生态摄影——记录文明的交替

如今,生态一词已经成了时髦的标签,到处被贴用。或许这是人类正在跨入生态文明阶段的初期特征？在这一背景下生态摄影也应运而生。正如美国的也是当代最重要的理论批评家苏珊‘桑塔格所说：“能引发良知的照片,总是与某一具体的历史情况相关。”人们对生态摄影在传播环境意识方面发挥独到作用寄予期望。然而,生态标签的泛滥使人们不得不提出疑问：究竟什么是生态摄影？我们真的需要它吗？     

中国青藓科研究资料(Ⅰ)

根据Handel-Mazzetti 1914至1918年在中国湖南、贵州、云南诸省采集的青藓科标本,1929年V． F. Brotheus发表了青藓科的诸分类群。笔者向赫尔辛基大学植物标本馆借阅了上述类群(8个种、1个 变型)的主模式标本共12份。经过对这些标本逐一鉴定与研究并进行形态指标测量之后,本文订正了部分学名,提出3个新异名。     

玉米细胞质HSC70：一种钙调素结合蛋白

玉米细胞质ＨＳＣ７０：一种钙调素结合蛋白孙旭彤２周人纲１汤文强１孙大业１（河北师范大学生物系石家庄０５００１６）２（河北省农业科学院农业物理生理生化研究所石家庄０５００５１）关键词玉米热激蛋白７０,钙调素结合蛋白ＰＵＲＩＦＩＣＡＴＩＯＮＯＦＭＡＩ...     

甜菜纤维的制备及其性质

甜菜纤维的制备及其性质樊志和周人纲王占武李晓芝韩炜（河北省农林科学院农业物理生理生化研究所,石家庄０５００５１）Ａｐｒａｃｔｉｃａｌｐｒｅｐａｒａｔｉｏｎａｎｄｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚａｔｉｏｎｏｆｄｉｅｔａｒｙｆｉｂｅｒｆｒｏｍｓｕｇａｒ┐ｂｅｅｔｐ...     

泰国进行艾滋病疫苗实验

Asia-Pacific Biotech News 2000年9月18日号报道：泰国开始进行抗艾滋病疫苗AIDSVAX的实验。该疫苗是由美国VaxGen公司开发的,可抗人免疫缺陷病毒HIV感染。这是首次在发展中国家进行的这类药物的大规模临床实验。结果将在试验开始30个月后得出。 目前已开发了将近30个HIV疫苗,AIDSVAX是到目前为止唯一进入第三临床实验阶段的疫苗。VaxGen早先在美国进行的III期实验,其配方与此次有所不同,免疫目标为不同的HIV株系。 参加此次实验的2500名泰国志愿者都是静脉吸毒者,目前都被确诊为HIV阴性。在试验过程中,每人接受7次注射。选择静脉吸毒者的原因是这部分人群是HIV高发人群,在政府的戒毒项目(drug rehabilita-tion program)控制下便于对他们进行跟踪。 泰国约有150万HIV感染者和10万艾滋病患者。艾滋病已经成为经济、社会和家庭的沉重负担,特别是治疗艾滋病的药物非常昂贵。如果实验证明疫苗有效,VaxGen公司将寻找合作伙伴以合理的价格把AIDSVAX推向市场。孙雷心     

应用基因工程技术生产IL-11和IL-12

目前武汉大学生命科学学院科研人员针对人体失血和免疫功能下降,应用基因工程技术生产出了人白细胞介素-11(即IL-11)和人白细胞介素-12(即IL-12)。 1 IL-11为人体自然产生的细胞生长因子,能增加血小板,提高凝血速度,防止伤口出血不止,在临床上用来治疗低血小板症,还能辅助治疗癌症,主要用于化疗。克隆于载体,通过大肠杆菌充分表达,经分离、纯化和精制,生产出质量很高的医用成药,故疗效很好。 2 IL-12这是目前在细胞素中发现对人体免疫活性细胞诱导和调节最强、范围最广的一种。其研制技术是将IL-12的两种不同来源的基因克隆于昆虫病毒载体,在昆虫细胞内表达,经分离纯化成工程蛋白,再制备成医药产品。它能诱导干扰素的产生,激活T细胞和NK细胞产生肿瘤坏死因子,能抗利什曼原虫、疟原虫、结核杆菌、血吸虫、肿瘤和病毒及其各相应的疾病,故美国基因研究所和惠施-阿耶斯特制药公司将它用于治疗艾滋病和肿瘤病,效果很好。秦春圃     

公平贸易引发的是一连串的问号

<正>本期封面题目或许有些生僻,实则与世人皆不无关系。四川安龙村七户农民为成都部分消费者预定种植和配送生态蔬菜,贵州流芳村农民协会在全村推广种植和外销无证的有机稻,内蒙古阿拉善盟牧民合作社在努力把极干旱地区的稀品驼肉和驼绒推上市场,云南景迈山的古茶园在普洱茶价格暴涨暴跌中的奇特经历,贵州白兴村的手工刺绣在市场上的两难境遇,部分北京市民在郊区"小毛驴"农场当起菜农为自己种菜……类似本期所讲述的这些故事,想必在全国不止成百上千。而从这     

肿瘤易感基因BRCA1

ＢＲＣＡ１为一新的肿瘤易感基因，定位在１７ｑ２１，其ｃＤＮＡ可转录７．８ｋｂｍＲＮＡ，编码含１８６３个氨基酸残基的长多态，在遣传性乳腺卵巢癌中有高频率的ＢＲＣＡ１基因杂合性丢失，同时有多形式多位点的基因突变，符合肿瘤抑制基因特点。     

蒙古马,把我们带到很远很远

也许,世界上很少有一种动物能够比蒙古马更加广泛而深刻地嵌入到一种充盈着生态理念与实践的文化之中,它的命运牵动着一个文化的整个命运,它的存在就像对环境洁净程度很敏感的指示物种那样,对草原的生态与文化变迁有着明显的指示意义,它的消退能够唤起与之朝夕共处过的人们从心底里发出的难舍之情。