边境“龙”城嘉荫掠影

“遥远的东方有一群人,他们都是龙的传人”。龙是我们中国人的图腾,我们称自己为龙的传人。事实上,自然界并不存在龙,但在地球历史的中生代,却真实的生存过恐龙,并且统治地球达1亿多年!现在,我们把恐龙简称为龙,尤其在地学界内。可能上苍对我们这个龙的传人特别眷顾;迄今为止,在神州大地上发现的龙数量应该突破百余种,仅装架陈列的就达数十种之多。这在世界各国中是罕见的。大家肯定会问,     

辰龙腾云

龙,在十二生肖动物中可以算是最特别的一种,它虽然只是传说中的一种动物,但是它的地位和名声却是其他动物望尘莫及的。“古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国……”《龙的传人》这首歌在20世纪80年代唱响了大江南北,唱出了中国人的民族自豪感,正如歌词所写,龙是古老的中华民族的象征,我们都是龙的传人。那么,我们的民族图腾究竟是什么样子的？真正的龙当然谁都没见过,     

迎龙年 观龙展

我国是龙的故乡,炎黄子孙是龙的传人。全国各地有关龙的民间传说举不胜举,就连地层中挖掘出来的古代脊椎动物化石,也称龙骨。你可能看过有关龙的绘画和雕刻,但却不一定见过“龙”的化石。正逢龙年到来之际,中国科学院为了让首都人民一睹“龙”的雄姿,特意在春节期间举办了《史前龙展》。这次展览规模宏大,包括有六十件馆藏标本,如名闻遐迩的准噶尔翼龙、中国肯氏兽、山西(鱼噩)、鹦鹉嘴龙、蒙古雷兽和小巨犀;有巨大的蜥脚类马门溪龙、禄丰龙和酋龙;更有板块学说的重要证据之一——二齿兽等。其中大都是未曾与观众见过面的稀世珍宝。这次展览期间,观众以极大的兴趣亲眼目睹,盛赞     

彝族龙图腾服饰

彝族龙图腾服饰杨正权彝族奉龙为图腾,自称龙的传人。龙崇拜在彝族的原始宗教中占有重要的位置。彝族崇龙历史源远流长,远则始自氐羌系统龙氏族部落炎、黄氏族,近则始自汉晋时期的西南夷哀牢龙氏族。彝族龙图腾崇拜文化习俗对其服饰文化产生了重要而深远的影响。一、龙...     

辰龙腾云

龙,在十二生肖动物中可以算是最特别的一种,它虽然只是传说中的一种动物,但是它的地位和名声却是其他动物望尘莫及的。"古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国……"《龙的传人》这首歌在20世纪80年代唱响了大江南北,唱出了中国人的民族自豪感,正如歌词所写,龙是古老的中华民族的象征,我们都是龙的传人。那么,我们的民族图腾究竟     

它们相会在龙年

龙,是臆想的神奇动物,自古以来,在我国民间被认为象征着吉祥如意。全国到处都有以龙命名的江河湖海、三山五岳。龙的形象威武雄伟,生气勃勃,能给人振奋,能给人力量。其雕塑、绘画也遍及各地,因此有中国是龙的故乡和炎黄子孙是龙的传人之说。然而科学研究证明:世上从未有过这种动物。这里所提及的龙,却是远古时代曾经生活在地球上的脊椎动物。二月的北京,洋溢着节日的浓郁气氛,彩灯高悬,红旗飘扬,首都人民正以欢乐的心情迎来戊辰龙年。为了丰富大家的文化生活,增长有关生物演化的知识,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所特地在北京展览馆举办了一次《迎龙年史前龙展》。这是一个别开生面的大型展出,它汇聚了该研究所半个多世纪以来从二十几个省、市、自治区收集的珍稀标本,使那些分别生存于不同地质时期的奇龙异兽,第一次相会在龙年。     

龙和龙骨

在我们的日常生活中,经常接触到“龙”的形象:故宫门前的华表、保和殿后的云龙阶石都刻有张牙舞爪的龙;首都北海公园里和山西大同市的九龙壁上的龙更是神气活现。许多人从童年时代就知道不少关于“龙”的神话,说它能翻江倒海、腾云驾雾、呼风唤雨、挟持雷电,掌管人间旱涝,任意作威作福……。倒底有没有“龙”,究竞“龙”的神话是怎样产生的,“龙骨”又是怎么一回事?这一直是人们感到兴趣的问题。人们总是在实践中开辟认识真理的道路。在人类历史的黎明时期,由于生产规模很小,对自然界的现象,如刮风下雨和他们周围发生的事物还不能作出符合客观规律的     

扬子鳄与“龙”

