走近达尔文(3)--达尔文进化理论创立的背景

达尔的进化理论,作为生物科学的最高层理论,或称生物科学理论的大一统,其创立具有丰富的背景。     

走近达尔文(2)--达尔文与拉马克

提起“物竞天择,适生存”,我们必然会想起达尔;而提到达尔,我们又必定会想到拉马克。在生物进化理论的历史上,这二的名字代表了永不磨灭的辉煌。     

遗传学的发展与现代达尔文主义的产生

在达尔的进化论中，对于进化的遗传机制，他相信获得性遗传。为了能够建立一种包括遗传、变异和进化的理论，特别是为了说明获得性遗传的原因，达尔复活了古希腊名医生希波克拉底的遗传学说，并称之为“泛生子假说”。该遗传理论认为生物体的各种性状都有独立、可分的颗粒基础——泛生子。同时，达尔相信融合性遗传，即父母的遗传因素在后代中是混合起来，不再分开。但是泛生子的存在并没有任何事实根据。     

达尔文学說的现况(續)

六.现代的达尔文学说:进化的综合理论 現代的綜合学說起始于1942年赫胥黎(J.Huxley)所发表的《进化論:現代的綜合》一书,在这本书里他綜合了好几門生物科学方面的资料,来說明新达尔文学說,也就是遺传学所提供的自然选择理論的正确性。接着在1944年出版了梅耶尔(E.Mayr)的《系統学和物种起源》,从分类学的立场来証明这个学說;在1950年出版了德比尔(De Beer)的《胚胎和祖先》,从胚胎学的角度来闡明发育与进化的关系;在1953年辛普逊(G.G.Simpson)出版了他的《进化的主要面     

后达尔文时代何去何从

1882年达尔文去世前,至少让他感到满意的是,进化论被自然科学界所接受了。达尔文的科学巨著《物种起源》论证了两个问题：第一,物种是可变的,生物是进化的。当时绝大部分生物学家都相继接受了这个事实,进化论从此取代神创论,成为生物学研究的基石。第二,自然选择是生物进化的动力。对于这一重要思想,当时的生物学家和地质学家都心存疑虑,所以,适者生存是进化机制的思想,只吸引了少数追随者。     

纪念达尔文逝世一百周年纪念会暨学术讨论会在京举行

今年四月十九日是英国生物学家、现代进化论的伟大奠基人达尔文逝世一百周年纪念日。为了在我国宣传和普及进化论这一伟大学说,推动生物进化理论的科学研究,中国科学院和中国科学技术协会于四月十九日在北京举行了隆重的纪念大会。大会由著名科学家、中国科学技术协会主席周培源同志主持,由钱燕文代陈世骧同志宣读了题为《达尔文的进化思想和冶学精神》、人类学家吴汝康同志和科学院自然科学史研     

达尔文雀与生物进化

达尔文雀是自然界中生物适应辐射和快速进化的典型例子。自达尔文以后,许多生物学家到达加拉帕戈斯群岛对达尔文雀进行了研究。从达尔文雀的生态、起源、进化、自然选择和鸣叫等方面对以往的研究结果做一概述和总结。     

迁移——达尔文进化论的一个基本命题

生物迁移命题是由Ｄａｒｗｉｎ（１８５９）提出来的,他在《物种起源》一书中认为,一个物种只能有一个起源中心;在条件允许的前提下,它会从这个中心迁移到力所能及的地区。当Ｂｕｃｋｍａｎ（１９２２）的“迁移飞机”理论问世后,迁移研究几乎陷于停顿状态５０年。越来越多的事实证明了达尔文迁移思想的生命力。经常见至的化石“穿时”现象和时代差异,大量生物地理的新资料,使人们从不可知论的阴影下逐渐摆脱出来。８０年代以     

达尔文把人类回归到自然界（1）——纪念达尔文《物种起源》出版150周年

1859年,达尔文的著作《物种起源》改变了人们对自己的看法：在1859年以前,人是上帝创造的产物：在1859年以后,人是自然选择的产物。而达尔文主张人是自然界的一部分。而不是在自然之外。他和T·H赫胥黎提出,人和大猿特别是非洲猿有近密的亲缘关系。E·海克尔甚至画出了包括某些似猿的人类祖先的系统树。然而,在20世纪,许多人类学家还是相信,人是独特的,是一种全新的生物。他们要寻找人类进化的特殊类型的解释。他们提出,脑必定引领着进化的方向,认为人和现代非洲猿之间的相似性是平行进化所造成的。后来,分子生物学的和化石的证据证实了达尔文原先的观点。今天,达尔文的理论对人类社会生活仍然具有重大意义。     

喜读《植物进化生物学》

最近有机会读了《植物进化生物学》(陈家宽、杨继主编,武汉大学出版社,1994年11月出版)一书,颇感新颖,印象深刻。全书共11章,各章独立阐述植物进化生物学领域中的一个重要问题,而又互相联系,组成一个整体,系统介绍了植物进化生物学研究的最新进展,而又以理论性强为显著特色。 该书使人印象最深刻的是第一章及第十一章,即居群生物学与进化生物学,作者从介绍居群概念入手,继而对居群生物学的基础理论、研究方法以及居群生物学与进化生物学