人类与蛇

在人类征服自然的斗争中,一开始就与蛇结下了难解之缘。原始先民为了把天然岩洞作为穴居的住所,必须要驱赶或消灭盘踞在洞穴里的各种野兽和爬虫,尤其是对人的生命威胁极大的毒蛇。在人类进入氏族社会之后,许多民族的先民,当处于以采集和狩猎为主的发展阶段时,几乎随时随地都与蛇保有密切的利害关系。有的民族由于经济生活和生命攸关的多种原因,常把蛇作为本氏族的图腾加以崇拜。我国古代传说中,三皇五帝时代就有西王母及女娲氏为蛇身人首的蛇氏族;我国怒族、傈僳族解放前也有女祖先与蛇交配生下了后代的传说。近代以来,人们逐渐认识和摸清了各种蛇类的特点和习性之后,除大量饲养用做肉食和药用外,还常常用以作礼仪性或游艺性的表演。     

飞舞的“花朵”——蝴蝶

从庄周到梁祝,它是文人的宠儿;从翩翩外形到绚烂美翅,它是造物的杰作。没错,我在说蝴蝶。关于这些可爱的"花朵的灵魂",有很多有趣的知识,让我们来认识花一般的生命——蝴蝶。     

动物行为的生理基础

动物的行为表现于动物为维持个体生存和种族延绵的各种活动中。这些活动,有的是应答环境因素的刺激所作出的反应,有的起源于机体内部自发的调节变化或生理需要,因而总是带有某种适应性的功能,而且在不同的动物中各有不同。我国古代诗经曾记载“螟蛉有子,蜾赢负之”,描述泥蜂与青虫的关系,是先民对动物行为早期的观察,在欧洲,１９世纪法国博物学家法布尔（Ｆａｂｒｅ）对昆虫行为的详细描述,英国达尔文对人和动物的表情及昆虫对花的行为反应的观察,都是对动物行为研究的开拓性工作。到２０世纪,随着科学的发展,这些实验越来越多…     

人骨的年龄、性别和人种鉴定

人类学工作者在野外发掘中发现古代遗留的人类骨骼;考古学家收集到墓葬中的骨头,而没有关于此墓主人的任何文字记载;公安机关收到一具皮肉已经腐烂的人体残骸,死者是谁?多大年龄?是男是女?哪个种族?死于何因?外貌如何?一系列问号接踵而来。要从这些“无头案”中理出一点头绪,自然首     

从庄周梦蝶到梦的解析

两千多年前,《庄子·齐物论》中有这样一段话：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”这便是庄周梦蝶的故事。除去庄子的哲学不谈,从那时甚至更早的时候开始,梦,这一人人都曾亲历的事象,便以其神秘与不可知性在人类的思想与感情视域里占据了一席之地。两千多年后,     

知识果味派

正火狐狸姐姐:很多歌曲中都有关于动物的歌词。唱起来虽然朗朗上口,但这些知识属实吗?别怕,火狐狸姐姐带着大家唱着歌儿去"打假"。"蝴蝶眨几次眼睛才学会飞行……"——王力宏《你不知道的事》蝴蝶真的会眨眼睛吗?蝴蝶的眼睛属于复眼,由许多六角形小眼所构成,小眼与小眼的侧面都是互相紧贴在一起的。蝴蝶的眼睛没有眼皮,所以并不能眨眼睛。有些蝴蝶前足上长有可活动的刺,可以像小毛刷一样清理触角和眼睛。歌词中的蝴蝶"眼睛"很可能是说,它们翅膀上的花     

从中医传承模式思考当代中医教育

中医作为中国传统文化的重要组成部分,在历经数千年的发展中形成了自己独特的传承模式。最典型的有师传、家传、自学还有目前的学校教育。从哲学层次上来说,凡是存在的都是合理的。但是随着历史的变迁和社会的发展,这些传承模式都显露了或多或少的弊端,限制了它对时代的顺应和其自身的扩展,并以不可逆转的趋势逐渐走向没落。另一方面,中医在当代的教育时常被人诟病,于此可以和古代的传承模式相结合,取其精华去其糟粕,发挥传统文化的优势,将当代中医教育提升到一个新的层次,为社会培养更多的实用型中医方面的人才。     

