六月会,跳舞的人们

说起青海省黄南藏族自治州的同仁县,或许还有点陌生,但它另外有个鼎鼎大名叫热贡,就是在北京的非物质文化遗产博览会上无数次崭露头角的艺术之乡。热贡是藏语地名,意为金色谷地,而每年农历六月     

会跳舞的红叶酢浆草

红叶酢浆草（Oxalishedysa－roidesKunthcv．Rubra）是酢浆草科多年生植物。株高可达一米,盆栽仅２０—４０厘米。三小叶复叶,小叶卵形,全缘,叶色紫红或铜红,明丽似枫。成株开花黄色,小花五瓣。叶片性耐荫,盆栽可作室内植物。有趣的是,它还是一种感应植物,它的叶片对触动有明显的下垂反映,有人认为这可能是因为触动叶柄后其内部的水泡失水,叶片自然下垂所致。另外,红叶酢浆草的叶片在强光照下也会自动的上下运动,乍一看,好象片片红叶都在“跳舞”。据我们观测,红叶酢浆草只要是在比原放置位置光照更强的环境它都会发生“跳…     

酥油灯，闪烁着智慧与忧思——青海虫草禁挖令难堵挖草大军

位于三江源国家级自然保护区的青海省果洛藏族自治州和玉树藏族自治州等地,从4月底开始又迎来大量外来虫草采集人员。截至目前,仅果洛州就有8万名外来采挖虫草的人员,其中5万流动人口集中在州府所在地玛沁县大武镇,给当地生态保护和政府管理带来极大压力。     

生命礼仪 青海湖祭海

<正>2008年列入青海省第二批国家级非物质文化遗产名录。当地藏族牧民以自发的祭海仪式,祈求海神庇佑人畜,风调雨顺……青海人称青海湖为海,青海湖周边的人民,历史上就有祭海习俗。在他们朴素的认知里,围绕在他们身边的大自然充满神性。这样的认识主要有两个依据:一个是自然崇拜的结果,因为大自然无私地为人民提供了生活来源;另一个是藏传佛教的产物。因此,祭山祭海的观念习俗也就传续了下来。道理于是显得简明扼要:崇     

五千年后，后人们将收到——爱因斯坦的信

1938年的一天，爱因斯坦正在撰写光电效应定律的论，美国总统罗斯福打来电话，让他给5000年后的人们写一封信。他非常郑重地说：“把我们这个时代人们的思想和科学的发展，告诉5000年后的人们，让他们对我们有所了解。然后，把这封信放在一个安全固定的信箱，5000年后，他们到那里去取就是了。”爱因斯坦饶有兴趣地接受了任务。     

谁是责任者 论非物质文化遗产保护的责任主体

<正>在当前中国的非物质文化遗产保护中,传承主体和保护责任主体是两个不同的概念。非物质文化遗产的传承主体是传承人,但传承主体是不是就是责任主体?显然不是。中国当前的特殊情况,传承人大多生活困难,单靠他们传承的技艺很难生存。有些人为了保持他们传承的技艺不失传,已经付出了很多。强大的经济压力,使民间艺人们不得不外出打工,或从事各种各样的工作,他们没有时间、没有精力再来进行他们原来所从事的艺术训练和表演。面对如此恶劣     

非遗的生态法则

<正>生存环境的变迁导致传统的非物质文化遗产在现代社会中日趋衰微。非物质文化遗产保护工作不只是单纯记录已有的技艺和知识,更强调激发非物质文化遗产自身的生命力,实现长久的活态保护。良性的非物质文化遗产生态环境不但能更好地激活众多的非物质文化遗产,同时可以极大节省保护工作中的资源消耗。非物质文化遗产生态系统中,人、环境和非物质文化遗产个体三者相互依存和制约,达到共生的平衡。其中,人     

