《矛盾论》对遗传学工作的指导意义

毛主席的光辉哲学著作《矛盾论》和《实践论》是马克思主义哲学的经典著作。它发展了马克思主义的辩证唯物主义。它不仅对社会科学,而且也对自然科学,都有指导意义。     

自然科学要以马克思主义为指导——《自然辩证法》学习札记

达尔文进化论包含了丰富的唯物主义和辩证法的思想。恩格斯把达尔文进化论看成是十九世纪自然科学三大发现(能量守恒与转化定律、细胞学说、生物进化论)之一,它为马克思主义哲学的确立提供了自然科学的根据。达尔文创立的进化论是生物学发展中划时代的革命,把造物主、上帝从最后盘据的生物科学阵地     

马克思主义哲学与自然科学——《自然辩证法》学习札记,揭露姚文元的一个谎言

王张江姚反党集团鼓吹“代替论”,是为了反对毛主席、反对周总理、破坏自然科学基础理论研究、摧残我国科技、教育事业,其罪责难逃。 为了达到其卑鄙的目的,姚文元采取了卑鄙的伎俩。他荒唐地说:“基础理论的基础是马克思主义哲学,最基础的理论是马克思主义,离开了马克思主义的理论,那里有自然科学的理论。”于是,“四人帮”的舆论工具就咄咄逼人地说:“大学要加强基础理论课的教学,但什么是基础理论,我们认为,最基础的理论,就是马克思主义的哲学。”这明明是偷天换日的“代替论”,却冒充为马克思主义到处挥舞,掀起了反对敬爱的周总理的一股恶浪。姚文元咬牙切齿地叫喊:“那些口口声声重视基础理论的人,其实最不懂得马克思主     

关于达尔文给马克思的一封信

对达尔文应如何评价?进化论又是怎样一种学说?自从达尔文进化论的经典著作《物种起源》出版后,各种观点纷来沓至,莫衷一是。马克思主义经典作家热烈欢呼进化论的诞生,认为“查理·达尔文发现了我们星球上有机界的发展规律。”进化论为无产阶级反对资产阶级的斗争提供了可靠的自然科学根据。相反,资产阶级顽固派却咬牙切齿地咒骂进化论是“牲畜哲学”,扬言达尔文的进化论同圣经与“神意”是水火不相容的,要进行“围剿”。无独有偶。在“四人帮”竭力散布反动的“代替论”、鼓吹哲学代替自然科学的恶劣影响下,出现了一股极端虚无主义的反动思潮,对自然科学理论一概加以排斥和否定。达尔     

线粒体的发生和起源

线粒体起源是研究细胞起源的一个重要课题。本文综述了关于线粒体发生和起源的研究现状,介绍了两种不同的假说。正如作者所说:“自然科学中的思维总是在一定的哲学思想指导下进行的,总是受着科学工作者的世界观支配的。对于各种各样的假说,我们应当用辩证唯物主义的观点进行分析,分清是非,批判唯心主义和形而上学的种种表现,才能使科学研究循着正确的道路前进。”这个意见值得大家注意。自然科学工作者应当深入学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想,树立无产阶级世界观,自觉地运用辩证唯物主义指导科学研究,遵照毛主席关于“有比较才能鉴别。有鉴别,有斗争,才能发展”和“百家争鸣”的教导,对种种科学假说进行比较和鉴别,在科学实践的基础上,提出自己的见解,将这一基础理论研究推向前进。     

达尔文学说在发展中

(一) 恩格斯在总结十九世纪自然科学的成就时,指出达尔文进化论是用那个世纪自然科学三大成就之一。他又指出,达尔文进化论是辩证唯物主义的强有力的科学基础。     

苏维埃生物学的理论基础

苏维埃自然科学的理论基础是马克思列宁主义党的宇宙观——辨证唯物主义。同时自然科学也构成辨证唯物主义的自然科学的基础。马克思列宁主义哲学与唯物主义自然科学之间的这种相互联系,首先在我国获得了充分的发展。这种相互联系的效果是十分明显的。辨证唯物主义以关于我们周围世界发展的一般法则的知识丰富着自然科学家,教导他们如何对待一切自然现象,应用什么方法去研究它,以及如何正确地解释实验与观察的结果。自然科学则给予哲学以进行概括的新的具体材料,揭发出各种物质运动形态的特     

