乡村生态文明智慧

正2019年4月28日,习近平总书记在北京世界园艺博览会开幕式上指出:"取之有度,用之有节,是生态文明的真谛。"生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。但是,很多人至今依然不理解生态文明的内涵或简单地把生态文明等同于生态建设,甚至出现以建设生态的名义破坏生态文明的现象。生态文明作为人们长期与自然相处过程中尊重自然、敬畏自然和合理利用自然的精神信仰,体现在人们的生产、生活、文化活动的方方面面。     

编者按

<正>新疆地处亚欧大陆核心地带,约占中国领土总面积的1/6,周边与8个国家接壤,边境线总长超过5600km,是我国面积最大、交界邻国最多的自治区。新疆是四大文明——中国文明、印度文明、波斯文明和希腊文明的交会之地,是东西方多元文化的交会点,自古就在"丝绸之路"中具有不可替代的地位。如今,"欧亚铁路大动脉"贯穿东西,"一带一路"建设促进了欧亚大陆的经济     

五谷者，国之重宝

粮食是人类生存和发展的基本物质生活资料。中国古代有“贵五谷而贱金玉”的说法;管仲提出“五谷食米,民之司命也”,强调粮食是民众的命根子,并认为“粟者,王之本事也,人主之大务,有人之途,治国之道也”,把粮食问题看作统治者治国之要务;贾谊则提出,粮食储备是“天下之大命”,强调了粮食对于民生的根本性意义。     

五谷者，国之重宝

粮食是人类生存和发展的基本物质生活资料。中国古代有“贵五谷而贱金玉”的说法;管仲提出“五谷食米,民之司命也”,强调粮食是民众的命根子,并认为“粟者,王之本事也,人主之大务,有人之途,治国之道也”,把粮食问题看作统治者治国之要务;贾谊则提出,粮食储备是“天下之大命”,强调了粮食对于民生的根本性意义。     

我国生态文明建设及其评估体系研究进展

传统的资源利用和环境管理方式已经越来越不能适应人们对于物质文明和精神文明的追求,资源节约型和环境友好型社会是现代区域规划的新需求,生态文明建设是体现这一理念的必然选择。全面认识和理解生态文明建设方法及其跟踪评估机制是加强生态文明建设的前提,但目前研究中提供给管理者的信息还很有限。目前国内对生态文明建设的研究主要集中在3个方面:生态文明建设内涵、生态文明建设指标体系和生态文明建设跟踪评估指标体系。综述了国内当前生态文明建设主要特征,采用评价指标重要值的方法评估生态文明建设和评估指标选取的重要性程度,提出了生态文明建设理论框架、建设与跟踪评估指标体系和今后的研究方向。     

农林高校在生态文明建设中的使命及对策研究

社会主义先进文化的重要标志就是生态文明的建设,这也是人类价值观的重要转变,也是社会主义社会建设的重要要求。而农林高校在生态文明建设中扮演着非常重要的角色,无论是地位还是作用都是非常重要的,因此,本文在分析生态文明建设的基本内涵的基础上,为农林高校在生态文明建设中怎样发挥出应用的价值进行了深入探讨。     

加强生态文明建设的战略意义及路径选择

党的十八大报告中提出",大力推进生态文明建设",并强调"坚持节约资源和保护环境的基本国策",在理论上来说,这就把生态文明作为了中国特色社会主义理论体系的一个重要内容,将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列",五位一体"地建设中国特色社会主义,以"两型社会"建设为引擎,强力推动生态文明建设,用生态文明建设的理念来指导"两型社会"的建设,是在新的历史时期落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的基本要求和体现。建设资源节约型、环境友好型社会,是生态文明建设的重要内容,是深入贯彻落实科学发展观的内在要求。     

“栗”是我国先民的食物之一

栗(Castanca mollssima),又名板栗,俗称栗子,是一种经济价值较高的干果。果形玲珑,色泽鲜亮,果仁丰厚,肉质细膩,甜香甘甜,故有“干果之王”的美称。在国际市场上久负盛名,被誉为“东方珍珠”。特别是风味独特的北京“糖炒栗子”,早在清代被称之为“灌香糖”。如今还流传着:“堆盘栗子炒深黄,客到长谈素酒尝;寒火三更灯半灺,门前高喊灌香糖”的歌谣。但栗在古代却不是副食品,而是“主粮”之一。如《庄子、杂篇、盗跖》载:“古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼食橡、栗,暮栖树上,故命之曰有巢氏之民”。这段记载反映了旧石器时代原始人的生活。出土文物及史料揭示,在旧石器时代,先人还未从事种植业,当然更谈不及粮食和蔬菜的种植,而以采集和狩猎     

落实科学发展观，建设生态文明广东——记广东省生态学会“七大”暨建设生态文明报告会

"落实科学发展观,建设生态文明广东",这是广东省人大常委会副主任陈小川在出席2008年12月5日在广州召开的广东省生态学会"七大"暨建设生态文明报告会时的题词。陈小川说,广东省生态学会成立已有28年,学会对建设生态文明广东做     

生态重建是生态文明建设的核心

<正>"文明"是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文艺、教育、科学、法律、经济等."生态文明"即指生态理念在上述人类社会文明事业中的体现和实践.生态重建(ecological restoration)就是生态文明建设的核心.党的十七大报告以较大篇幅,多次强调生态文明和加强生态建设:"加强水利、林业、草原建设,加强荒漠化石漠化治理,促进生态修复.加强应对气候变化能力建设,为保护全球气候做出新贡献".党的十八大更明确提出,生态文明建设是十大国策之一.这是从科学发展观出发,     