我国神话里的“龙”,乃是上能腾云驾雾,下可翻江倒海,时神时仙,千变万化,令人崇敬而又生畏的一种动物。生物学上也有“龙”,其含义乃是多种爬行动物的统称,例如蛇颈龙(Plesiosaurus)、鱼龙(Ichthyosaurus)、翼龙(Pterosaurs)、恐龙(Dinosaurs)……等。神话里“龙”的形态和生物学上的“龙”,在某些特点上却有其相似之处。因此可以认为神话中的“龙”就是生物学上的“龙”,经过人们的艺术升华,再赋于神秘的、超人的能力而成。我国著名古生物学家杨钟键教授,考究了甲骨文“龙”     

板龙“群葬墓”之谜

1921年,在德国特罗辛根的三叠纪晚期地层里,人们发现了9具板龙的完整骨架化石,从埋藏情况分析,这些板龙是同时被埋葬在这里的。古生物学家称其为板龙“群葬墓”。 人们对板龙并不陌生,产于我困云南的有名的禄丰龙就是一种板龙。板龙足早期的植食性恐龙,被认为是后来出现在侏罗纪、白垩纪的那些恐龙大汉蜥脚类恐龙（梁龙、腕龙、马门溪龙）的祖先类型,因此被称为“原蜥脚类恐龙”。     

长相思 “小盗龙”与“原羽鸟”

《化石》２００１年第１期刊载的“《自然》、《科学》传捷报 ,“龙”“凤”呈祥迎新年”一文 ,得悉中科院古脊椎动物与古人类研究所发布的“小盗龙”支持了“鸟类飞行树栖起源说”及“原羽鸟”提供一种羽毛类型暨早期演化的证据的重要科研成果 ,深为感慨 ,由是填词一首 ,调寄“长相思” ,意涵发人深思久思。“小盗龙” ,小恐龙 ,跃逸茫原攀茂丛 ,树栖飞凤踪。凤缘龙 ,鸟缘龙 ,物竞翔空翼翮丰 ,教“原羽鸟”。长相思 “小盗龙”与“原羽鸟”@庞秉璋     

贵州发现长颈“背帆龙”

从石炭纪到白垩纪跨度长达３亿年的这段漫长时空 ,地球上出现大大小小近８００种的各种“龙”。其中不少“龙”的背脊上都长有各种“帆状物”。从现有资料来看 ,这些“背帆”龙的颈部似乎都不很长 ,颈椎很少超出２０节。最近在贵州龙动物群中 (贵州关岭 )发现一条有背帆的“龙”。这是一条全长仅６公分的幼体 ,颈椎较长超出２４节。用放大镜可清晰观察到从胸椎到肋外有一排长棘 ,棘条长度都大大超出肋条长度。不仅如此 ,该“龙”可贵之处还在于其内部的许多结构并未因长达２亿多年的漫长化石过程而受到破坏。今将其躯干部分的照片供化石爱好…     

为“偷蛋龙”平反

为“偷蛋龙”平反１９２３年,美国自然历史博物馆组队到蒙古沙漠中考察,在一窝恐龙蛋上发现了“偷蛋龙”（Ｏｒｉｒａｐｔｏｒ）骨胳,具有利爪和鹦鹉样喙。当时将此类蛋归之手法地区常见的素食恐龙Ｐｒｏｔｏｃｅｒａｔｏｐｓ。以“偷蛋龙”命名是由于认为它正在企图偷...     

问题解答

问我国古书中提到的“龙”是一种什么动物? 答在我国古书中确曾一再提到过“龙”这种动物,而且把它描写得活灵活现。其实,这种动物是不存在的,是古人由于缺乏科学知识,综合各种动物形象想像出来的一种崇拜的偶象。     

腾隐于中国传统文化的龙

龙,在中国文化里历来是吉祥的象征。龙作为十二生肖中唯一一个具有神异色彩的动物,自古以来占有着极为重要的文化地位。汉代许慎的《说文解字》里这样描绘龙：“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”而在《管子·水地篇》中有关于龙的习性和本领的进一步描绘：     

贵州中三叠世长颈龙属(原龙目:长颈龙科)一幼年个体

记述了贵州兴义法郎组竹杆坡段(中三叠世拉丁期)长颈龙属未定种(Tanystropheus sp.)一幼年个体的不完整骨架。这是该属在欧洲和中东以外的首次发现。新材料仅保存部分颈椎、躯干和前肢。根据特殊的颈椎形态将该标本归入长颈龙属,而区别于另一种长颈的海生原龙类———东方恐头龙(Dinocephalosaurus orientalis)。新标本的腕骨形态简单,骨化程度弱,表明长颈龙是终生水生的动物。“长颈、长颈肋”见于多种不同海生爬行动物(如原龙类、初龙类),它们很可能都以“吞吸”的方式捕食。长颈龙化石在我国的发现进一步验证了中国南方三叠纪海生爬行动物群与欧洲西特提斯动物群(western Tethyan fauna)之间的密切关系。     