运用中学动物学教材培养学生辩证唯物主义观点

对学生进行辩证唯物主义教育,是生物教学的重要任务之一。如何在动物学教学中培养学生辩证唯物主义观点,我谈几点看法。 (一)普遍联系的观点辩证唯物主义认为,世界是一个普遍联系的统一整体。一切事物之间和事物内部诸要素之间是相互联系、相互作用和相互影响的。动物界也不例外。首先,动物与其生活环境之间是相互联系的。动物依赖它的生活环境而生存,动物的生命活动却又影响着它周围的环境。如草履虫、鱼类等的形态构造与水中生活相适应,蚯蚓的形态构造与土中穴居生活相适应,绦虫、蛔虫的形态构造与寄生生活相适应,鸟类的形态构造与空中飞翔生活相适应等等。这些适应现象说明了环境改造动物的一面,但也不能忽视动物改造环境的一面,即动物对环境的影响。如蚯蚓的活动能够改良土壤,寄生虫能危害寄主,天敌动物对害兽、害虫的影响等。再则从整个自     

必须批判遗传学理论中的唯心主义和形而上学的观点

遗传学在整个自然科学特别是在近代生物科学中占有极其重要的位置。在遗传学的发展过程中,一直存在着两种思想路线和两种世界观的斗争。目前,生物科学和遗传学中还出现利用科学成果公开标榜僧侣主义和形而上学,或是对唯物主义认识论作疯狂的歪曲、诽谤和攻击。例An遗传学家Stent竟然宣扬“分子生物学的成就提供了‘上帝,存在的证据”的谬论。他认为科学对世界的解释是以一套先验的信条为基础的,而这些信条的“合理性”不能作为科学审查的对象。他举出柏拉图的“永恒道理”就是“上帝”的同义词,这种“永恒道理”的力ILL赋予所有东西和生物特殊的功能,实际上和我国孔孟之徒宋代理学家的“理”如出一辄。Stent认为相信上帝不仅与合理的思想相容,而且是形而上学的公理。他进一步认为一个科学家是相信上帝的,因为缺少了这种信仰而要去发现“上帝的定律”就会是徒劳。Stent的谬论不值一驳,他的论点恰恰是企图把人类的认识再度禁锢在神学之中的又一例证。又如《偶然性与必然性》一书的作者法国分子生物学家Monod站在经验主义的立场对辩证唯物主义认识论竭尽其歪曲、低毁和攻击的能事,胡说什么种种科学事实都与辩证法不符,妄图否定辩证唯物主义对自然科学,特别是遗传学的指导。这本书流传较广,应进行重点和系统的批判。这里反复提出了一个必须解决的头等重要的问题：什么是科学研究正确的指导思想？唯心主义还是唯物主义？本文主要以遗传学为例,仅就下列几个方面进行分析和批判。     

自然科学课程思政的教学探索——以微生物学为例

课程思政是近年来在我国高校广泛推广的一种新的教学理念,其核心思想是将高校思想政治教育融入到各类课程教学之中。高校课程可以分为思想政治课程、通识教育课程、哲学社会科学课程、自然科学课程,其中自然科学课程与思政教育关系最为松散,思政元素的融入也最为困难。本文从微生物学融入课程思政的教学实践出发,分析高校自然科学类课程实施课程思政的必要性及难点,探索思政资源的挖掘路径,通过调查研究评估课程思政的教学效果,以及对课程思政的实践进行教学反思。此外,对专业课教师关于课程思政的观点分歧也做了初步探讨。本文旨在为微生物学相关课程实施课程思政提供理论支撑、实证数据以及教学经验,并可为其他自然科学类课程参鉴。     

人类是在斗争中产生和发展的

中庸之道是孔老二最早提出来的。中庸的“中”就是反对“过”和“不及”的意思;中庸的“庸”就是“常规”的意思。从哲学上说,就是要求严格遵守旧质的界限和范围,不许突破,不许破坏旧质的稳定性,主张保守,反对革新和进步,反对革命和斗争。孔老二的这样一个货色,林彪却把它奉为至宝,胡说什么“中庸之道……合理”,“防止对立超过了限度,它就会破坏统一”,宣扬“两斗皆仇,两和皆友”,也就是说不允许破坏事物的界限和范围,要求旧事物永不变化,反对新事物的产生。马克思主义辩证法认为:客观世界普遍存在着矛盾。矛盾的统一是相对的,矛盾的     

