仁爱的心能战胜一切

<正>孟子的仁者无敌梁惠王曰:"晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?"孟子对曰:"地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,     

莫在“太岁”头上动土

正太岁轶事在中国,"莫在太岁头上动土"可谓妇孺皆知,人们相信如违反这一禁忌必将招致灾祸。那么"太岁"到底是何等生物,竟可带来如此"威力"?太岁在古籍尤其是唐宋时期的小说中屡有记载,如段成式的《酉阳杂俎》续集中:"莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人,丰不信方位所忌,于太岁上掘坑,见一肉块,大如斗,蠕蠕而动,遂填其坑,肉遂填而出,丰惧弃之。经宿,长赛于庭,丰兄弟奴婢数日悉暴卒,唯一女存焉。"     

短小之美——文学世界的昆虫

<正>古人认为,天生万物,地育万物,人类必须认识存在于宇宙的一切。对古人来说,万物都是有生命的,人类不仅要认识自身,更要认识万物。古人将那些对万物和人类自身都非常了解的人称为"博物君子"。孔子就是这样的一位君子,他在教育学生们学习《诗经》的时候就说学诗可以"多识于鸟兽草木之名"。其意本是学诗不仅局限于对客观世界的了解,更能对我们自身的人类社会起到更好的促进作用。但也从另一方面说明了,最早的成熟文学作品也已经包含了丰富完善的鸟兽草木知识,对它们的掌握,就是"博物"。     

中国的养心之道

<正>关于快乐或乐观对健康有许多好处,大概是人所共知的。许多成语和俗语都说明这个事实,例如"笑一笑十年少""笑口常开青春常在"等等。至于如何使人快乐,则有"助人为乐"等成语。《论语》:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣",指明在贫困艰苦的情况下,人照样可以很快乐。孔子赞美颜回"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐",说明乐观精神自古就为人们所称赞。最后,引用王夫之的六然四看,来反映哲学养生的表现。     

中国莲的起源与演化

1　荷花与莲荷花是莲(NelumbonuciferaGaertn.)的俗称。它的别名很多,如荷华、菡萏(《诗经》)、莲藕、莲花、水华(《本草纲目》)、芙蕖(《尔雅》)、芙蓉(《古今注》)、水芙蓉(《群芳谱》)等。荷花之名来自《诗经》的荷华,华为花之古字。李时珍(1518～1593)《本草纲目》莲藕条的释名说:“其根(应为根状茎前梢数节肥大部分)藕,其实莲,其茎叶荷”;“莲者,连也,花实相连而出也”。中国荷花是由它们的古代野生祖先野生莲演变而来的。荷花是我国水生花卉之王,被誉为花中君子,它在我国南北各地广泛栽培;小种荷花(碗莲)用缸、盆、碗栽植。无土栽培…     

璀璨的竹文化

<正>在我国源远流长的文化史上,竹子和松、梅被并誉为"岁寒三友",和梅、兰、菊一样有"君子"之称。它具有重要的文化和审美价值,是与我国人民生产生活息息相关的特殊植物,也是庭院观赏中不可缺少的组成部分;是历代诗词书画的绝妙题材,也是人格模拟的特别对象。笔者曾于2012年12月创作《咏竹》一首,试图简要概括竹子的文化和审美价值:四时常青笑岁寒,百年披翠话荫凉;高风亮节凌云志,虚怀若谷君子量;扶老携幼胸怀广,遮风挡雨情意长;爆竹呈瑞送吉祥,凤尾罗拜报平安。     

来吧，我们一起听音乐

我们也许都有过这样的体会，在高兴时常会情不自禁地哼起歌来，而当遇到情绪烦躁或者精神苦闷时，听听旋律优美、节奏平稳的音乐后，会感到自己舒缓很多。事实上，在我国春秋战国时期，《左传&#183;昭公元年医和汉乐》中就已经谈到音乐对身心健康的影响，“烦于淫声，堙心耳，及忘和平，君子勿听也。至于烦，乃舍也易，天以生疾。君子近琴瑟，以仪节也，非以心也”。元代名医张子和在治疗情绪低落、颓废和不自信的病人时，常请艺人来唱歌伴舞以调节情绪，并在针灸时请艺人边演奏边唱歌转移病人的注意力。古埃及的巫师则利用祈祷和吟唱来减轻孕妇分娩的痛苦，而且行之有效，被称为是“灵魂的医生”。《圣经》中的《旧约全书》中也曾记载大卫通过演奏竖琴为所罗门王治病的故事。     

