浅谈热河文化的发展与传承——多情热河水 七彩热河人

承德原名热河,以水得名,最早以蒙古语命名为"哈伦告鲁",或"哈伦郭勒",汉语意译为"热河"。热河在一般地图上找不到它有踪迹,它是中国最短的河流。热河水清澈甘甜,滋润万物;热河水爱洒热土,品质人生;热河水自天地生成,千百年来涓涓不息,养育着一代代热河儿女,传承着不朽的热河精神。     

百年木铎传承 十载生命华章——庆贺北京师范大学生命科学学院建院10周年暨建系104周年：忆往昔峥嵘岁月——北京师范大学生命科学学院（系）历史回顾（1902-1952）

1902年1月10日，清政府下令恢复京师大学堂。管学大臣张百熙负责重建事宜。校址设在地安门马神庙和嘉公主旧第（景山东马神庙）。由于没有合格的学生来源而国家又急需人才，大学堂决定先开办预备科和速成科，速成科分仕学馆和师范馆。12月17日，京师大学堂正式开学。     

传承与转译，日本景观教育的追求——“传统造园的传承”与“接轨世界的设计能力”

日本的庭院文化经过长时间发展,已形成独特的景观空间语言。这些空间语言由庭园、公园、广场等城市外部空间传承,而我们需要静下心来理解这掺杂着思想和时代背景的特殊语言体系。日本的景观教育,通过以下课程设置,将空间的语言体系传授给学生们：1）通过测量掌握设计语言的基础,学生通过尺子测量传统空间和现代空间,获得相应的空间感。近年来也通过3D测量技术,掌握更加精细的尺度感。2）材料使日本特有的设计语言更加丰富多变,通过实际接触石材和植物,体验管理和施工,加深学生对材料的理解。3）在学习和实践的基础上,进行与国际和社会接轨的设计。面对当下多领域融合的社会课题,组织建筑、规划、土木等学科的学生们进行展览和交流,并开展相应的实践训练     

北京浅山区香山特色小镇规划设计探索

香山小镇位于北京浅山区军庄镇,面对旅游、经济发展的压力和脆弱生态环境保育的课题,本案设计突出生态优先、绿色经济和文化共赢的可持续发展策略,把浅山区视为一个生命系统,从区域层面建立有指导性的生态保护导则,提升区域水资源管理、林相修复和栖息地复建的长远效益,推动有机果园和绿色旅游的发展;在设计过程中高度结合现状,设计结合自然,设计结合策划,修复基于保护。景观设计同步整合生态保护和策划、建设的要求,积极发掘民间工艺并创造性地应用于景观设计,发动当地居民的主动参与,塑造有温度、有记忆、有传承、亲切宜人的浅山特色生态小镇。     

如何在高中语文教学中传承传统文化

中华民族传统文化源远流长,博大精深,但以应试为目标的语文教学影响了学生学习传统文化的积极性,妨碍传统文化的传播。如何在高中语文教学中传承传统文化,是语文教师义不容辞的责任。     

绷带里的奇妙物质——传承生命的核酸

1868年，一个寒冷清晨，德国杜宾根大学的一个实验室里弥漫着难闻的气味。微弱的灯光下，有一个忙碌的身影，他就是瑞士科学家弗勒瑞克·米歇尔。年仅25岁的米歇尔博士毕业后，来到德国化学家霍佩·赛勒的实验室里从事细胞化学组分的研究工作。     

薪火传承五十五年

1954年,高等教育出版社成立于北京,当时下设理科、农科、工科等五个编辑室。到了1965年,高教社对学科进行了细分,成立了化生地编辑室。一直到1983年恢复建制后,理工编辑室进一步细分,便有了生物编辑室。     

悠游柳州:丰富的民族文化传承

古代的柳州原始荒芜、人迹罕至,生态学过程基本上顺应自然的节律而发生。但是自从有了人类的侵入及活动,这种原发性的自然生态过程就被加以改变或被修饰。因此,要认识及理解柳     

谁是责任者 论非物质文化遗产保护的责任主体

<正>在当前中国的非物质文化遗产保护中,传承主体和保护责任主体是两个不同的概念。非物质文化遗产的传承主体是传承人,但传承主体是不是就是责任主体?显然不是。中国当前的特殊情况,传承人大多生活困难,单靠他们传承的技艺很难生存。有些人为了保持他们传承的技艺不失传,已经付出了很多。强大的经济压力,使民间艺人们不得不外出打工,或从事各种各样的工作,他们没有时间、没有精力再来进行他们原来所从事的艺术训练和表演。面对如此恶劣     

薪火传承五十五年

1954年,高等教育出版社成立于北京,当时下设理科、农科、工科等五个编辑室。到了1965年,高教社对学科进行了细分,成立了化生地编辑室。一直到1983年恢复建制后,理工编辑室进一步细分,便有了生物编辑室。