我国少数民族传统民居建筑中的植物利用

运用民族植物学的方法,对我国少数民族传统民居建筑使用的植物进行调查和分析.该文简要介绍了33个少数民族聚居区的自然环境条件和植被多样性;统计得到90种民间用于建筑材料的植物,报道了其使用部位、使用方法及使用民族,其中以傣族利用植物资源最为丰富;探讨了影响不同少数民族民居建筑植物选择的影响因素,包括自然条件、民族文化、社...     

西双版纳傣族村寨对湿地植物的传统利用

作者用半结构访谈与关键人物访谈相结合,并佐以证据标本采集的民族植物学研究方法,对云南省西双版纳3个自然环境和经济社会条件差异较大的典型傣族村寨(曼降,曼安,曼伞)居民的湿地植物知识,以及不同性别、年龄人群掌握湿地植物知识的差异作了统计分析。研究结果表明:(1)西双版纳傣族村寨利用的湿地植物种类丰富,经鉴定的有46科102种,以湿生植物为主;利用类型有食用类、药用、代茶类和宗教类等,以食用类为主。(2)三个村寨中以曼伞调查和采集到的植物种类最多,曼安次之,曼降最低。3个村寨利用的湿地植物种类的相似性低。这与村寨周围的自然植被类型及其干扰程度密切相关。(3)统计分析显示,村寨的自然环境与经济发展状况对该村村民传统湿地知识的掌握有重要的影响。食用和药用、代茶植物知识在3个村寨都表现为年长组(>45岁)明显高于年轻组(≤45岁,P<0.05),而男性和女性对不同知识的掌握则因村寨自然环境和经济发展状况的不同而各不相同。植物多样性和民族传统文化多样性的关系显示出传统知识的传承对植物多样性保护是十分重要的。     

黔东南侗族利用植物资源的传统知识研究

用民族植物学观点和方法,分析聚居于贵州省黔东南的侗族民间在饮食习惯、常用医药、传统民居、生活用具、生产方式、民间信仰和自然崇拜等方面利用植物资源的传统知识。结果表明：该地区侗族日常生活涉及的植物约122种,在侗族人物质和精神生活中发挥着重要作用,包括食用植物、药用植物、染料植物、信仰植物、民居建筑及生活用具植物等。黔东南侗族在保护和利用植物资源方面积累了丰富的知识和经验,形成了具有特异性的民族文化,这些传统知识对植物资源的保育和开发利用具有重要的研究和参考价值。     

广西三江侗族传统植物的民族植物学调查

广西三江侗族运用植物的历史由来已久,蕴含着丰富的侗族传统民族植物学知识.借助民族植物学调查方法,对广西三江侗族村寨传统植物知识的利用情况进行收集与整理.广西三江侗族传统利用植物资源共记录植物181种,隶属于158属,79个科,其中食用类植物共68种,隶属于60属,38个科;传统药用类植物共98种,隶属于92属,51个科...     

苗族同胞的日常饮料植物

湖南城步苗族自治县是我国苗族同胞最早聚居地之一,境内重山峻岭,植物资源丰富。苗胞们长期生活在山林中,依靠山林而生存,具有丰富的植物利用经验,其中日常习用的饮料植物也很独特。为此我们调查了城步苗族同胞日常的饮料植物,分为三大类。     

西双版纳傣族传统饮料植物利用的研究

利用民族植物学与人类学相结合的方法,对西双版纳州曼伞、曼安两个傣族村寨利用传统饮料植物的情况进行了调查。结果显示,两个村寨利用的传统饮料植物有114种,隶属43科、93属,其中65．8％的种具有药用价值。两村寨利用传统饮料植物的种类及物种数有较大不同,而村民传统饮料植物知识在性别间无明显差异。ANOVA分析表明,传统饮料植物平均被提及的物种数在村寨、性别间无明显差异,但在不同年龄组间有显著差异,即随着年龄减小,访谈中人均提及的物种数呈下降趋势,这种趋势在交通较为便利的曼安寨更为明显,表明环境变化和外来文化等对植物传统利用知识的传承有很大影响。     

