达尔文给马克思信件的新资料

在达尔文遗留下来的书信中,有两封信从前认为是写给马克思的。一封写于1873年10月1日;1897年由爱德华·艾威林(马克思的小女儿爱琳娜的丈夫)在自己的一篇文章中予以公布。另一封是1880年10月13日写的;1931年以马克思、恩格斯研究所的名义首先发表于《在马克思主义旗帜下》杂志第1—2期。近半个世纪以来,围绕着达尔文这两封未写收信人姓名的信件,提出了各种假说,引起了许多误会。尤其是在达尔文对待马克思的     

生态系统文化服务研究进展——基于Web of Science分析

随着社会经济的发展,人类对精神层面产品的需求越来越多。生态系统具有文化服务功能,因此近年来学者对文化服务的研究和关注越来越多,发表的文献数量也在持续增加。通过收集与生态系统文化服务相关的文献资料,运用统计分析方法,试图理清国际生态系统文化服务研究脉络。利用Web of Science核心合集数据库,共析出样本文献1530篇,分别对文化服务的研究趋势、时段特征、作者分布、机构分布和文献期刊分布等进行分析。研究发现,生态系统文化服务研究逐渐从以生态学为主,演变为融合生态学、地理学、管理学、社会学等众多学科的综合研究。未来文化服务的研究将集中在文化服务价值的货币化评估、文化服务管理与应用、文化服务指标体系构建、文化服务价值制图、游憩功能和美学功能6大方向。     

景观资源美学评价的理论与方法

随着自然环境的不断破坏,景观已经不再是取之不尽,用之不竭的资源,人类开始把它放到与其它资源同等重要的战略地位.景观资源评价是其可持续利用和保护的前提.在论述美学、审美及景观内涵的基础上,阐述了审美心理学机制和审美途径,比较了传统与现代景观审美研究的方法,讨论了景观审美的重要理论(如柏拉图主义、康德学说、移情论、格式塔学派、马克思美学理论、Appleton理论),研究了景观评价方法的四大学派两大阵营(专家学派、心理物理学派、认知学派、经验学派、景观环境科学及景园文化),分析了国内外景观评价的成功实践.研究表明,景观评价历史发展以专家学派与感知学派竞争为特色,专家学派在景观管理中居于主导地位,而心理感知学派在研究领域处于支配地位,它们都认为景观质量决定于景观生物物理特性与人的感知判断;未来的景观资源评价仍表现出专家学派和感知学派共同主导、各自探索的特点;景观资源信息化与视觉时空动态模拟将冲击传统景观评价,而现代科技的发展将帮助迎接这些挑战.作者提出了21世纪景观评价的新特征: ①学派兼容并蓄,不断走向融合;②多学科交叉,注重量化评价;③强调环境信息,重视生态价值;④现代科技普遍应用,景观信息动态智能化;⑤景观模拟逼真化,主观感受现场化;⑥关注历史内涵,景观文化地位上升.     

我国医院文化建设及其相关作用

医院精神文化是医院文化的核心,而精神文化的关键是医院经营的基本信念,即医院的价值观。我国已有一些有关医院价值观、医院文化作用的研究,但较大样本、跨地区的、定量研究不足,一些研究分析可能存在聚集性偏倚。为了有利于构建我国医院良好的价值观和医院文化,提高病人和员工医院的满意度,有必要在我国开展更系统的有关医院价值观的实证研究,分析医院文化的作用。     

开门办学就是好——驳教育界诬蔑开门办学的谬论

开门办学是教育革命的新生事物。它同其他的革命新生事物一样,无疑要遭到资产阶级贵族老爷们的责难。最近教育界那种刮右倾翻案风的奇谈怪论,就把开门办学歪曲成“不讲学文化”、“实践——实践——实践”。其实,怪论的由来并不奇怪,资产阶级对无产阶级的革命理论和实践向来就是反对的。正如列宁所说:“马克思的学说在整个文明世界中引起全部资产阶级的科学(官方科学和自由派科学)的最大仇视和憎恨,……也不能期望资产阶级科学会抱别的态度”。     

生物文化多样性研究进展

生物文化多样性包括生物多样性、文化多样性和二者之间的复杂联系,是保持自然界和人类社会健康的基础。由于其内涵丰富、涉及学科众多、研究内容广泛,在研究时把握研究对象及相应尺度尤为重要。生物多样性和文化多样性通过自然和社会的各种因素紧密连接在一起,表现为空间上的重合、共同的进化过程以及受到共同的威胁。对生物多样性和文化多样性进行共同保护是减缓生物多样性丧失和保护传统文化的有效途径。主要从生物多样性和文化多样性的关系、传统生态知识、文化景观等三大方面对相关研究进行了梳理,并指出了主要发展趋势。我国学者在生物文化多样性研究的一些领域做出了富有特色和价值的工作,但在保持我国优势和特色领域发展的同时,还需紧跟国际热点和趋势,在机制与系统分析、生物文化多样性的环境影响、生物文化多样性的保护与管理等方面加强研究。     