学而时习之 不亦说乎

<正>学习的快乐"学而时习之,不亦说乎",这个出自《论语》中的名句,意思是说:学习后经常温习,不也是令人愉快的事吗?这是上学期间老师要求背诵的名句,今天我就想借着这句诗,和大家分享一下学习的快乐。学习的快乐主要有三种:投入、追求与心悦,分别被孔夫子用"时""习""悦"三字点出。孔子的这种观念与思维其实就是心理学的思维,从这一方面来说,     

鼠年再谈鼠——《化石》中的"鼠"知识(二)

正文接上回,我们继续将曾经发表于《化石》里的涉及"鼠辈"的古生物学知识汇编于下。"鼠辈"对生物地层学的贡献上文已经与大家"见面"的李茜,在发表于2012第4期的《二连的百年与十年》一文中谈道:"(以往)在有关二连盆地哺乳动物化石的研究和报道中绝大多数都是大型的哺乳动物化石,而涉及到小型哺乳动物如啮齿类、兔形类和食虫类的报道和研究相比之下就显得很少,难道,当时是大型动物的天下吗?其实不然。近10年的工     

快乐的方法

正在现代社会,尤其近几年,我们发现一个现象:人们越来越希望自己做一个快乐的人,越来越渴望拥有快乐。比如最近很多电视台的娱乐节目,都在一窝蜂地做一件事情,就是做喜剧的节目。在"笑傲江湖""欢乐喜剧人"这两档节目中,有很多喜剧明星在节目里表演。还有一档非常有意思的"跨界喜剧人",这个节目是由一个喜剧明星搭配一个其他行业的成功人士或者明星。这个跨界表演意义非常重大!因为是把其他领域的明星拿过来重新整合,比如说乒乓球冠     

鸳鸯,在兄弟和夫妻间徘徊

正鸳鸯于飞,毕之罗之,君子万年,福禄宜之。鸳鸯在梁,戢其左翼,君子万年,宜其遐福。乘马在厩,摧之秣之,君子万年,福禄艾之。乘马在厩,秣之摧之,君子万年,福禄馁之。先秦时期:鸳鸯代表吉祥鸳鸯作为一种观赏性水鸟,最早见于《诗经·小雅》。小雅成书于周朝,那个时期我国劳动人民就有对鸳鸯的描述。时至今日,文化中的鸳鸯依旧流传,自然界中的鸳鸯也生生不息。《诗经·小雅·鸳鸯》这首诗要表达什     

当探险家遇上鳕鱼

<正>早期探险家的海上探险生活一点儿也不光鲜,没有网络信号,不能刷《小哥白尼·野生动物》画报的微信就不说了,每天还得忍饥挨饿,日子过得苦哈哈。直到一群名叫"维京人"的探险家出现,局面才有点儿改观。据说,这其中的故事和大西洋鳕鱼有很大关系。这是怎么回事?一起来看直播吧。特别提示:本期直播由来自9-15世纪的维京人、巴斯克人共同完成。     

瘦肉精对肉食品安全的影响及对策

随着我国经济的快速发展和人们生活水平提高的同时,一些沉重的代价也随之而来,如环境的日益恶化、极端天气的频发、部分企业(个人)受利益驱使不顾大众安全。君不知,添加可致癌的"苏丹红"的红心蛋使多少消费者深受其害;君不见,劣质奶粉使千万婴幼儿大了幼儿头,从此痴痴呆呆;君不闻,添加"三聚氰胺"的牛奶使万千婴幼儿有了结石肾,受害父母为之泣不成声;君不看,屡禁不止的"瘦肉精"猪肉又频频出现在银屏和报刊。为确保食品安全,保障人们健康于《食品安全法》在2009年6月1日正式实施,这充分显示了我国政府对食品安全工作的重视和信心。然而,食品安全工作关乎人们生命健康,是一项长期的工程,任重而道远,我国食品安全问题仍然出现,这对我国畜牧兽医工作提出了更高的要求。     