生物比较法教学浅析

生物比较法教学,是指按照事物对立统一规律和人的认识规律,将复杂多样的生命现象和本质,进行分析鉴别和综合比较的教学方法。1生物比较法教学的作用初中生物学,以辩证唯物主义为指导,讲述了各种生命现象和规律。在初中生物教学中,如何帮助学生能举一反三、全面系统准确地认识掌     

唯物辩证法是遗传学研究的根本指南

伟大领袖毛主席教导我们:“你们学自然科学的,要学会用辩证法。”马克思主义的唯物辩证法是关于自然界、人类社会和思维发展的普遍规律的科学,它包括自然科学。它所阐明的一般规律在各门自然科学中是普遍适用的,对遗传学当然也不例外。我们在研究生物体遗传变异的矛盾运动中必须以它为指导。本文是我们学习的一点体会,希望引起进一步讨论。     

自然科学的指路明灯——从生物进化学说的历史论马克思主义对自然科学的指导作用

前一时期,科技界右倾翻案风的鼓吹者四处奔走,八方呼号,拉起“把科学技术搞上去”的大旗作虎皮,到处煽动刮所谓业务台风。妄图把无产阶级政治,党的基本路线一古脑儿都刮得干干净净。他们的手段之一就是借口各门具体科学的研究对象的特殊性,公然反对马克思主义对自然科学的普遍指导作用。他们断章取义,根本不谈马克思主义包括自然科学,片面强调马克思主义不能代替自然科学,妄图将我国自然科学的发展引向修正主义的邪路。     

羊的习性

和研究任何事物一样,在研究羊的习性的时候,必須以辩证唯物主义观点作为思想前提,因为只有辩证唯物观点才能正确的认识事物,抓住事物的本质,研究羊的习性自然亦不例外。鉴于此,我们先解剖一下习性本     

新书介绍

1.巴甫洛夫学说哲学研究提纲鲍达连柯著,孙晔译,中国科学院出版,新华书店发行,定价三千元.此书的原文名称为"研究巴甫洛夫生理学哲学的方法学参考书",书的内容是以马克思列宁主义认识论为巴甫洛夫学说的基础,帮助我们从辩证唯物主义的观点去研究巴甫洛夫学说的哲学意义.书中叙述了巴甫洛夫学说的具体分析,从马克思列宁主义的反映论着巴甫洛夫的反射论以及巴甫洛夫关于两种信号系统的唯物主义学说和巴甫洛夫学说的发展情况等.     

鸟兽益害的辩证观

毛主席教导我们说:“事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则”。 事物都是一分为二的。评价动物的益害同样地必须运用这个法则。倘若孤立、静止、一成不变地去看待动物的益害,陷入形而上学的迷途中去,那就在往会混淆是非,无法看清事物的本质。本文遵照毛主席关于“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器”的教导,就鸟、兽的益害问题,谈谈     

人猿分野辨——和吴汝康先生商榷

马克思主义劳动创造人类的学说,是马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的不可分割的组成部分。人猿分野和人的概念的问题,是劳动创造人类的学说的基本问题,也是人类学的基本理论问题;弄清这个问题,不仅对人类学的发展有好处,并能使我们进一步学好马克思主义哲学,正确掌握劳动创造人类的学说。人类和其猿祖先分野的问题,我国人类学者是有不同的主张的,如吴汝康、安志敏和颜訚诸位先生就有争议。     

如何在生理解剖学讲课中贯彻辩证唯物主义思想的点滴体会

高等学校的教学工作,在自然科学方面,不但要传授给学生以新颖的科学知识,以便他们在今后实际工作中予以应用;而且要通过教学过程,培养学生的辩证唯物主义的观点,也是十分重要的,这就是教学工作中的如何贯徹思想性的问题。一门课程,教师如果很好地考虑如何贯彻辩证唯物主义思想,这不但使同学对该门课程感到很大兴趣,而且常可借此触类旁通,加深了同学们的记忆和理解,培养同学们独立思考和深入鑽研的良好习惯;但是如果牽强付会,     

从生态系统及生态平衡看人与自然的关系

结合生态系统及生态平衡的基本理论,运用马克思主义的自然观以及辩证唯物主义的哲学原理,从人是生态系统的一部分,人与自然的相互作用,自然界的运动规律及人与自然的协调等方面,讨论了人与自然的相互关系.