浅析四川省基层医院文化建设现状

目的:通过对四川省各地区基层医院文化建设的调查,初步了解基层医院文化建设的现状。目前国内的研究主要集中在对医院文化建设方面,研究怎么建设医院文化、医院文化建设的性质,以及医院管理者在医院文化建设中的重要性,而在基层文化建设成果研究相对较少。因此本课题主要调查四川省基层医院文化建设现状,客观阐述四川省基层医院的文化建设成果,并作出客观科学的评价,为推动基层医疗事业的进一步发展做好准备。方法:采用随机抽样的方法,在四川省18个地级市、3个自治州中随机抽取8个市,每个市再随机抽取两个县(区)基层医院的医务人员做问卷调查。结果:四川省基层医院文化建设稍有成效,但总体较差。     

Nature:揭示毒性蛋白聚集物形成的新机制或有助于神经退行性疾病的治疗

正在阿尔茨海默病、亨丁顿舞蹈病等疾病中,蛋白聚集物似乎是神经细胞死亡的一种原因。在一项新的发表在Nature期刊上的研究中,来自德国马克思-普朗克生化研究所(Max Planck Institute of Biochemistry)的研究人员报道,揭示出这种蛋白聚集物产生的一种新的细胞机制。蛋白制造过程中的停止信号缺失错误地导致蛋白末端具有较长的赖氨酸链。这接着会阻断被称作核糖     

达尔文进化论的五大缺陷（上）

达尔文进化论是一个伟大的学说,为１９世纪三大科学发现之一。它首次勾画出了生命由简单到复杂、由低级向高级发展的图式,创立了自然选择理论,为生命科学的研究和发展奠定了科学的基础,有力地将“特创论”、“神造论”扫进了历史垃圾堆,为马克思、恩格斯创立辩证唯物...     

《汉英考古分类词汇》介评

《汉英考古分类词汇》介评路石中国古代文化是世界古代文化的重要组成部分,中国考古学与世界考古学密不可分;要研究考古学文化,不了解中国考古学文化,特别是史前文化不行,不研究中国以外地区的考古学文化也不行。对世界古文化有全面的认识,加强国际间的考古学术交流...     

云南紫溪山彝族传统文化对生物多样性的影响

采用民族生物学和文化人类学的方法,对云南高原中部紫溪山地区的彝族传统文化和生物多样性进行了调查和研究。结果表明：紫溪山丰富的生物多样性受惠于彝族传统文化,当地彝族图腾文化对紫溪山的森林生态系统、生物物种、遗传资源的保护都起着十分重要的作用。面对优良传统文化和传统知识正在逐渐消失的现实,作者建议加以拯救和广泛的研究。     

列宁思想在自然科学中的胜利

在人类的历史中,除了马克思、恩格斯、列宁和斯大林以外,再也找不到有像他们这样能对历史事件的进程发生如此巨大影响的更加卓越的活动家了。列宁是马克思事业的天才继承者,卓越的革命战略家,最革命的党、新型的党——苏联共产党——的创立者。列宁把他整个一生贡献给革命事业;在这个规模巨大的革命事业中,他成为科学与实践的最伟大的天才。作为一个最彻底的马克思主义者的     

鄂尔多斯蒙古族可持续利用有毒木本植物传统文化

有效地、可持续利用有毒植物的传统文化是蒙古族生态文化的一个特色.运用民族生态学、植物分类学和文化人类学的研究方法,分析有毒木本植物可持续利用蒙古族传统文化,探讨了蒙古族有毒植物传统管理文化对鄂尔多斯草原生物多样性保育的积极意义.植物分类学和文化人类学的研究发现,蒙古莸(Caryopteris mongholica)、草麻黄(Ephedra sinica)、沙地柏(Juniperus sabina)、刺叶柄棘豆(Oxytropis aciphylla)和蒙古扁桃(Prunus mongolica)等有毒木本植物为鄂尔多斯蒙古族重要的解毒、食用、美容和治疗皮肤病植物.鄂尔多斯蒙古族有毒植物传统文化具有独特的区域文化特色.生态学分析证明,蒙古族多利用有毒植物地上部分的传统管理文化是草原生态系统免受或降低沙漠化风险的符合生态学规律的传统文化.     