武汉生物工程学院荣获第一届“省级文明校园”称号

<正>中共湖北省委、湖北省人民政府印发《关于命名表彰2014—2016年度省级文明城市和文明村镇、2015—2016年度省级文明单位、第一届省级文明家庭和文明单位(校园)的决定》,我校被授予第一届"省级文明校园"称号,这也是我校自2003年起连续七届获得"省级文明单位"(省级文明校园)称号。文明校园是继文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭后,中央文明委开展的第五大文明创建工程。     

话普洱，品普洱

近年来,随着市场的热炒,普洱茶承载了太多的沉重使命,历史的、文化的、艺术的、商业的,过去、现在、未来,甚至担负了云南茶产业做大做强的希望。于是乎,它的热是一浪高过一浪,厂家、商家蜂拥而现,各种俗称、概念风声水起,生茶、熟茶、传统普洱茶、现代普洱茶、普洱古茶、乔木普洱茶、台地普洱茶、大树普洱茶等让人眼花缭乱,茶叶界、商界、学术界众说纷纭,莫衷一是,大有“横看成岭侧成峰”之势。     

论猿自然进化成人的不可行性与文明的形成机理

能形成文明主要机理的群体或社会,其实这就是一个能够让文明播种发芽开花的载体,也可以说是土壤,没有这部分第二点情感关系就不起丝毫作用     

论辛词的英雄情怀

辛弃疾是以英雄的身份登上词坛的。他身处亡国之乱世,目睹故土沦陷之悲凉,他日夜忧患苍生、痛惜思民,虽胸怀爱国之心和匡复之志、身兼沙场之略和经纶之才,却因当权者的昏庸而得不到重用。故时常悲愤交加、饮恨报国无门,英雄只能放歌词坛,唱出自己的悲壮之声和爱国情怀,于是在他的词中处处洋溢着慷慨激昂、悲痛沉郁的英雄情怀,这与他早年执戈横槊的戎马生涯及当时的历史背景是紧密相关的。刘辰翁《辛稼轩词序》就早已指出,他的词是"英雄感怆"。他是唐宋词史上罕有匹敌的,文韬武略兼备的英雄词人。他在国难当前的灾难年代,以一种"舍我其谁"的使命意识和英雄豪气自动地把雪耻救国当作自己的职责,表现出无味的忘我精神和坚强勇敢的可贵品质。他的词中所创造的抒情人物(自我)形象,是唐宋词史上唯一的一位性格丰满、情怀复杂的英雄——悲剧英雄。辛弃疾的英雄情怀体现为对崇尚的理想执着,强烈的使命感和坚定的进取精神,以及民族社会与个体人生的忧患意识。     

首家国家超级小麦遗传育种基地建立

近日,国家超级小麦遗传育种国家科技合作基地在开封市河南天民种业有限公司正式成立,这是河南省建立的首家超级小麦育种国际科技合作基地,也是科技部在国内建立的唯一一家国家级超级小麦育种国际科技合作基地。     

鬼斧神工白莲洞

人类的文明进程至少已有6000多年,地球上各个民族共同创造了人类文明的灿烂之花。在中国,古人类很早就利用喀斯特洞穴作为栖息之所,北京猿人、安徽巢县猿人、辽宁本溪庙     

中国生态环境状况与生态文明建设

生态环境是人类生存和发展的主要物质来源,它承受着人类活动产生的废弃物和各种作用结果。良好的生态环境是人类发展最重要的前提,同时也是人类赖以生存、社会得以安定的基本条件。但目前全国生态环境问题日趋严峻,虽然当前环境状况在局部改善,但总体在恶化,治理速度远远赶不上破坏速度,生态环境破坏的程度在加剧,环境污染在加重,环境污染和破坏带来的危害也日趋明显,生态赤字逐渐扩大。生态文明是一种重视生态环境、重视环境保护的意识、价值观和文化,这意味着要解决当前日趋严峻的生态环境问题,进行生态文明建设是必要的。同时,我国经济的发展、科技的进步、法律法规的完善及社会环境保护意识的提高等使生态文明建设具有了可行性。因此,需要通过优化国土空间开发格局、调整能源利用结构、全面促进资源节约、加强生态文明制度建设、不断加强生态环境保护、转变经济增长方式等方面加强生态文明建设,为解决当前环境问题提供有效途径。     

烧掉秸秆“种”出电来

电又涨价了,汽油又涨价了,争夺石油的战场还冒着硝烟……煤炭、石油和天然气,是现代工业根基之所在,这些都是现代植物的"祖宗辈"们几亿年前贮藏至今的太阳能,曾经也是"可再生的",不过现在要"再生",时间可长得很了,现代车轮和工业文明等不了这上亿年。而庄稼秸秆是一两年形成的光合产物,含有与煤、天然气、石油一样可以     

中国琥珀简史

<正>琥珀与中国有很深的历史渊源,早在数千年前,我们的先民就已经将琥珀雕刻成挂饰、坠饰等佩带在身上。1986年,考古学家们在三星堆一号祭祀坑中发现了一枚破损的吊坠,其质地似玉,一面阴刻蝉背纹,一面阴刻蝉腹纹。后经专家鉴定,这枚蝉形坠饰是由琥珀制作而成,其纹路之流畅,保存之完整,足以证明在4000多年前的三星堆文明时期,人们已经掌握了较为成熟的琥珀雕刻技艺。     

贝类传奇

漫漫历史长河中,贝类在谱写着一首传奇之曲。很久以前,沙阿鲁娃人(我国台湾地区邹族居民)发源于靠近东方日出的拉苏纳,并与一群矮人同住。矮人有传世之贝神十个之多,能够自由翱翔于蓝天。矮人每年举行盛大的祭奠,以求境内平安、丰收、丰猎以及使族人旺盛。后来,沙阿鲁娃人要迁往他处,矮人则将