鼠疫——不可不防的传染病

前不久,青海省卫生厅正式对外公布,7月30日,青海省海南藏族自治州兴海县子科滩镇发现一起疑似鼠疫疫情,经实验室48小时细菌培养,结果呈现阳性。根据患者临床表现、流行病学调查和实验室检测结果,专家确认为肺鼠疫,确诊病例12例,其中首例病人（男性,牧民,32岁）死亡,其余11人主要为死者亲属,已在指定医院隔离治疗,病情稳定,救治效果明显。     

东北绝唱：赫哲族神秘的萨满舞

我见到黑龙江省饶河县赫哲族非物质文化遗产——萨满舞的传承人葛玉霞时,身着萨满服的她正在准备登上“乌日贡（赫哲族语,吉祥如意的意思）”大会的舞台表演萨满舞。细细打量葛玉霞,只见她身着多彩的萨满服饰,高雅迷人的气质让人对过去结绳记事的赫哲族有了全新的认识,恍惚间,我仿佛看到萨满的化身从遥远黑龙江畔的原始森林中向我们舞动着走来……     

保护来自大山的瑰宝

近年来,非物质文化遗产的保护成为社会的一个热门话题,各级政府和普通民众都非常重视这项工作。《采茶灯》是福建省首批非物质文化遗产,追溯这一文化艺术瑰宝的起源和发展历程,探寻其起源地的风土人情,对于保护民族的历史文化遗产,继承和发展优秀的传统文化具有重要意义。     

保护非遗的生态场

<正>多数学者认为,优良的环境对非物质文化遗产的发展至关重要,近代以来中国非物质文化遗产的衰败,从根本上说就是生态环境失衡造成的。生态系统中各种因素间相互影响、相互制约的空间存在生态学上称之为生态场。用生态学的理论来看,非物质文化遗产的发展也是一个生态过程。非物质文化遗产是人类诗意生存的象征。在古代苦难而漫长的生活中人们以什么来丰富自己的生活?前辈们所运用的正是非物质文化遗产。在长期     

保护来自大山的瑰宝

近年来,非物质文化遗产的保护成为社会的一个热门话题,各级政府和普通民众都非常重视这项工作。《采茶灯》是福建省首批非物质文化遗产,追溯这一文化艺术瑰宝的起源和发展历程,探寻其起源地的风土人情,对于保护民族的历史文化遗产,继承和发展优秀的传统文化具有重要意义。     

悠游柳州:丰富的民族文化传承

古代的柳州原始荒芜、人迹罕至,生态学过程基本上顺应自然的节律而发生。但是自从有了人类的侵入及活动,这种原发性的自然生态过程就被加以改变或被修饰。因此,要认识及理解柳     

我在旋转或者蹲久了之后起来都会头晕，有人说这是因为贫血的缘故，是这样吗？

恐龙大多是不会飞的，不过现在也有证据表明有一些恐龙会滑翔，比如顾氏小盗龙，它的四肢上长有一些羽毛，我们通常俗称为“四翅恐龙”。有化石证据表明这种体型比较小的恐龙会爬树，并能利用树肢间的落差滑翔。     

我听说除了人类和猴子，其他动物都不会产生立体的视觉，是这样吗？如果有人只有一只眼睛，他会产生立体视觉吗？

植物最令人讨厌的，就是它们身上的刺。如果一不小心被扎到，就会被刺得疼痛难忍，甚至还会被扎出血来。这些“可恶”的刺，其实都是植物身上其他的器官演变过来的。     

相聚桂林，研讨生理学教学的改革和发展——记中国生理学会第九届全国生理学教学研讨会

阳春四月,在美丽的桂林聚积了来自全国各地综合性大学、医学院校、师范院校和中等卫生学校生理学界及企业和出版单位的代表137人,中国生理学会“第九届全国生理学教学研讨会”于2008年4月10日至13日在这里举行。此次会议是中国生理学会自2002年成立教育工作委员会之后,由该工作委员会主持召开的又一次全国生理学教学研讨会。