说龙

龙是中国文化的特产,是中华民族的象征。在我国,从殷商甲骨文出现结构完备的“龙”字,距今已有3000多年,而出现龙的传说就更早得多。相传在“感天而生”的上古时代,有女登感“神龙”生炎帝,附宝感“北斗”生黄帝,庆都感“赤龙”合婚而生帝尧的故事。除了神龙、赤龙外,属于伏羲氏系统的还有长龙氏、居龙氏、降龙     

贵州中三叠世长颈龙属(原龙目:长颈龙科)一幼年个体

记述了贵州兴义法郎组竹杆坡段（中三叠世拉丁期）长颈龙属未定种（Tanystropheus sp．）一幼年个体的不完整骨架。这是该属在欧洲和中东以外的首次发现。新材料仅保存部分颈椎、躯干和前肢。根据特殊的颈椎形态将该标本归入长颈龙属,而区别于另一种长颈的海生原龙类——东方恐头龙（Dinocephalosaurus orientalis）。新标本的腕骨形态简单,骨化程度弱,表明长颈龙是终生水生的动物。“长颈、长颈肋”见于多种不同海生爬行动物（如原龙类、初龙类）,它们很可能都以“吞吸”的方式捕食。长颈龙化石在我国的发现进一步验证了中国南方三叠纪海生爬行动物群与欧洲西特提斯动物群（western Tethyan fauna）之间的密切关系。     

沧桑神农架

神农架,撩起你的面纱 神农架自古以来,一直以神山圣水、奇花异草、珍禽异兽而享誉中外。直到近年仍有“九头鸟”、“蛤蟆龙”、“驴头狼”、“棺材兽”、“鸡冠龙”、“野人”的传说,可谓世界上稀奇古怪的东西全部在神农架“大会师”。多年的传说促使人们把暂时得不到科学解释的自然现象、罕见动物全部归结在一个“神”字上,因而引来大批访幽猎奇者,使神农架越传越神,越写越奇。 然而科学是以客观事实为依据的。     

“活化石”一词未可厚非

读《化石》1992年第2期《“活化石”异议》一文后,笔者认为对长期沿用的科学名词的去向一般宜顺其自然发展,生硬对待,未必妥善。从字面讲,“化石”应为“石”。但《辞海》“化石”条目明确指出:“也有少数是未经改变的完整遗体,如冻土中的猛犸、琥珀中的昆虫等”。若拘泥于“未经改变的”都未“化”,都非“石”,势必将其从“化石”中排除出去。再以《化石》杂志中频繁出现的“恐龙”为例,就更值得推敲。我们可以说,“龙”是传说中动物,在现实世界中从未存在过,怎么能用“龙”来命名呢?过于谨小     

三叠纪胎生主龙型海洋爬行动物

现代爬行动物的生殖方式包括卵生、卵胎生和“胎生”三种类型.总体而言,卵生即母体在陆地上产出羊膜卵,并依靠外界环境加以孵化;卵胎生系指羊膜卵在母体内孵化,随即产出幼子,其间胚胎的营养来源和代谢废物均限于羊膜卵内;所谓“胎生”,是指某些类群的卵在母体内孵化后没有立刻产出,胚胎与母体建立了某种程度的营养乃至气体交换关系,此后再以幼体的形式娩出.卵胎生和“胎生”见于有鳞类.在化石中,由于无法识别胚胎与母体的营养联系等信息,通常只以“生产方式”加以定义,即除卵生以外,所有“含胚胎的化石”都统称为“胎生”,目前“胎生”已有的准确记录包括鱼龙类、鳍龙类、沧龙类和离龙类.近期报道的“怀孕恐头龙”显示原龙类可能也有此种生殖方式,但标本的保存状态显示不能排除其“同类相食”之可能.本文记述了产自云南罗平地区中三叠系内一独立保存的、完整的圆胚状化石,标本的大小、形态、姿态和埋藏环境显示这是一个处于孵化后期、因某种原因而流产的胚胎.头后骨骼显示该标本代表了一种全新类型的海生原龙类,但是由于在个体发育中很多性状特征会有较大变化,因此胚胎乃至幼体标本不宜作为正型标本而建立新属种.这也是又一个主龙型爬行动物胎生的确切证据;同时这也进一步反映了盘县—罗平动物群中原龙类的高度多样性.