人类对脑认知的历程——从自然哲学理论时期说起

正自然哲学理论时期:心与脑,谁是生命的主宰我国古代长久以来认为"心之官则思"。《皇帝内经》中专论脑的内容不多,虽有"精明""神明"与"脑髓"相关的论述,但主导的体系是把心作为思维的器官。《灵枢·邪客篇》中明确记载:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。"《素问·灵兰秘典论》也记载:"心者,君主之官也,神明出焉。"古希腊人也曾认为心理活动是心之功能,古希腊哲学家恩培多克勒认为,思想过程主要     

聚焦生物产业关注技术进步——《生物产业技术》杂志第三届编委会隆重召开

《生物产业技术》杂志第三届编委会第一次会议于2013年10月17日下午在中国科技会堂隆重召开。来自全国各地的编委相聚这里,为《生物产业技术》的发展献计献策。自2005年9月开始创办的《生物产业技术》杂志,已经走过了八年的历程,虽然苦辣酸甜尽在其中,但“分享快乐”的幸福更是记忆犹新;有着创始初期的艰难,更有得到读者认可的欣喜。     

大灰狼不是坏蛋

正太阳好像是打西边出来的,懒羊羊竟乖乖地坐在草地上看书,灰太狼的儿子小灰灰也要看,可它越看越生气。这也难怪,你瞧它们看的都是什么——《小红帽》《狼和七只小羊》《甩掉一只赖皮狼》……"这些书的作者把我们灰狼都写成了大坏蛋。呜呜呜,我们哪有那么讨厌?"小灰灰几乎要被气     

爱美的水洞沟人

“美”的起源 爱美是个固定不变的、永远时髦的话题.寿阳公主的梅妆引领当时天下潮流;卓文君“眉色如望远山”,其中意韵,文人骚客反复玩味,奉为经典;潘岳貌美,引得掷果盈车;“看杀卫玢”,因被人围观而遭累死,也因一美而天下成名.而现代文明的美,个性化也是越来越鲜明,标新立异层出不穷,如美国著名流行女歌手Lady gaga以其华丽且特立独行的形象而闻名于世,个性、反叛、逆时代、冷酷、阳光……有个性的东西是概括不完的,美也是概括不完的,多元得让你瞠目结舌.爱美是人的一种天性.     

中国内蒙古的阿尔丁鼠(Ardynomys)化石

<正>阿尔丁鼠(Ardynomys)是圆柱齿鼠科(cylindrodontids)中较原始的一类,主要分布于亚洲的晚始新世—早渐新世和北美的晚始新世,在亚洲主要发现于蒙古和哈萨克斯坦。虽然Dawson(1968)和王伴月、王培玉(1991)报道了在我国内蒙古也有Ardynomys化石存     

构皮纸的前世今生

正纸是中国伟大的四大发明之一,对中国以及世界文化的传播及传承意义重大,对人类的进步具有划时代的意义。《后汉书·蔡伦传》中记载:"自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。"其实在蔡伦之前西汉的造纸术已有相当水平,但西汉的纸张使用起来不太理想,质脆、书写不流畅。东汉时期宦官蔡伦总结西汉以来的经验,改进了造纸术,使得原料便宜、易得,纸张质量得到提高。人们为了纪念蔡伦的功绩,将他改进的纸称     

寻常白鹭的另一面

正白鹭作为一种常见而古老的鸟类,早在先秦时期,古人就有描述和记载。诗经中有至少三处写到白鹭,《国风·陈风·宛丘》:"无冬无夏,值其鹭羽………无冬无夏,值其鹭翿(dào)。"这里鹭翿是指用鹭羽制作的伞形舞蹈道具,"聚鸟羽于柄头,下垂如盖"。在先秦时期,人们就利用白鹭的羽毛制作歌舞的道具。《诗经·周颂·振鹭》说:"振鹭于飞,于彼西雍。"这里用翩翩而舞的白鹭比喻来朝、祭拜的贵宾,说他们像白鹭一样优美、娴雅、高洁。《诗经·鲁颂·有駜》:"振振鹭,鹭于飞;鼓咽咽,醉言归。"此句描