然科学家——达尔文

(一)达尔文的一生在十九世纪中,无论学术界、思想界、宗教界、政治界各方面所起的重大影响,可以说都由于达尔文学说而发生的,所以西方学界有人竟把十九世纪的中期称为达尔文的时代,可见他的学说对当时的社会是有多么大的影响了。早在前清光绪二十四年(1898)严复翻译赫胥黎的“天演论”,就把达尔文学说传导入我国。从那时起,达尔文在我国学术界一直是一位不但为大家所熟知而且令人闻名起敬的人物。达尔文名查理士·罗拔(Charles Robert Darwin),于1809年诞生在英国的一个叫做吉鲁斯勃利(Shrewsbury)的小城市里。祖父名埃拉斯玛斯(Era(?)mus),父名罗拔(Robert)都是当时的名医。兄弟姐妹一共七个人,他排行第六。十六岁时,达尔文进入爱丁堡大学学习医学,但这不是他所喜爱的,于是遵照父亲的意思便转入剑桥大学去学神学,准备将来做个牧师。在剑桥大学学习期间,他继续发展了童年时代的一些嗜好,例如采集矿物、植物、贝壳、昆虫等标本。他在自     

关于达尔文给马克思的一封信

对达尔文应如何评价?进化论又是怎样一种学说?自从达尔文进化论的经典著作《物种起源》出版后,各种观点纷来沓至,莫衷一是。马克思主义经典作家热烈欢呼进化论的诞生,认为“查理·达尔文发现了我们星球上有机界的发展规律。”进化论为无产阶级反对资产阶级的斗争提供了可靠的自然科学根据。相反,资产阶级顽固派却咬牙切齿地咒骂进化论是“牲畜哲学”,扬言达尔文的进化论同圣经与“神意”是水火不相容的,要进行“围剿”。无独有偶。在“四人帮”竭力散布反动的“代替论”、鼓吹哲学代替自然科学的恶劣影响下,出现了一股极端虚无主义的反动思潮,对自然科学理论一概加以排斥和否定。达尔     

試論魏斯曼的种貭学說

在19世纪的下半期,在西欧形成了魏斯曼的种质学说。这个学说在达尔文学说的基础上对遗传和进化提出了一些新的看法,于是出现了新达尔文主义。魏斯曼的种质学说对生物学,特别是对遗传学、胚胎学和进化论有很大的影响。所以这些学科都要谈到这个学说。但是,不同的学派和不同的学者,对这个学说有截然不同的评价。例如,摩尔根学派一般以积极的态度对待这个学说,认为这个学说促进了生物学的发展。有些学者甚至相当全面地接受这个学说。米丘林学派一般采取相反的态度,认为这个学说对生物学的发展没有积极的作用。有些学者甚至认为这个学说是反达尔文主义的,是形而上学的,唯心的,反动的。有些实验胚胎学家对这个学说又另有不同的看法。     

關於達尔文学说中的生存鬥争學說

在十九世纪的自然科学中三种具有决定重要性的发现,其中之一就是达尔文学说。这学说满意地解答和证实了自然界中形形色色动植物有机体,乃是有机界长期历史发展的产物;从而建立了生物学科学的唯物论的基础,摧毁了目的论的、宗教的与形而上学的自然观,实现了生物科学中的革命。马克思主义经典学者们对於达尔文的伟大功绩予以很高的评价,同时也指出达尔文学说中局限性及其所犯的错误,因而指示了达尔文学说发展的正确道路。达尔文在探讨动植物进化发展的动力和根源时,曾     

进化学说的发展与获得性状遗传问题

达尔文首先把进化学说放在稳固的科学基础上。他认为生物的进化是通过自然选择而实现的。至于作为自然选择的素材——遗传性交异是怎样产生和如何保持,他就没有肯定的意见,并且前后的想法也不很一致,这自然是和当时一般的科学水平有关的。假使把达尔文对变异的产生和保持的看法加以概括,则不外下列几点:     

谈谈达尔文关于遗传性和变异性的基本论点

关于遗传性和变异性的学习和教学过程中,常常会想到既然达尔文并没有揭发遗传性的实质以及变异性的原因,而且在这问题上犯了错误,并曾作过不正确的结论,那么,米丘林学说中遗传性及其变异性学说,能不能说也是达尔文学说的进一步地发展呢?很自然地也会想到:达尔文关于遗传性和变异性的学说与李森科学说关于遗传性及共变异性学说之间的关系究竟如何呢?李森科院士认为达尔文确定了遗传学的方向,他写过:"达尔文确定了,农业生物学家应当向那一方向去研究,发掘变异性方面的事实,揭发这种现象的原因."(李森科著:农业生物学,中译本,325页,新农版,1952).并曾明确的对农业生物学家发出这样的号召:"我们为发展达尔文进化学说基础上和纲领中的遗传学而奋斗".(同前书173页,译文有所更改).     