麦积山风景区不同生境类型蝶类的多样性

于2003~2004年对麦积山地区不同生境类型中蝴蝶多样性进行调查研究。依据海拔高度、气候、土壤和植被的不同将该地区的蝴蝶生境划分为3种类型:林缘山地、森林林地、裸岩。共收集蝴蝶3950只,隶属8科43属64种。计算了3种生境类型中蝶类物种丰富度、相似性系数、多样性指数。其中,蝴蝶物种丰富度由大到小为森林林地(8·8359)>林缘山地(6·1442)>裸岩(1·4711),物种多样性指数由大到小为森林林地(H'=1·4068)>裸岩(H'=0·9746)>林缘山地(H'=0·9201);森林林地和林缘山地的相似性系数最高(0·2221),其次是林缘山地和裸岩(0·0869),森林林地和裸岩相似性系数最低(0·0656)。     

秦楚古道:洗练千年的风华

终南山,又名太一山,中南山,周南山,简称南山,属于秦岭山脉的一段,是我国地理和气候天然的南北分界线。巍巍终南,地形高峻,山势陡峭,素有"天下之大阻"的称号,是我国古代南北交通的巨大阻碍。然而,先民们却通过自身的辛勤和智慧,克服艰难险阻,在终南山上修建开通了数条沟通古泰国与楚国、巴蜀等地的交通要道。其中,较为著名的有三条:其一是位于东边蓝田县境内,唐代大文豪韩愈     

浓郁鱼香飘千年

<正>在我国几十万年前的原始人类社会,人们就已经以鱼类为食,并开始把鱼类作为猎取的对象。捕鱼的工具,最先是鱼鳔、弓箭,后发明网具。古代传说中,中华民族的先祖伏羲教先民捕鱼,使我国渔业有了快速发展。我国古代人们就把鱼类作为一种肉食,为人们所津津乐道。孟子说:"鱼我欲也,熊掌亦为我所欲,二者不可兼得",把鱼和熊掌并列为珍品,特别是肉中之珍品。     

从庄周梦蝶到梦的解析

两千多年前,《庄子·齐物论》中有这样一段话：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”这便是庄周梦蝶的故事。除去庄子的哲学不谈,从那时甚至更早的时候开始,梦,这一人人都曾亲历的事象,便以其神秘与不可知性在人类的思想与感情视域里占据了一席之地。两千多年后,     

渑池班村新石器遗址植物遗存及其在人类环境学上的意义

本文依据地处黄河中游二级阶地的渑池县班村遗址中浮选出的大量产和种子,鉴定后得知,在约７００ａＢＰ裴李岗文化层中有栎、朴、山茱萸、紫苏和野大豆,反映当时该地的植被应属暖温带灌叶叶林区,古代先民主要以渔猎采集植物为生,至约４５００ａＢＰ前的庙底沟二期文化层中出现的是大量杰和黍等栽培农作物的种子,表明当时邢让褚转变成驯养载培贯注,自然植被遭受破坏。这些植物遗存的发现,在植物学、环境考古学和古人类学拓 ,     

寻找《诗经》里的植物

《诗经》是我国古代的第一部诗歌总集,在文学史上具有崇高的地位;她又是我国古代的百科全书,广泛涉及古代先民的生产、生活、征战和爱情等。其中记述的植物繁多,由于历史久远,植物名称发生嬗变,其中多数植物的古今名不一致,还有一些误注和遗漏。     

河南淇县宋庄东周墓地人骨稳定同位素分析——东周贵族与殉人食谱初探

淇县宋庄东周墓地出土贵族和殉人骨骼遗存的稳定同位素分析是国内首例针对东周社会分化背景下不同社会阶层先民开展的食谱研究。稳定碳氮同位素分析结果表明,贵族阶层在主粮和肉食方面与殉人群体明显不同。贵族几乎完全以粟为主粮,食物中肉类含量很高;而殉人阶层整体食肉水平较低,主粮的内部差异显著,大部分个体都不同程度的食用了当时不受青睐的小麦。食谱特征也暗示殉人阶层内部存在地位差异;殉人的食谱特征与同时期城市居民相似,表明他们生前可能跟随贵族居住在城市里,饮食生活状况与普通城市居民相近。这些结果表明东周时期的社会高度分化对先民食物资源分配产生了直接影响。宋庄人群的同位素数据进一步证实小麦在东周时期主要是被社会底层人群食用,为研究古代北方农业结构以及小麦在北方饮食中的扩散过程提供了重要线索。     