国家植物园植物文化建设与植物多样性保护和管理

生物文化对生物多样性保护具有重要意义,植物园的形成和发展在历史长河中处处体现着人类因物质和精神需求而形成的植物文化.现代植物园在植物迁地保护上虽然做出了卓越贡献,但其植物文化的建设稍显滞后.在全球生物多样性保护工作的开展过程中,传统文化对生物多样性保护和生物资源可持续利用的重要作用越来越被重视.在此背景下,该文探讨了生物文化多样性和生物多样性之间紧密联系、共同演化的关系,回顾了早期植物园和我国古典园林中植物文化的体现;通过对全球3085 个现代植物园主要功能的分析,发现开展了民族植物学研究的植物园占比 7.36%,开展了保护生物学研究的植物园占比11.18%,制定了植物保护计划的占比 17.18%,从而揭示了现代植物园保护功能的提升和文化功能的弱化.基于当前植物园植物多样性有效保护中对植物文化建设的需求,该文进一步分析了我国植物园植物文化建设的不足,主要包括:(1)植物物种多样性信息中植物文化信息数据不足;(2)对生物多样性保护中传统知识惠益分享的考虑欠缺;(3)缺少以文化展现植物多样性的主题园.在此基础上,该文聚焦国家植物园植物多样性保护和管理的目标,从植物多样性保护和利用、惠益共享、公众参与 3 个层面对国家植物园体系中的植物文化建设提出了建议,以期为我国建设具有中国生态文明特色的国家植物园体系提供参考.     

高黎贡山地区民族植物学的初步研究Ⅱ.独龙族

采用民族植物学和人类生态学的方法,初步研究了云南高黎贡山北部独龙江流域内独龙族的农业生态系统和采集利用植物的传统知识。处于近乎封闭的自然与社会环境中,独龙族与植物及植物环境的关系十分密切。独龙族的农业生态系统是典型的山地轮歇农业生态系统,系统中存在不少有价值的传统品种和地方品种,并以种植桤木(Alnusnepalensis)来促进轮歇地的休闲管理为特色,对保护当地的森林、生态系统和生物多样性起到了积极的作用。独龙族人人参与野生食用植物的采集活动,它是独龙族社会中仅次于农业生产而位居第二的重要经济活动,共采集100余种野生食用植物,其中有很大一部分是能代替粮食的产淀粉类植物。独龙族采集利用100多种药用植物,云黄连(Coptisteeta)和贝母(Fritillaria cirrhosa)等草药储量丰富,是独龙族用于同外界进行物资交换的主要物品。在其它植物资源的利用方面,独龙族也积累了丰富的传统知识,包括对纤维植物、染料植物等的认识和利用。桤木和董棕(Caryotaurens)两个树种是体现独龙族传统植物学和生态学知识的代表种类。独龙族对植物的传统知识,有必要进行深入研究。     

云南鹤庆白依人植物染料的民族植物学研究

植物染料有绿色环保、安全性高等优势,但其资源量少、成本高、色牢度低等缺点限制了植物染料在工业化的应用.云南鹤庆白依人有植物染色的传统习俗,当地有丰富的染料植物资源和传统染色工艺.为调查、记录和研究白依人植物染色和相关传统知识,拓展植物染料资源并促进植物染料的开发利用,该研究对大理州鹤庆县六合彝族乡白依人植物染色及相关传统知识进行了民族植物学调研.2019年9月至2020年3月,对大理州鹤庆县六合彝族乡4个村落的288位信息报告人进行半结构式访谈,对当地植物染料进行实地调研,以参与式观察法记录传统植物染色技艺,通过定量分析法对传统植物染色知识(f值、CIIs值、ICF值)进行分析研究.结果表明:(1)鹤庆白依人使用11种植物染料,分属10科11属.(2)不同地区、年龄、性别的白依人对传统植物染色知识的认知有差异.(3)水红木和密蒙花的使用频率和文化重要性指数较高,并且白依人对蓝染的植物染料认知高度一致.(4)白依人常用植物染料给本民族服饰火草衣染色.该文揭示了鹤庆白依人有较完整的传统植物染色知识体系,但随着时代的发展而逐渐流失.该研究结果为植物染料资源的开发和传统植物染色工艺的研究提供科学线索,促进少数民族植物染料的产业化应用,对少数民族地区的经济发展有重要意义和应用价值.     

