基于景观格局的祁连山国家公园景观生态风险评价

为探析祁连山国家公园景观格局演变对景观生态风险的影响及为科学管理祁连山国家公园提供理论依据,便于合理的保护和发展生态系统.以祁连山国家公园2000—2018年Landsat遥感影像解译数据为基础,利用GIS空间分析技术和Fragstats4软件计算景观格局指数,对研究区的景观结构的组成及其转化进行了分析,在此基础上构建...     

浙江丽水生态示范区植物的分布特点

1999年底被国务院批准设立为全国第4个生态示范区的丽水市（包括莲都区,缙云县,云和县,松阳县,遂昌县,庆元县,青田县,龙泉市和景宁畲族自治县）,由于地形复杂,原生,次生林等保存较好,生态环境保持良好,植物资源极为丰富。笔者根据多年来对该地区的资源调查和标本采集统计,已知有维管束植物206科,94属,2881种,其中蕨类植物的种类和数量在中国东半部仅次于台湾和海南,尤其是鳞毛蕨属和复叶耳蕨属可以认为是在我国的一个分布中心,种子植物的种类和数量与邻近周边地相比也占有明显优势,区内珍衡濒危植物众多,区系起源古老,不乏古老的种,属及残遗种,且区系成分复杂,来源于多种地理成分。     

高寒草甸小嵩草种群繁殖生态学研究

研究从繁殖生态学的角度对高寒草甸小嵩草（Kobresia pygmaea)种群进行了初步研究。结果表明：小嵩草属寒冷中生密丛短根茎地下芽植物,在高寒生境中采用以营养繁殖为主、有性繁殖为辅的繁策略,具体体现在以下几个方面：虽然小嵩草种子产量达4553.8粒／m^2,但种子萌发率较低,室内和野外萌发率分别仅有4％和1％,经氢氧化钠溶液和赤霉素溶液处理后的种子萌发率分别为1％和2％,而削去种皮后种子萌发率达52．6％,种皮坚硬是造成种子萌发率低的主要原因;进入种子库、保留至返青期且具有活性的种子仅占种子总数的24．35％,其室内萌发率仅有3％,而在野外理论实生苗仅为11．09个／m^2,与此相反小嵩草营养繁殖所形成的新个体数为6256．25个／m^2,远远多于种子萌发所形成的实生苗数。此外,小嵩草营养繁殖效力也远高于有性繁殖效力,营养繁殖效力占总繁殖效力的90．92％。     

福建沿海地区的景观生态建设途径探讨

景观生态学研究景观和区域尺度的资源、环境经营与管理问题 ,具有综合整体性和宏观区域性特色 ,并以中尺度的景观结构与生态过程关系研究见长[8] 。自 2 0世纪 80年代后期 ,景观生态学逐渐成为资源、环境生态方面研究的一个热点。福建沿海地区是指北从福鼎县南至诏安县的广大沿海县、市 ,行政上包括 33个县市行政单位。该区域是福建省经济最为活跃 ,发展速度最快的地区 ,近 2 0年来经济年均增长率达 18% ,随着经济的发展 ,带来了一系列的环境问题 :城市生活污水、生活垃圾、工业废料和农业化肥等都成为福建省沿海地区严重的污染源。如何协调…     

西藏年楚河流域水土流失及生态重建研究

西藏著名粮仓年楚河流域位于北纬 2 8°10′～2 9°2 0′、东经 88°35′～ 90°15′ ,地处喜马拉雅地质构造区中段。年楚河全长 2 17ｋｍ ,平均坡降 0 .6 1% ,落差达 132 2ｍ ,大致呈东南 西北流向 ,于日喀则附近逆向汇入雅鲁藏布江。行政区划上包括康马、日喀则县大部和江孜、白朗县全部 ,总面积 6 311ｋｍ2 ,耕地面积 4 .70× 10 4 ｈａ ,农业人口 16 .5 9万人 ,分别占西藏自治区的 0 .9% ,13.5 %和 7.7% ,现为国家级农业综合开发区“一江两河”(雅鲁藏布江中游及其支流拉萨河、年楚河流域 )地区的重要组成部分。近年 ,水土流失对生态环…     

以光合效率度量天然白桦种群生态位初探

生态位常被理解为“一个生物单位 (个体、种群或物种 )生存条件或适应性的总集合体[3 ,5] 。过去常用于动物种群生态学研究 ,Ｗｈｉｔｔａｋｅｒ首次将生态位理论应用于森林生态学研究[5] 。目前 ,国内外对生态位的研究主要集中在以下方面 :①把生态位与资源利用谱等同起来 ;②生态位占据与竞争联系在一起 ;③生态位是多维空间内具有一定功能的 ,为一个种或种群所占有的功能单位 ,亦即符合该种适合性的小区。这就涉及到“功能单位”的应有宽度及其计测标准和方法 ;④各种有机体均有其在自然群落中的地位、功能作用或某种生活方式 ,它们之间…     

采矿地的生态恢复技术

矿藏开采给生态环境带来严重破坏.矿地与尾矿的自然恢复是相当缓慢的,有些甚至是不大可能自然恢复的.本文总结了在过去20年全球发展起来的各种生态恢复技术措施,包括基质的改良,优良物种的选择等,并总结出一套人工恢复的一般步骤,分析了目前所存在的评判人工生态恢复成功与否的几种评价体系的优劣.     

神山森林文化传统的生态伦理学意义

在云南山地民族的传统文化里 ,对绿的图腾和对树的崇拜无处不在 ,神山森林传统已经成为一种生态文化传统 ,几乎所有的民族都会在自己居住的村寨附近选一片葱绿茂密的山林作为自己的风水林或水源林 ,有的甚至作为神山森林顶礼膜拜 ,严禁任何人砍伐和破坏。村寨和神山上的参天古树也往往成为神树和村寨的标记加以崇拜和保护。我们把山地民族这种文化传统称为神山森林文化传统。这是一种朴素的生态伦理观 ,体现一种敬畏生命的生态伦理学 ,有着深刻的自然保护意义。1　神山森林文化的生态学内涵及生态学意义文化 ,是人类对环境的一种社会生态适…     

黑河流域生态经济带分异协调规律与耦合发展模式

在西北干旱地区建设黑河流域生态经济带,是从根本上高效配置流域水资源,彻底化解流域上,下游利益冲突,实现利益共享,保护流域生态环境,推进流域可持续发展,全面实施国务院黑河流域分水方案的重要途径,通过对黑河流域生态经济带上－中－下游投入产出效益的比较分析和流域上、中、下游生态－生产、生活系统发展分异及互动协调关系的分析,提出了黑河流域生态经济带上－中－下游多维互动的协调耦合发展模式,进而提出了黑河流域生态经济带建设与发展的主要途径,包括推进黑河流域经济发展一体化和集成管理公司化,大力推行全流域水资源的差异化有偿使用制度,实施流动上、中、下游的水权转让贸易,实行规范的流域财政转移支付制度,建立流域资源与生态环境和经济的整合帐户体系,实行跨行政区域河流边界水量水质达标交接制度,等等。     

西洋参有效成分与气候生态因子的关系

通过回归分析、灰色关联分析等方法系统地分析了气候生态因子对西洋参有效成分含量的影响,结果表明：温度和日照是影响西洋参总皂甙含量的主要气候因子;其总皂甙的含量与总氨基酸的含量呈显著负相关,故气候因子对二者的作用方向相反;影响西洋参醚浸出物、醇浸出物以及水溶性浸出物含量的主要气候因子均为气温日较差和日照时。