新形势下如何正确引导中职生的文化需求

中职生是文化需求者的组成部分,也是未来文化需求阵营中的主要力量。研究当代中职生文化需求现状,分析目前存在的问题,对于化解当前文化领域中的消极现象,用科学方式引导中职生健康成长具有重要的现实意义。     

列宁合作化计划的胜利

苏联人民和全体进步人类在一起,4月22日隆重地纪念革命的天才者弗拉基米尔·依里奇·列宁诞生的八十五周年。列宁是我们光荣的共产党的英明领袖和创始人,是世界上第一个苏维埃社会主义国家的首创者,是在新的历史条件下、在帝国主义和无产阶级革命的条件下、创造性地发展了马克思主义的马克思、恩格斯学说和事业的忠实继承人。列宁对共产党、对社会主义国家、对我们人民和对全人类的伟大功绩,就在於他拟定了一个消灭俄国经济落後性并使它变成经济上和文化上高度发展的伟大社会主义强国的科学纲领。列宁的纲领包括:以集中力量首先发展重工业来实现国家的社会主义工业化,全部国民经济电气化,实行农业社会主义改造的合作化计划,和在全国进行文化革命。遵循着马克思列宁主义不朽的学说,共产党鼓舞和组织苏联人民来实现列宁的在我国建成社会主义的     

西南地区少数民族传统生计变迁与农户生计安全

少数民族农户生计及其安全对于民族地区的生态建设、区域发展和文化保护有着重要意义。在总结中国西南地区少数民族传统生计及其特点、传统生计变迁及其主要驱动力的基础上,主要从环境行为/生态后果、文化适应两方面分析了生计变迁的影响。资源配置家庭化是少数民族生计变迁后的一个显著特点,因此对于农户生计的研究应受到重视。当前针对农户生计的研究主要围绕可持续生计分析框架和农户生计安全而开展。农户生计安全是农村社会可持续发展的微观基础,与可持续生计密切相关。在考虑西南地区生态安全的背景下,生态脆弱性和生计后果是相关研究需要重点关注的内容,而针对少数民族生计的研究还需要突出民族文化的特点和作用。民族文化资本化是保护民族文化、发展民族地区经济的有效途径,将民族文化作为生计资本并纳入可持续生计分析框架将是对西南少数民族生计研究的有效补充。     

基于公众参与地理信息系统的城市近代公园文化服务评估研究——以上海复兴公园为例

为了建立上海近代公园文化服务指标体系 , 探究上海近代公园文化服务价值与空间分布规律,根据“千年生态系统评估报告”（MA）,采用 SPICED 指标框架建立针对上海近代公园的文化服务评估指标体系;通过自主开发的公众参与地理信息系统（PPGIS） APP 收集、分析公众对文化服务的评估意见,对复兴公园不同文化服务类型、文化服务和使用者、文化服务和公园景点空间分别进行相关性分析。研究发现,复兴公园作为近代公园,其文化服务主要体现为休闲游憩,历史遗产价值公众认知度不高;文化服务的空间分布具有差异性,公园景点空间类型与文化服务存在相关性;某些文化服务之间存在正、负两面的相关性;最后提出对近代公园更新发展策略的思考。研究基于 PPGIS 技术提高了上海近代公园保护工作的公众参与度,将文化服务评估应用于空间规划具有新意。     

文明的生态学分析与绿色文化

绿色文化即人类与环境共进,实现可持续发展的文化,包括持续农业、持续林业和一切不以牺牲环境为代价的绿色产业.根据西双版纳野外文化生态学调查结果,从绿色文化的高度分析和研究了少数民族的生产、生活习惯和传统宗教文化,为可持续发展和自然资源保护寻求一种民族的根源和传统.     

鄂尔多斯蒙古族敖包文化和植物崇拜文化对保育生物多样性的贡献

结合民族生态学、文化人类学和样方调查方法,通过调查、访谈、搜集资料研究分析,评价了鄂尔多斯蒙古族敖包文化和植物崇拜文化对保育生物多样性的贡献.蒙古族敖包是受游牧文化保育的历史悠久的、天然的、原始的自然保护区.在鄂尔多斯高原有8个敖包的蒙古名直接反映出优势植物群落特征.鄂尔多斯蒙古族植物崇拜文化包括崇拜使用祭祀活动的植物,崇拜形状奇异、苍劲挺拔的乔木和崇拜寺庙附近的树木等3个内容.蒙古族敖包文化和树木崇拜文化在保育生物多样性中起到积极作用,她是在运用现代科学方法和技术进行生物多样性保育中值得发掘、研究和借鉴的传统生态文化.     

揭开生物进化的秘密

恩格斯在马克思墓前讲话中曾提到达尔文“发现有机界的发展规律”这一历史功绩。达尔文是怎样研究物种起源和创立科学进化论的?现在我们来回顾这段历史是很有意义的。一、决心探索进化的奥秘达尔文在环球旅行的科学考察中大大丰富了对物种的认识。正如恩格斯所说的:“达尔文从他的科学旅