蒙古族传统茶用植物的初步调查研究

蒙古族对植物在茶用方面所积累的传统知识和经验,主要表现在植物种类的选择,茶用部位的选择、采集、加工和饮用方法等方面。据初步调查,茶用植物20种;茶用部位有根、茎、叶、花、果实和种子;多数种类在秋季采集,也有春、夏、冬季采集利用的种类;民间加工方法有发酵、蒸、炒、晒干、阴干等,民间饮用方法有煮、沏和调配成奶茶等。蒙古族对植物的茶用知识和经验,对开发新型饮料方面具有重要意义。     

福建汉族8个红细胞血型系统的分布

对福建汉族人群红细胞血型系统的19个抗原进行了调查。各系统的调查人数与基因频率为:ABO:216人,p=0.1936、q=0.1766,r=0.6298;Lewis:214人,Le(a+)17人,表现型频率=7.94％;P:215人,n=0.1427;Diego:215人,Di(?)=0.2830;MNSs:用抗M、抗N血清调查了324人,对其中150人又用S和s抗血清进行了调查,m=0.5695、n=0.4305、单倍型频率MS=0.0200、NS=0.0139,Ms=0.5500、Ns=0.4161;Dhffy:214人,发现Fy(a-)3例;Fy(?)=0.8817;Kidd:215人,未发现JK(a-b=)型,JK(?)=0.4767;Rh:214人,发现1例CCdee型,d=0.0686,单倍型频率r(?)=0.0686、R~1=0.6352、R~2=0.1970、R~0=0.0605、R~2=0.0388。     

西双版纳传统利用的野生药食两用植物

2010年3月至2011年7月对西双版纳少数民族传统利用的药食两用植物进行民族植物学调查,通过访谈和野外调查工作,收集并记录了关于当地社区传统利用药食两用植物的传统知识以及其他相关信息,并选择了其中20种植物进行抗菌活性的筛选。共调查统计了43科95种西双版纳传统利用的药食两用植物,从分类学角度来看,以茄科（6种）和唇形科（6种）最多,其中草本植物占了最大比例,为49．5％。对其中20种植物的抗菌活性筛选结果显示,只有马蓝（Baphicacanthus cusia）和旋花茄（Sola-humspirale）对金黄色葡萄球菌有抑菌活性。从调查中可以看出：药食两用植物的利用在当地人的日常生活中仍占有相当重要的分量。但随着近年来经济快速发展导致的传统知识的急剧流失和森林的大面积砍伐,很多植物已经逐渐从人们的生活中淡出．如何保护这些传统知识并使其能够可持续发展下去是一个值得思考的问题。     

Traditional Ecological Knowledge of a Riverine Forest in Turkana, Kenya: Implications for Research and Management

The present study explores traditional ecological knowledge (TEK) of Turkana pastoralists and cultivators in the context of a riverine forest in northern Kenya. The Turkwel River and its floodplain sustain a thick forest, which is used for grazing and extraction of non-timber forest products. However, sedentarisation and agricultural expansion have resulted in localised clear-felling of trees, while river damming has altered the natural flow regime. A series of structured, semi-structured, and group interviews were combined with a botanical inventory in order to assess the relevance of TEK to ecological research and forest conservation. Turkana informants gave 102 vernacular names for the 113 woody species. Of these, 85% had a domestic or pastoral use among the 105 specific uses that were described. Ethnobotanical knowledge was relatively homogenous and not related to age, gender, or source of livelihood. The informants had in-depth knowledge of some key ecological processes. The conceived threats to forest survival were primarily cultivation and permanent settlements, while the effects of river damming and livestock grazing were disputed. A claimed decline in rainfall was confirmed by official data. There is strong evidence that TEK could be used to generate hypotheses for research and to design sustainable conservation strategies. A revised version of the indigenous system of tree management should be incorporated into the official forestry policy in order to resolve future conflicts between pastoralists and cultivators.