生态蝴蝶园的类型与建设

蝴蝶园作为可持续性利用的生态产业在世界范围内广为营建,尤其在发达国家。人们在工作之余来到生态环境优美的蝴蝶园,可以愉悦心情、享受自然,感悟人与自然和谐的美妙。我国生态蝴蝶园的产业属起步阶段,在温带地区的冬天、初春和秋末气温低,宜建封闭式温室型蝴蝶园,人为（电脑）控制室内的温度、湿度;在热带、南亚热带地区,全年大多数时间有蝴蝶活动,宜建开放式和封闭式网型蝴蝶园。本研究依据蝴蝶生态学的原理,首次提出了复式蝴蝶园的概念并在实践中获得良好的效果。复式蝴蝶园必须有森林生态的环境条件,地理位置处于原始林、次生林边缘的地方可以营建复式蝴蝶园,其类型是在开放式蝴蝶园中,建特定蝶种的封闭式网型蝴蝶园,选定的特定蝶种应属于大型、美丽和飞翔较缓慢的类群,以供人们观蝶和赏蝶;在出入封闭式网型蝴蝶园的人行道两旁种植上蜜源植物,在远离人行道的地方种植原生态蝶种的寄主植物,形成蜜源植物、寄主植物和封闭式网型蝴蝶园内蝶类发出的性信息素的三种引诱作用,吸引自然界中的蝴蝶在蜜源植物处群集,从而形成封闭式网型蝴蝶园外的开放式蝴蝶园。复式蝴蝶园兼有开放式和封闭式网型蝴蝶园的功能,是蝴蝶生态产业的新发展,它提升了蝶园的生动性、可看性与生态效益。     

殷商上帝与外星文明——甲骨金文“帝系统文字网络”简介

殷商上帝与外星文明——甲骨金文“帝系统文字网络”简介陈文敏中国的上古时代实质上是宗教时代,那时候的先民都虔诚地信仰着天上来的至上神。先民认为,人类是天上至上神创造的,人类文化是天上至上神传播的,并认为这种天上来的神具有至高无上的权威,主宰着自然和人间...     

生命科学史话·其一

生命科学史话·其一王志均述往事,思来者。──司马迁一、庄子名言的启示我国古代著名哲学家庄子,曾在他的《天下篇》中提出＂判天地之美,析万物之理＂的名言。什么是美？＂美是一个部分与另一部分及与整体的固有的和谐＂,一个外国科学家如是说。气象万千的大自然,是...     

蛇纹样在中国传统装饰中的应用

蛇纹样是中国传统吉祥纹样之一。蛇的形象得见于大量出土文物,在众多古代神话中也扮演着重要的角色。蛇是古代先民的信仰图腾,在社会生活中占据着举足轻重的地位,与中国文化有着千丝万缕的联系。作为一种特征明显的爬行动物,蛇在古代青铜器和壁画装饰运用中发挥了独具一格的美学作用。因此,蛇纹经过漫长的历史发展,逐渐演化为形形色色的装饰图案,对中国人的日常生活、传统装饰图案,以及美学风格都产生了深远的影响。     

屡获国际殊荣 打造瓷艺精品

法蓝瓷由自然生命的题材出发,以永恒精致的瓷艺,保存当下纯粹之美,从品牌创立之初,便屡获国际大奖的肯定。蝶舞系列2002年6月27日,对法蓝瓷而言,就如同诞生之喜般重要而难忘。创立不到一年的法蓝瓷,新品"蝶舞"系列获得纽约国际礼品展的最佳荣耀——最佳礼品奖。蝴蝶于美瓷上翩然生姿,如同此系列     

八大公山国家级自然保护区不同生境蝶类群落特征与月动态

为了解八大公山国家级自然保护区内的蝴蝶群落组成及海拔分布, 作者于2016-2018年间对该区域不同生境的蝴蝶群落进行了系统调查和多样性分析, 并持续观测其群落的月动态变化。本研究共记录蝴蝶6,164只, 隶属于5科107属191种。低海拔(250-450 m)生境记录到的蝴蝶以凤蝶亚科为主, 高海拔(1,200-1,400 m)生境以粉蝶亚科为主, 而中海拔(700-900 m)生境无明显的蝴蝶优势类群。相似性分析结果表明, 各生境存在很高比例的共有种(59%以上), 这些共有种在不同生境的个体数分布存在很大的差异。季节动态分析结果表明, 八大公山蝴蝶群落的物种数、个体数及多样性指数在4-6月逐渐上升, 7月达到峰值, 8-9月逐渐下降。总体来说, 八大公山的蝴蝶群落组成沿海拔梯度呈现垂直分布差异, 高海拔与低海拔存在明显的异质性, 中海拔则呈现出一种过渡状态; 且八大公山不同海拔的蝴蝶群落表现出较为一致的季节动态, 都具有很高比例的物种更替; 相对于低海拔, 高海拔生境蝴蝶群落的活跃期更短, 物种的时间周转率更高。