關於達爾文学說是否承認質變的問題

一.达尔文学说是片面的、肤浅的进化理论吗? 李森科院士在他的“科学中关於生物学科的新见解”(1950年)一文里,给达尔文学说作出如下的评价:达尔文主义的基础是片面的、肤浅的进化理论。这个论断有什么根据呢?依李森科院士看来,这     

研究达尔文的新資料

不久以前,在德国一个旧书店里苏联达尔文博物馆馆长阿·柯■斯教授得到了一椿趣味的发现:五封达尔给文德国科学家阿道夫·欧斯脱(Adolf Ernst)的信。这些至今未公布的信是写在1870—1880年之间,其中一封是在达尔文逝世之前的两星期听写。在这通信的时期内,欧斯脱教授,达尔文的学生和达尔文学说勇敢的支持者,正致力于研究委内瑞拉动植物志的工作,同达尔文一样他对花粉传授的过程特别感到兴趣,并在这问题上写一些论文。欧斯脱写信给达尔文叙述他的许多观察和实验,达尔文在回信中表示了他自己对这些实验的意见和劝告,并寻求了一些关于互授花粉的问题。这五封信对于科学家说是极有趣味的。某些达尔文的科学观念在这里比任何前时期的材料表现得     

向进化论提出挑战(上)

也许除了哥白尼的学说以外,没有任何一个科学理论能够象达尔文的进化论那样给人们留下如此深刻的影响。当查尔斯·达尔文发表《物种起源》的时候,他就把人当作了自地球诞生之日起就开始的进化链的最后一个环节,即在自然选择,适者生存的自然规律支配下的进化过程的最后产物。如果说哥白尼的学说只引起了几番挣扎性的抵抗的话,那么达尔文的学说一百三十年以来却遭到了不少人的反对。最近的一次攻击可以说是相当严厉的,并抓住了要害。它来自一个澳大利亚生物学家——迈克尔·登顿(Mchcal Denton)。他的《进化论:危机中的一个学说》一书,如今在英美科学界引起了很大的轰动。要想了解这些批评的独到和精辟之处,我们应该     

关於“达尔文学说是否承认质变的问题”

1955年8期“生物学通报”刊载了“关於达尔文学说是否承认质变的问题”。作者方宗熙先生结论性的写道:“总括以上的论述,我们可以得到这样的结论:尽管达尔文对於质变、飞跃的理解不完全正确,尽管他的理论内容在某些地方有错误,尽管他的某些文字描述的不妥当、不正确,可是根据具体材料,我们无论如何也不能由此说他否认生命自然界中的质变,因而不能说他的学说是片面的、肤浅的进化理论”(该刊64页,重点是我加的——笔者)。对於方先生在该文中的许多论述,以及由此得到的这个结论,我有一些意见,今提出请大家指正。我认为对达尔文学说的评价,应该注意这样的一个原则,那就是从达尔文学说的客观存在出发,对於客观事实,不牵强附会,也不夸大缩小,经过仔细的研究分析,然后才能得到正确的结论。在达尔文的物种学说中,我认为存在着两个客观     

达尔文进化论的发展和争论——纪念达尔文逝世一百周年

1982年4月19日,是达尔文逝世一百周年。达尔文进化论令人满意地解释了生物的多样性与适应性,揭示了地球上众多生物起源与发展的内在原因,它是十九世纪最巨大的科学成就。它的产生,使生物学摆脱了神学的支配成为真正的科学。达尔文的学说至今仍然是认识千变万化的生命现象的一把钥匙。当然,这一百年来生物学发展很快,尤其是遗传学、分子生物学的发展,生物学家们进一步提出新的学说,对进化论加以丰富、发展,使它得到修正,逐步趋于完善。现代达尔文主义突变学说本世纪以来,生物学家们发现了生物个体经过突变,使生物出现新的性状,推动生物进化,这称为突变学说。后来,一些科学家采用人工诱变的办法,如用X射线照射果蝇,使其产生突变,这些突     

孔老二“鑑定”化石

孔老二是中国唯心论的先验论的祖师爷。他的一套反动理论完全是为了复辟奴隶制,维护奴隶主贵族的反动统治服务的。他曾经说过:“生来就具有天赋知识的人,是最上等的;通过学习才具有知识的人,是次一等的;遇到困难然后再学习的人,又次一等;遇见困难仍然不学习的,就是最下等的愚蠢的老百姓了。”孔老二把高高在上的统治阶级的“大人物”,吹捧为“生而知之”的“上智”、“圣人”,而把从事生产劳动并被反动统治阶级剥夺了文化教育权利的劳动者,污蔑为最没有知识的“下愚”。他鼓吹这套反动理论,目的就是要证明一小撮奴隶主骑在劳动群众头上作威作福,是完全合理的。孔老二这个饱食终日的寄生     

读了刘钊著“生理卫生漫话”一书之后

1953年上半年,我在初三人体解剖生理学内"细胞和活质"一节的教学中,为了要更好的加深同学们对先进科学的认识,特别是对勒柏辛斯卡娅的生活物质学说,向同学做了如下的补充:一方面说明活质就是生活物质,就是活蛋白质,是没有细胞结构的.它本身有新陈代谢的能力,在适宜的条件下,能演发成细胞.它就是生命最后的单位,它是细胞之外比细胞更低级的有生命的物质.在另一方面对微耳和的反动学说,进行了批判,说明微耳和的"细胞起源于细胞"以及"有机体是细胞的总和"等说法,是极端反动的,不科学的.同学们听了这一节课之后,收效很大,对于生命的起源问题,